Yohana 6

Maandiko

Umati unamtafuta Yesu kwa bidii, wanavuka ziwa kwa mitumbwi wakimfuata, na anawakabili kwa maneno yasiyopendeza: "mnanitafuta mimi, sio kwa sababu mliziona ishara, bali kwa sababu mlikula mikate na kushiba." Yohana 6 huanza na mikate mitano inayolisha elfu tano, huendelea na Yesu akitembea juu ya maji yenye dhoruba, na kufikia kilele katika sinagogi la Kapernaumu, mahali Yesu anajitangaza kuwa mkate wa uzima ulioshuka kutoka mbinguni, mwili wake ukiwa chakula kwa ajili ya uzima wa ulimwengu. Mafundisho hayo yanagawa watu: wengi wanaondoka, na kumi na wawili wanabaki, mmoja wao akiwa msaliti.

Kiini

Sura hii inaweka wazi tofauti kati ya kile mwanadamu anachotaka kutoka kwa Mungu na kile Mungu anachotaka kumpa. Umati unataka mfalme anayehakikisha chakula cha kila siku; wanataka kumkamata na kumfanya mfalme wao, kwa nguvu. Yesu anajitenga. Neno la msingi hapa ni "ushukao kutoka mbinguni." Wokovu hauinuki kutoka duniani kama matokeo ya jitihada zetu za kidini; unashuka, kama manna, kama zawadi isiyoombwa. Ndiyo maana jibu la Yesu kwa swali "tunapaswa kufanya nini ili kuzifanya kazi za Mungu?" linavunja mantiki yote ya dini: "Hii ndiyo kazi ya Mungu: kwamba mmwamini yeye aliyemtuma." Kazi moja tu, na si yetu bali yake. Hii ni neema ikizungumza kwa lugha ya chakula.

Uzi Unaopita Katikati

Yohana anatuambia kimya kimya kwamba "Pasaka, Sikukuu ya Wayahudi ilikuwa imekaribia." Kila kitu kinachofuata kinasomwa katika mwanga wa Kutoka. Watu wanakaa kwenye nyasi jangwani na wanashibishwa; wanamnung'unikia Yesu kama baba zao walimnung'unikia Musa; wanataja manna kama hoja. Na Yesu anasahihisha kumbukumbu yao: sio Musa aliyetoa mkate, ni Baba. Kisha anasogeza uzi mbele kwa hatua ya kutisha: manna iliwahifadhi wale watu kwa siku moja, "mababa zenu walikula manna jangwani, na wakafa." Yeye ni Kutoka mpya usio na kaburi mwishoni. Agano la kale linatoa kivuli; hapa kivuli kinapata mwili, na mwili huo unatolewa msalabani "kwa ajili ya uzima wa ulimwengu."

Kioo

Ni rahisi kumcheka umati mpaka tunapojiuliza kwa nini sisi wenyewe tunamfuata Yesu. Tunaomba kazi, afya ya mtoto, mume abadilike, mkopo upite. Sala hizo si dhambi; Yesu mwenyewe aliwashibisha watu bila kuwahoji kwanza. Lakini kuna tofauti kati ya kumpenda Mungu na kupenda vile Mungu anaweza kunifanyia. Tofauti hiyo hujitokeza siku kile kinachoombwa hakitolewi, au siku fundisho lake linagusa pochi yangu, mahusiano yangu, au kiburi changu. Ndipo tunapoona ni nini kilituvuta. "Hili ni fundisho gumu ni nani awezaye kulipokea?" Wale walioondoka hawakuwa maadui wa Yesu; walikuwa wanafunzi wake. Waliondoka kwa sababu walikuja kutafuta mkate, na wakakutana na yeye.

Mwangwi wa Maandiko Mengine

Katika Kutoka 16 Israeli wanalalamika jangwani, na Mungu anajibu kwa mkate wa asubuhi ambao hawakujua jina lake. Yohana 6 unarudia kila kipengele cha tukio hilo, hata manung'uniko, ili kutuonyesha kwamba tabia yetu haikubadilika na wala uvumilivu wa Mungu haukubadilika. Na katika Kumbukumbu 8 Musa anaeleza maana ya manna: Mungu aliwaacha wapate njaa ili wajifunze kwamba maisha hayatoki katika mkate peke yake bali katika kila neno litokalo kwake. Yesu anasimama pale kabisa anaposema, "Maneno niliyoyasema kwenu ni roho na ni uzima." Anayekula neno lake tayari amekula manna ya kweli.

Swali Gumu

Mara tatu Yesu anasema kitu kinachotusumbua: hakuna anayeweza kuja kwake asipovutwa na Baba, na wote ambao Baba anampa watakuja. Kama ni hivyo, ni haki gani kuwalaumu wale walioondoka? Yohana hataki tulaini ukali huu. Anaandika, bila kuomba radhi, kwamba wale walioondoka waliondoka wenyewe, na kwamba Yuda alichaguliwa naye Yesu akijua. Maandiko yanaweka mambo mawili pamoja bila kuyafunga kwenye mantiki tuliyoiandaa: uchaguzi wa Mungu ni wa kwanza kabisa, na uwajibikaji wetu ni halisi kabisa. Ninashindwa kuyaunganisha, na sioni mahali Yohana anayaunganisha. Ninachoona ni mwaliko: "yeyote ajaye kwangu sitamtupa nje kabisa." Hakuna mtu aliyewahi kufika kwake na kukataliwa kwa jina la mafumbo haya.

Undani Mdogo

Baada ya watu kushiba, Yesu anatoa amri isiyotarajiwa: "Vikusanyeni vipande vya mabaki, vilivyobaki ili kwamba kisipotee chochote." Kwa nini mtu anayeweza kuzalisha mkate kutoka hewani ajali makombo ya shayiri? Vikapu kumi na viwili vinajaa. Kisha, katikati ya hotuba yake, Yesu anatumia neno lile lile: mapenzi ya Baba ni "kwamba nisimpoteze hata mmoja wa wale alionipa, bali nitawafufua siku ya mwisho." Yule anayekataa kuacha kipande kimoja cha mkate wa mvulana kipotee ndiye anayekataa kumwacha mmoja wa watu wake apotee. Kumbukumbu ya vikapu vile ni ahadi ya ufufuo iliyoandikwa kwa lugha ya makombo: hakuna kitu chake kinatupwa.

Maswali ya Kutafakari

Ninapoomba, ni kitu gani ninachokitafuta zaidi: mkate, au yule anayeutoa?

Ni fundisho lipi la Yesu ambalo kwangu ni "gumu" kiasi kwamba nimekuwa nikilipita kimya kimya kwa miaka?