Yoshua 2:4

Maandiko

Wajumbe wa mfalme wanasimama mlangoni wakidai watu waliokuja usiku. Lakini kabla hawajabisha hodi, jambo lilikuwa limeshafanyika: "mwanamke alikuwa amekwisha kuwachukua wale watu wawili na kuwaficha." Kisha anafungua kinywa chake na kusema nusu-ukweli uliojaa hatari: ndiyo, watu walikuja kwangu, lakini sikujua walikotoka. Mstari mmoja tu, na ndani yake kuna uamuzi ambao tayari umefanyika moyoni mwa Rahabu. Hawaulizi kama anawajua; wanadai watolewe. Yeye anakataa, si kwa kelele wala kwa upinzani wa wazi, bali kwa kuwaficha na kuwapotosha wafuasi. Maneno yake yanakuja baada ya tendo lake, si kabla yake. Hicho ndicho kiini cha mstari huu: imani iliyoshatenda kazi kabla ya kujieleza kwa maneno.

Kiini

Kinachoshtua hapa si uongo wa Rahabu, bali ni nani aliyeuzungumza. Yeye ni Mkanaani, mwanamke wa biashara ya mwili, mtu ambaye kwa mujibu wa hesabu zote za kidini alikuwa upande usio sahihi wa mpaka. Na ni yeye, si mfalme wa Yeriko, anayesoma kwa usahihi kile Mungu anachofanya katika historia. Mstari wa 4 unaonyesha wokovu ukianzia mahali pasipotarajiwa: mikono ya mtu aliyetengwa inakuwa mahali pa usalama kwa wajumbe wa Mungu. Hapa neema inajionyesha kama ilivyo kweli, si tuzo kwa watu wema bali uchaguzi wa Mungu unaovuka mipaka ya damu, kabila na sifa. Andiko halimsifu Rahabu kwa ustadi wake wa kudanganya; linamsifu kwa kule alipojiweka. Alichagua upande wa Yahweh wakati kuta za mji wake zilikuwa bado zimesimama imara, na gharama ya kuchagua ilikuwa uhai wake mwenyewe.

Uzi Unaopita

Rahabu hana nafasi katika mahesabu ya Israeli. Hana ukoo, hana agano, hana hekalu. Lakini jina lake linaishia mahali ambapo hakuna anayetarajia: katika orodha ya vizazi vya Yesu katika Mathayo 1, kama mama wa Boazi, bibi wa mbali wa Daudi. Mstari wa nne, ambapo mwanamke huyu anaficha wageni wawili na kusema uongo kwa mfalme, ni hatua ya kwanza kuelekea pale. Mungu hajengi njia ya wokovu kwa mawe safi tu; anajenga kwa watu waliookotwa kutoka nje ya kuta. Kile kinachofanyika Yeriko ni kielelezo cha kitu kikubwa zaidi: taifa linalokaribia kuangamizwa, na ndani yake nyumba moja inayookolewa kwa sababu mkazi wake alimwamini Yahweh. Hiyo ndiyo sura ya Injili kabla ya Injili kuandikwa.

Kioo

Rahabu alitenda kabla hajapata uhakika. Hakuwa na ahadi mkononi mwake alipowaficha wale watu; ahadi ilikuja baadaye, katika mstari wa kumi na nne. Hapo ndipo mstari huu unapotugusa. Sisi tunapenda kuhesabu gharama kwanza, kuhakikisha kwamba kusimama upande wa Mungu hakutaharibu kazi yetu, urafiki wetu, sifa yetu mezani pa familia. Tunasubiri kuta zianze kuanguka ndipo tuchague. Rahabu alichagua wakati Yeriko bado ilionekana imara kabisa, na ikiwa angegunduliwa, angeuawa kama msaliti. Jiulize mahali ambapo wewe unaficha msimamo wako: ofisini ambapo kila mtu anacheka utani fulani, au kwenye kikundi cha familia ambapo mtu mmoja anasemwa vibaya kila mara. Leo, mtumie ujumbe mfupi mtu mmoja ambaye wengine wamemtenga, ukimwambia tu kwamba unamkumbuka na unamwombea.

Mazingira

Israeli wamepiga kambi Shitimu, upande wa mashariki wa Yordani, miaka arobaini ya jangwa ikiwa imekwisha. Yeriko ni mji wa ngome, lango la kuingilia nchi, wenye mfalme mwenye mamlaka ya kudai raia yeyote amtoe mgeni wake. Nyumba ya Rahabu imejengwa ukutani mwenyewe, mahali pa pembezoni kihalisi na kijamii. Yeye ni kahaba; nyumba yake ni mahali ambapo wageni hupita bila maswali, ndiyo maana wapelelezi walikwenda huko. Lakini pembezoni mwa mji huo kulikuwa na masikio: habari za Bahari ya Mianzi na za Sihoni na Ogu zilimfikia. Mfalme ana jeshi, lango na amri; Rahabu ana dari, mabua ya kitani na kamba. Na ni upande wake ndipo wokovu unapopita.

Undani

"Sikujua walikotoka." Hilo ndilo neno la uongo, na ndilo neno la kejeli kali zaidi katika sura nzima. Kwa sababu mistari michache baadaye Rahabu anaonyesha kwamba anajua vizuri kabisa walikotoka: "Tumesikia jinsi ambavyo Yahweh alivyokausha maji ya Bahari ya Mianzi kwa ajili yenu wakati mkitoka Misri." Anajua historia yao, anajua Mungu wao, anajua hata hitimisho la kitheolojia: "Yahweh Mungu wenu, ni Mungu aliye juu mbinguni na chini duniani." Mfalme wa Yeriko, mwenye kila njia ya kupata habari, hajui chochote. Kahaba anajua. Yule aliye na mamlaka yote anabaki gizani, na yule asiye na kitu anaona. Hivi ndivyo Mungu anavyopenda kufanya kazi, na mstari huu unaufunua bila kutangaza.

Mwangwi wa Maandiko

Waebrania wanaorodhesha mashujaa wa imani na, kati ya Ibrahimu na Musa, wanasimama kwa Rahabu: aliokolewa kwa sababu aliwapokea wapelelezi kwa amani. Si ujanja wake unaosifiwa, bali imani yake. Na kuna mwangwi mwingine, wa karibu zaidi: ile kamba nyekundu dirishani, "utawakusanya katika nyumba baba yako, mama yako, kaka zako," ndani wakati hukumu inapita nje. Yeyote anayesoma Kutoka 12 anaisikia Pasaka hapa: damu mlangoni, familia ndani, mwangamizi akipita. Rahabu anaokolewa kwa namna ile ile Israeli ilivyookolewa Misri, kwa alama ya nje na kwa kukaa mahali palipoamriwa. Tofauti ya damu haikuwa kitu; mahali ulipojiweka ndilo lililokuwa kila kitu.

Tafakari

Ni wapi unangoja kuona kuta zikianza kuanguka kabla hujachukua msimamo ambao tayari unajua ni sahihi?

Rahabu alijua zaidi kuhusu Mungu kuliko mfalme wake. Ni nani katika maisha yako, ambaye umemhesabu kuwa "wa nje," anayeweza kuwa anaona kitu ambacho wewe hukioni?