Yohana 10:16

Maandiko Yenyewe

Baada ya kusema kwamba anawajua walio wake kama vile Baba anavyomjua yeye, na kwamba atautoa uhai wake kwa ajili ya kondoo, Yesu anaongeza sentensi inayovunja mipaka ya mazungumzo yote: "Ninao kondoo wengine ambao si wa zizi hili." Hawa pia ni wake, ingawa bado hawajaingia; lazima awalete, nao wataisikia sauti yake. Na mwisho wa yote ni jambo moja tu: "pawepo na kundi moja na mchungaji mmoja." Ni maneno matatu tu ya ahadi, lakini yanabeba dunia nzima ndani yake, na yanawaacha wasikilizaji wa kwanza wakiwa hawajui wapi pa kuweka miguu yao.

Kiini

Kuna neno dogo hapa linalobadilisha kila kitu: "ninao." Si "nitakuwa nao," si "labda watakuja." Yesu anasema anao tayari, kabla hawajasikia, kabla hawajaamini, kabla hata hawajazaliwa. Umiliki wake unatangulia mwitikio wetu. Hii ndiyo neema ikizungumza kwa sarufi: mtu anakuwa wa Kristo kwa sababu Kristo amemshika, si kwa sababu amejipanga vizuri. Na kisha lile neno zito: "yanipasa." Kuna lazima ndani ya moyo wa Mchungaji, si mzigo aliolazimishwa bali shauku ya Baba iliyokuwa imemshika. Wokovu, katika mistari hii, si ofa iliyotandazwa mezani ikisubiri wateja. Ni Mchungaji anayetoka, anayewaita kwa majina, anayewaleta. Mungu wa Injili ya Yohana hakai zizini akisubiri; anatembea nje kwenye giza akiwatafuta walio wake.

Uzi Unaounganisha

Tangu Mungu alipomwambia Abrahamu kwamba mataifa yote yatabarikiwa kupitia kwake, kumekuwa na msukumo mmoja unaopita katika Maandiko yote: zizi la Israeli halikuwa mwisho, lilikuwa mwanzo. Manabii waliliona hili. Ezekieli aliahidi siku ambayo Mungu mwenyewe atawachunga kondoo wake na kuwaunganisha chini ya mchungaji mmoja wa ukoo wa Daudi, kwa sababu wachungaji wa Israeli walikuwa wamejilisha wenyewe badala ya kundi. Yesu anasimama pale na kusema, kimya kimya, kwamba yeye ndiye. Lakini anaongeza kitu ambacho manabii walikigusa tu kwa mbali: kundi jipya halitaundwa kwa kuwafanya wote kuwa Wayahudi, bali kwa sauti moja inayovuka mipaka yote ya damu na nchi. Umoja wa Kanisa hauzaliwi na mkataba wala mkutano; unazaliwa na sauti.

Kioo

Sisi sote tuna zizi letu, na tunalipenda. Kanisa lenye mtindo tunaoujua, kikundi cha Biblia chenye watu wanaofikiri kama sisi, familia inayoshiriki maadili yaleyale. Zizi si baya; ni mahali pa usalama. Lakini Yesu anasema wazi kwamba kuna kondoo wake nje ya kuta zetu, na kwamba mipaka tunayoichukulia kuwa takatifu si mipaka yake. Hii inauma pale ambapo tumeamua kimya kimya kuwa mtu fulani hawezi kuwa wa Kristo: yule jirani mwenye maisha yaliyovurugika, yule ndugu wa kanisa lingine tunalolidharau, yule mtu wa kabila au tabaka lisilofaa. Yesu anaweza kuwa akisema juu yao, "hao pia, yanipasa kuwaleta." Leo, andika jina la mtu mmoja unayemwona kuwa mbali sana na Mungu, kisha sema kwa sauti mbele ya Mungu: "Bwana, huyu anaweza kuwa kondoo wako."

Undani Mmoja

Yesu hasemi kwamba atawalazimisha, wala kwamba atawashawishi. Anasema "wataisikia sauti yangu." Kila kitu kinategemea sauti. Katika mistari iliyotangulia, kondoo wanamfuata mchungaji "kwa sababu wanaijua sauti yake," na wanamkimbia mgeni kwa sababu hawaijui sauti yake. Sasa fikiria hili: kondoo ambao hawajawahi kabisa kuwa zizini, ambao hawajawahi kumwona Mchungaji huyu, watakapoisikia sauti yake wataijua. Kuna kitu ndani ya mwito wa Kristo kinachotambulika hata na yule ambaye hajawahi kukisikia. Hiyo ni siri ambayo siwezi kuieleza vizuri. Tunaweza tu kuiangalia kwa mshangao: kwamba mtu anaweza kusikia kitu asichokijua na kusema, ndiyo, huyu ndiye niliyekuwa nikimsubiri bila kujua nilikuwa nikimsubiri.

Swali

Basi kwa nini kundi bado limegawanyika hivi? Kama Yesu alisema kutakuwa na "kundi moja na mchungaji mmoja," na yeye ndiye anayefanya kazi hiyo, kwa nini Kanisa lake linaonekana kama mavipande vilivyotawanyika, mengine yakigombana kwa uchungu? Jibu jepesi ni kusema kwamba umoja huu ni wa kiroho tu, usioonekana. Lakini Yohana hapendi majibu mepesi; anaandika juu ya mambo yanayoonekana, damu na maji na mikate. Sipendi kujifanya nina jibu. Ninachoweza kusema ni hiki: Yesu hasemi "watakuwa," anasema hili litatokea kwa sababu yeye analeta. Ahadi haipo mikononi mwetu, na hilo ni faraja na hukumu kwa wakati mmoja. Faraja, kwa sababu haitegemei ustadi wetu. Hukumu, kwa sababu kila ukuta tunaoujenga tunaujenga dhidi ya kile yeye anachokifanya.

Mazingira

Mazungumzo haya yanatokea Yerusalemu, karibu na Sikukuu ya Kuwekwa Wakfu, sikukuu iliyokumbuka jinsi hekalu lilivyosafishwa baada ya kunajisiwa na watawala wa kigeni. Ilikuwa sikukuu ya utaifa na ya mipaka mikali: sisi ni wa Mungu, wao si wa Mungu. Wasikilizaji wa Yesu ni viongozi wa dini waliokuwa wamemfukuza nje mtu aliyezaliwa kipofu baada ya kumponya, katika sura iliyotangulia. Wao ndio wanaoamua nani yuko ndani ya zizi na nani yuko nje. Ndani ya hali hii ya joto la kizalendo, Yesu anasimama na kusema kwamba anao kondoo nje ya zizi lao. Halikuwa neno la faraja kwao; lilikuwa shambulio dhidi ya kila kitu walichokilinda. Hivi ndivyo, mistari michache baadaye, mikono yao inainua mawe.

Tafakari

Ni sauti gani nyingine ninazozifuata bila kutambua, na ninatofautishaje sauti ya Mchungaji na kelele za wageni?

Ni mtu au kundi gani ambalo moyoni mwangu nimeliweka nje ya "zizi hili," na nitafanya nini kuanzia wiki hii ili kuachana na hukumu hiyo?