Yohana 18

Maandiko Yenyewe

Taa na kurunzi zinatikisika katikati ya usiku, kwenye bonde la Kidron, mahali ambapo Yuda alijua vizuri kwa sababu Yesu alikuwa akienda huko mara kadhaa. Yesu hakukimbia; alijitokeza mbele na akauliza, "Ni nani mnayemtafuta?" Jibu lake, "Mimi ndiye," lilirudisha kundi lote nyuma hadi wakaanguka chini. Kutoka hapo tunafuata njia mbili zinazopishana: Yesu anafungwa, anahojiwa na Anasi, anapigwa kofi, anapelekwa kwa Kayafa na kwa Pilato, akizungumza juu ya ufalme usio wa ulimwengu huu; na Petro, akisimama kwenye moto wa makaa ukiwa baridi, akikana mara tatu hadi jogoo akawika. Mwisho wa sura, umati unapiga kelele wakichagua Baraba, mnyang'anyi.

Kiini

Angalia jinsi Yohana anasimamisha hadithi hapo mwanzo. Wale askari wenye silaha, taa na kurunzi, wanatafuta mtu mmoja gizani, na mtu huyo anajitokeza. Kisha wanaanguka chini. Yohana anataka tuone kwamba hakuna mtu anayemkamata Yesu; Yesu anajitoa. "Kwa nini nisikinywee kikombe kile alichonipa Baba?" Hii ni siri ya sura yote: mateso yasiyo kutokea kwa Yesu, bali yanayochukuliwa na Yesu. Upanga wa Petro ni juhudi ya kumwokoa Mwokozi, na Yesu anaukataa. Hapa Mungu hajajitoa kama nguvu inayoshinda kwa chuma, bali kama utii unaokubali kikombe. Na katika utii huo, maneno "waacheni hawa wengine waende" yanakuwa injili nzima kwa ufupi: yeye anafungwa ili sisi tuende huru.

Uzi Uliopita Katikati

Kayafa alikuwa amesema "ilimpasa mtu mmoja afe kwa ajili ya watu," akidhani anafanya siasa. Yohana anataja hilo kwa makusudi, kwa sababu neno hilo ni kweli kubwa kuliko yeye aliyelisema. Tangu wana wa Israeli walipochinja mwana-kondoo na kuupaka mlango wa damu, wazo hili lilikuwa likipita katika Maandiko: mmoja anakufa, wengi wanaendelea. Ndiyo maana Yohana anasisitiza kwamba ni "asubuhi na mapema," na kwamba wale walioleta shitaka hawakuingia Praitorio "ili wasije wakanajisika na kuila pasaka." Wanahifadhi usafi wa sherehe wakati Mwana-Kondoo wa kweli anasimama mbele ya hakimu. Uzi wa Pasaka unaishia hapa, sio kwenye meza ya karamu, bali kwenye korti ya Kirumi.

Kioo

Petro ni kioo kisichopendeza. Alikuwa jasiri kwa upanga gizani na mwoga kwa maneno kwenye mwanga wa moto. Kijakazi anayelinda mlango, mtu asiye na mamlaka yoyote, anamwuliza swali dogo, na Petro anasema "Mimi siye." Ndiyo hivyo tunavyoanguka: sio mbele ya wahakiki wakubwa, bali mbele ya swali la kawaida kwenye chumba cha chai ofisini, kwenye kikundi cha WhatsApp cha familia, mbele ya jamaa anayekucheka kwa sababu ya imani yako. Tunakaa kwenye moto, tunapata joto, tunakaa kimya. Angalia pia kwamba Petro alikuwa amejipasha joto pamoja na maadui, sio kwa hila bali kwa sababu palikuwa baridi na alitaka kubaki. Leo, taja jina la mtu mmoja unaomkwepa kumwambia kuwa unamfuata Yesu, uliseme kwa sauti mbele ya Mungu, na kumwomba nafasi ya kusema kweli kwake wiki hii.

Sauti za Maandiko Mengine

Maneno "Mimi ndiye" hayakuwa jibu la kawaida la "ni mimi." Ni maneno yale yale ambayo Mungu alijitambulisha kwake Musa kwenye kichaka kinachowaka, Mimi Niko. Ndiyo maana kundi lenye silaha linarudi nyuma na kuanguka chini; hilo ni jibu la mwili mbele ya utakatifu, sio mbele ya nguvu ya kimwili. Kisha kuna sauti nyingine: Yesu alipoomba akisema kwamba katika wale aliopewa hakumpoteza hata mmoja, na Yohana anatuambia sasa kwamba maneno hayo yanatimia hapo bustanini, wakati Yesu anasema "waacheni hawa wengine waende." Ombi la Yesu si maneno matupu; linalindwa hata na askari wenye silaha. Utunzaji wake wa wake ni utunzaji wa vitendo, katikati ya usiku wa hatari.

Mazingira

Ni usiku wa Pasaka, Yerusalemu imejaa mahujaji, na viongozi wanaogopa fujo. Wana kundi la askari, ambalo linaonyesha kwamba Warumi walishirikishwa; hii sio kukamata kwa siri ya kidini pekee, ni operesheni ya kisiasa. Anasi hakuwa kuhani mkuu wa mwaka huo, lakini bado ndiye mwenye nguvu ya kweli, mkwe wa Kayafa, kichwa cha familia iliyodhibiti hekalu kwa miaka mingi; kwa hiyo Yesu anaanza kuhojiwa nyumbani kwake, kabla ya utaratibu wowote halali. Kofi la yule askari linaonyesha kila kitu: sio korti inayotafuta ukweli, ni chumba kinachotaka kutii. Na Pilato, mwenye mamlaka ya kuua ambayo Wayahudi hawakuwa nayo, anataka kuepuka lawama, akiuliza swali linalomtokea kama kicheko cha uchungu: "Kweli ni nini?"

Wasomaji wa Kwanza

Wale waliosikia Yohana kwa mara ya kwanza walikuwa Wakristo wachache, wengi wao wakiwa wamefukuzwa kutoka masinagogi, wakiishi chini ya utawala wa Kirumi ulioweza kuwakamata usiku kama vile Yesu alikamatwa. Kwao, tukio la Petro halikuwa hadithi ya zamani; walikuwa nao wanaosimama kwenye mioto ya wenzao na kusema "Mimi siye." Na maneno "Ufalme wangu si wa ulimwengu huu" hayakumaanisha kwamba ufalme huo hauhusiani na ardhi hii, bali kwamba hautoki hapa, hautegemei majeshi, na hivyo hauwezi kuvunjwa na majeshi. Kwa jumuiya isiyo na jeshi, isiyo na hekalu, isiyo na hifadhi ya kisheria, hiyo ilikuwa habari inayowezesha kuvumilia: mfalme wetu alifungwa, na bado ndiye aliyeongoza kila hatua ya usiku ule.

Maswali ya Kutafakari

Ni moto upi ninaokaa nao ili kupata joto, ambao unanigharimu ukweli wangu?

Kama Yesu alichagua kikombe alichopewa na Baba, ni kipi ninachokataa kukinywea kwa sababu bado nashikilia upanga wangu mwenyewe?