Yohana 6:44

Andiko Lenyewe

Watu wanamnung'unikia Yesu kwa sababu amedai kushuka kutoka mbinguni, na wao wanamjua baba yake na mama yake. Jibu lake halijaribu kuwashawishi kwa hoja. Anasema: "Hakuna mtu ajaye kwangu asipovutwa na Baba yangu aliyenituma, nami nitamfufua siku ya mwisho." Yaani: tatizo lenu si taarifa pungufu, ni kwamba hamjavutwa bado. Na anaongeza ahadi ambayo haikuombwa na yeyote: yule anayekuja, atafufuliwa siku ya mwisho.

Kiini

Aya hii inagusa mahali penye maumivu kwetu sote: uwezo wetu wa kumwendea Mungu. Yesu hasemi kwamba ni vigumu kuja kwake; anasema haiwezekani, isipokuwa Baba avute. Imani si mafanikio ya mtu mwenye akili nzuri au moyo mnyoofu zaidi kuliko wengine; ni matunda ya kazi ya Mungu ndani yake. Hilo linaweza kuonekana kama mlango unaofungwa, lakini katika muktadha ni jambo la kufungua mlango. Kwa sababu yeye yule anayevuta ndiye Baba aliyemtuma Mwana. Kuvuta na kutuma ni kazi moja. Mungu hajikai mbali akisubiri tupande hadi kwake; anashuka, anatuma, anavuta. Na kama alivyosema mistari michache kabla, "yeyote ajaye kwangu sitamtupa nje kabisa." Hakuna anayevutwa halafu akakataliwa mlangoni.

Uzi Unaopita Katika Maandiko Yote

Yohana ametuweka karibu na Pasaka (mstari wa 4), na watu wenyewe wamemtaja Musa na mana jangwani. Basi tuko ndani ya kumbukumbu ya ukombozi: Mungu aliyewatoa watu wake Misri bila wao kuomba, akawalisha jangwani bila wao kustahili. Kuvuta si wazo geni; ni tabia ya Mungu tangu mwanzo. Manabii walizungumza juu ya Mungu anayewavuta watu wake kwa kamba za fadhili, si kwa nguvu za mateka. Kinachobadilika hapa ni mwelekeo wa kuvuta huko: sasa Baba havutii tu kutoka utumwani kwenda nchi ya ahadi, anavuta kwenda kwa Mtu mmoja. Mpango wote wa wokovu unabanwa katika kifungu kimoja: Baba anavuta, Mwana anapokea, Mwana anafufua. Msalaba ndio mahali ambapo kuvuta huku kutakamilika, kwani Yesu atasema baadaye kwamba akiinuliwa juu atawavuta wote kwake.

Kioo

Aya hii inavunja aina mbili za kiburi kwa pigo moja. Ya kwanza ni ya yule anayejiona amefanya uamuzi mzuri: nilichagua Kristo, nilifikiri sawasawa, tofauti na ndugu yangu aliyekataa. Yesu anakuambia: uliwezaje kuja? Ulivutwa. Hilo linaua dharau. Ya pili ni ya yule anayechoka kujaribu: nimeomba miaka kumi kwa ajili ya mume wangu, kwa ajili ya binti yangu aliyeacha kanisa, na hakuna kinachotokea; labda nimekosea maneno. Yesu anakuambia: hukuwahi kuwa na uwezo huo hata siku moja. Kuvuta si kazi yako. Kazi yako ni kuomba kwa yule anayevuta. Hilo linaondoa mzigo unaokuponda usiku, na pia linaondoa udanganyifu kwamba ukibishana vya kutosha mezani mtu atageuka.

Leo, andika kwenye karatasi jina la mtu mmoja unayemtamani amjue Kristo, na sema kwa sauti: "Baba, mvute huyu kwako, kwa sababu mimi siwezi."

Wasikilizaji wa Kwanza

Waliokuwa sinagogi la Kapernaumu walikuwa Wayahudi wenye historia ndefu ya kuchaguliwa. Walijua kwamba Mungu aliwavuta mababu zao kutoka Misri; hilo lilikuwa fahari yao ya kitaifa. Ndiyo maana maneno ya Yesu yaliuma. Hakusema, "Nyinyi ni watu wa Mungu, karibuni." Alisema kwamba hata wao, wenye Torati na Pasaka na kumbukumbu ya mana, hawawezi kumfikia bila Baba kuwavuta kwa mwana wa Yusufu anayesimama mbele yao. Uzao haukutosha. Ujuzi wa Maandiko haukutosha. Kwao hii ilikuwa kama kuvunjwa kwa mkataba. Na Yesu anaimarisha zaidi kwa kunukuu manabii katika mstari unaofuata: "Watafundishwa na Mungu." Ahadi ile ilikuwa ya agano jipya, ya moyo unaofundishwa moja kwa moja. Yesu anasema: hilo linatimia sasa, na linaishia kwangu.

Mwangwi wa Maandiko

Mstari wa 45 unabeba sauti ya Isaya, ambapo Mungu anaahidi taifa ambalo watoto wake wote watafundishwa naye mwenyewe. Yesu anachukua ahadi hiyo na kuiweka kama ufafanuzi wa kuvuta: kuvutwa si kubururwa bila kuelewa, ni kufundishwa hadi moyo unaona. "Kila aliyesikia na amejifunza kutoka kwa Baba, huja kwangu." Kwa hiyo hakuna anayeweza kusema, "Nilitaka lakini Mungu hakunivuta." Yeyote asikiaye na kujifunza, huja. Na katika Yohana 12, msalabani, Yesu anaunganisha kuvuta huku na kuinuliwa kwake juu ya nchi: sehemu ya Mungu kuvuta ni Mwana aliyetundikwa hadharani. Kuvuta si nguvu isiyoonekana; ina umbo, na umbo lake ni mtu aliyesulubiwa.

Undani wa Neno Moja

Neno la Kiyunani hapa ni helkyō, "kuvuta." Halimaanishi kushawishi kwa upole tu; linatumika kwa kukokota nyavu zilizojaa samaki ufuoni, au kuchomoa upanga. Ni neno la nguvu, si la mazungumzo matamu. Hilo linaweza kutushtua, hadi tukumbuke kwamba Mungu havuti dhidi ya mapenzi yetu, anavuta mapenzi yetu yenyewe. Kile alichokifanya kwa Zakayo, kwa yule mwanamke kisimani, kwa Sauli njiani kwenda Dameski, hakikuwa ushawishi laini. Kilikuwa mvuto uliobadilisha kile mtu alichokitaka. Nawe, kama unamfuata Yesu leo asubuhi, ulikokotwa. Haukujiona ukikokotwa; ulihisi kama uamuzi wako. Lakini nyuma ya uamuzi huo kulikuwa na mkono wa Baba, na mbele yake kuna ahadi: "nami nitamfufua siku ya mwisho."

Maswali ya Kutafakari

Ukiangalia nyuma katika safari yako ya imani, unaweza kutaja wakati gani ambapo sasa unatambua kuwa ulikuwa ukivutwa, ingawa wakati ule ulifikiri ni uamuzi wako tu?

Kama kuvuta ni kazi ya Baba, hilo linabadilishaje jinsi unavyoomba na kuzungumza na mtu wa familia yako asiyeamini?