Luka 23:1

Maandiko

Baraza lote linainuka kwa pamoja, kama mwili mmoja, na kumsafirisha Yesu kutoka mahali pao pa kuhukumu hadi kwa mtu mwenye upanga: Pilato. Kifungu kimoja tu, kisicho na hisia yoyote ya nje, lakini ndani yake kuna hatua nzito, kuvuka mstari kutoka mahakama ya dini kwenda mahakama ya himaya. Yesu hasemi neno. Anapelekwa.

Kiini

Hapa dini na dola zinakutana, na Mwana wa Mungu anasimama katikati yao bila mlinzi. Baraza lina mamlaka ya kuhukumu kwa sheria ya Musa lakini halina mamlaka ya kuua; Roma inayo. Kwa hiyo wanahitaji Pilato, na Pilato atahitaji shtaka la kisiasa, si la kidini. Tunachokiona ni jinsi mifumo miwili halali, iliyowekwa kulinda haki, inavyoshirikiana kumkabidhi mtu asiye na hatia kwa kifo. Neema ya Mungu haipiti kando ya taasisi zilizooza; inapita ndani yake, ikivumilia. Yesu hajanaswa na mtego. Anaingia ndani yake akijua, na hapo ndipo wokovu wetu unapoanzia: si katika ushindi wa nguvu, bali katika utii unaokubali kupelekwa.

Uzi Mwekundu

Israeli iliomba mfalme ili wafanane na mataifa mengine, na Mungu akawapa. Sasa uzao wa ombi hilo unakamilika kwa namna ya kutisha: viongozi wa Israeli wanambeba Mfalme wao wa kweli kwenda kwa mfalme wa kigeni ili apate hukumu. Baadaye watasema wazi katika Yohana kwamba hawana mfalme ila Kaisari. Lakini pia kuna kivuli cha zamani zaidi: mwana-kondoo anayeongozwa, asiyefungua kinywa chake, ambaye Isaya alimwona karne nyingi kabla. Ni wiki ya Pasaka. Mji umejaa wana-kondoo wanaopelekwa hekaluni. Luka hasemi hivyo, lakini msomaji wa kwanza aliyeishi na kalenda hiyo asingeweza kutokuona: kuna Mwana-kondoo mmoja anayeongozwa upande mwingine wa mji, kwenda kwa Mrumi.

Kioo

Nadhani wengi wetu tunajua hisia ya kupelekwa. Barua kutoka ofisini inayosema kikao kimeamua bila wewe. Ndugu wanaozungumza juu ya urithi na wewe unasikia tu maamuzi. Daktari anayetaja neno moja linalobadilisha kalenda yako yote. Kuna wakati maisha yanakuweka mahali ambapo huna sauti, huna wakili, na taasisi zinazopaswa kukulinda ndizo zinazokusukuma mbele. Aya hii haisemi kwamba hilo ni sawa. Inasema kwamba Yesu amekwisha kuwa hapo, si kwa bahati mbaya bali kwa kukubali. Yeye ndiye Mungu anayejua hasa hisia ya kuwa mtu anayeamuliwa juu yake. Leo, andika kwenye karatasi jina la mtu mmoja au tukio moja ambalo unahisi limekunyang'anya sauti yako, kisha sema kwa sauti mbele ya Mungu: "Bwana Yesu, wewe ulipelekwa pia."

Swali

Kwa nini Yesu hakusema chochote hapa? Luka anatuonyesha Yesu ambaye alijibu Mafarisayo kwa ustadi, aliyewanyamazisha Masadukayo, aliyefundisha hekaluni kila siku bila woga. Sasa, wakati ambapo neno moja lingeweza kufunua uongo wa shtaka, anakaa kimya na kupelekwa. Tunataka kusema kwamba alikuwa akitimiza unabii, na ni kweli, lakini hilo halitulizi kabisa. Kuna kitu kinachouma katika kunyamaza kwake, kwa sababu tunajua tungeweza kupiga kelele. Labda somo ni hili: kuna wakati ambapo kujitetea kungeokoa heshima yako lakini kungeharibu kazi yako. Yesu alichagua kazi. Sisemi kwamba tunapaswa kunyamaza kila mara mbele ya udhalimu; Yesu hakufanya hivyo hekaluni. Lakini alijua tofauti, na mimi mara nyingi sijui.

Kidokezo

"Mkutano wote wakasimama." Hicho kitendo cha kusimama pamoja kina uzito wa kimwili. Fikiria chumba cha mawe, mapema alfajiri, taa za mafuta bado zinawaka, wazee wa taifa wamekaa kwa duara. Kisha wote, kwa pamoja, wanainuka. Sauti ya mavazi, sauti ya viatu kwenye jiwe. Katika Luka neno hili linabeba maana ya umati mzima, si kikundi cha wachache. Hakuna aliyebaki ameketi. Hakuna aliyesema, subirini kidogo. Ni umoja, na umoja huo ndio unaotisha. Uovu mkubwa mara nyingi hauhitaji watu wabaya sana; unahitaji tu watu wa kawaida wanaosimama pamoja, wakiwa na hakika kwamba wanalinda kitu cha thamani. Yusufu wa Arimathaya alikuwepo, na Luka atatuambia baadaye hakukubaliana nao. Lakini alisimama pia.

Wasikilizaji wa Kwanza

Wasomaji wa Luka waliishi ndani ya Roma, wengi wao wakiwa si Wayahudi, wakijua vizuri jinsi mahakama ya liwali inavyofanya kazi. Walijua kwamba liwali alipanda Yerusalemu wakati wa sikukuu kwa sababu umati wa mahujaji ulikuwa hatari; askari juu ya kuta, macho yakichunguza. Walijua bendera za Kaisari, harufu ya moshi wa dhabihu, na jinsi shtaka la "mfalme" lilivyokuwa neno la kifo mbele ya Roma. Kwa hivyo hawakusoma aya hii kama tukio la kidini tu. Walisoma kama wanachotambua: mfumo unaomeza mtu. Na wengi wao, wakiwa Wakristo katika himaya isiyowapenda, walikuwa wanajua kwamba siku moja wao pia wangepelekwa mbele ya liwali. Aya hii ilikuwa faraja isiyo laini: mmekwisha kupelekwa hapo pamoja na Bwana wenu.

Tafakari

Ni wapi katika maisha yako umewahi "kusimama pamoja" na wengine katika jambo ambalo, ukiwa peke yako, usingelikubali?

Kunyamaza kwa Yesu mbele ya mashtaka kunakuchoma au kunakufariji, na kwa nini?