Luka 4:18

Maandiko

Yesu anasimama katika sinagogi la Nazareti, anafungua gombo la Isaya, na anasoma maneno ambayo kila mtu pale aliyapenda: Roho wa Bwana yu juu ya mtu fulani aliyetiwa mafuta, kutangaza habari njema kwa maskini, uhuru kwa wafungwa, kuona kwa vipofu, na kuachiliwa huru kwa wanaogandamizwa. Kisha anakunja gombo, anakaa, na anasema jambo ambalo halikuwa katika maandiko: "Leo andiko hili limetimizwa masikioni mwenu." Kile kilichokuwa ahadi ya mbali sasa kimesimama mbele yao, kimevaa mwili, kikiwa na uso wa kijana wa Yusufu.

Kiini

Aya hii inafunua jinsi Mungu anavyookoa: si kwa kutuma sheria mpya wala mfumo bora wa dini, bali kwa kumtia mafuta mtu mmoja na kumjaza Roho wake. "Alinitia mafuta" ndiyo lugha ya kumweka mfalme au kuhani, na neno la Kiebrania linalotokana na kitendo hicho ni mashiach, aliyetiwa mafuta, ambalo kwa Kiyunani ni Christos. Yesu hasomi tu unabii; anajitambulisha kwa cheo. Na cheo hicho kinaelezwa kwa vitendo, si kwa taji: habari njema kwa maskini, uhuru kwa wafungwa, macho kwa wasioona. Wokovu wa Mungu si wazo la kiroho linaloelea juu ya maisha halisi; unashuka mahali watu wanapokosa chakula, mahali walipofungwa, mahali walipopofuka. Ufalme unakuja ukiwa umeshika mkate mkononi.

Uzi Unaopita Katikati

Isaya aliandika maneno haya kwa taifa lililokuwa uhamishoni, akiyakopa kutoka sheria ya Mwaka wa Yubile: kila mwaka wa hamsini madeni yalifutwa, watumwa waliachiliwa, ardhi ilirudishwa kwa wenyewe. Israeli haikuiheshimu sheria hiyo kwa uaminifu, na Isaya akaigeuza kuwa ahadi: siku moja Mungu mwenyewe atatangaza Yubile isiyoisha. Yesu anaposema "leo", anaunganisha nyuzi mbili katika fundo moja. Yeye ndiye Yubile ya Mungu iliyovaa mwili. Na hapa ndipo msalaba unapoanza kuonekana kwa mbali: deni linalofutwa katika Yubile lazima libebwe na mtu. Aliyetiwa mafuta hatangazi uhuru kwa maneno tu; atalipa gharama yake. Kutoka jangwani ambako Ibilisi alimpa falme za dunia bila msalaba, hadi Nazareti ambapo anachagua njia ya maskini, Yesu anatembea njia moja tu, ile ya kujitoa.

Kioo

Kuna sehemu ya moyo wetu ambayo inasikia "habari njema kwa maskini" na kimya kimya inajiweka pembeni: mimi si maskini, deni langu si kubwa, naona vizuri. Ndiyo hasa hatari ya Nazareti. Wale waliomjua Yesu tangu utoto walimsikiliza kwa mshangao mtamu, lakini hawakujiona kati ya wale wafungwa. Angalia mahali unapoishi kwa kweli: bili unayoiogopa kuifungua, kinyongo dhidi ya ndugu ambacho umekilea miaka mitano, ile tabia unayoisimamisha kila Januari na kuirudia Machi, hofu ya ripoti ya daktari. Hizo ndizo pingu ambazo Aliyetiwa mafuta amekuja kuzifungua, si dhana za kiroho. Leo, andika kwenye karatasi jambo moja unaloliona kama kifungo chako halisi kwa sasa, kisha soma aya ya 18 kwa sauti ukiliweka jina la jambo hilo mahali pa neno "wafungwa."

Mhusika Mkuu

Ni rahisi kumsahau mhusika wa kwanza katika aya hii: Roho Mtakatifu. "Roho wa Bwana yu juu yangu" siyo utangulizi wa kishairi. Luka amekwisha kutuambia kuwa Yesu alirudi kutoka Yordani akiwa "amejaa Roho Mtakatifu," aliongozwa naye jangwani, na akarudi Galilaya "kwa nguvu za Roho." Sasa Yesu mwenyewe anasoma maandiko yanayosema hivyo hivyo. Yaani Mwana wa Mungu, ambaye ana mamlaka juu ya mapepo na homa, hafanyi kazi kwa nguvu zake za pekee bali kwa Roho aliyempewa na Baba. Hii inatuonyesha kitu kuhusu Mungu wetu: hata katika wokovu wetu, Utatu unafanya kazi kwa umoja wa upendo, si kwa mgawanyo wa mamlaka. Na inatuonyesha kitu kuhusu sisi: hakuna huduma ya kweli inayozaliwa nje ya Roho.

Undani Mmoja

Neno dogo linaloweza kupita bila kuonekana ni "amenituma." Aliyetiwa mafuta hajiendeshi mwenyewe. Yeye ni mtumwa aliyeagizwa, na hilo linaelezea kwa nini baadaye katika sura hii, watu wa Kapernaumu walipojaribu kumzuia asiondoke, anajibu: "Lazima pia nihubiri habari njema za ufalme wa Mungu katika miji mingine mingi, kwa kuwa hii ndiyo sababu nilitumwa hapa." Yesu anajua alikotumwa na hivyo hakubali kufungwa hata na upendo wa umati. Hii inatofautisha unabii huu na kila ndoto ya kidini inayotaka Mungu awe wa kwetu tu, wa kijiji chetu, wa kanisa letu. Aliyetumwa anafuata sauti ya Aliyemtuma, hata pale watu wa nyumbani wanapokasirika hadi kutaka kumtupa chini ya mlima.

Wasikilizaji wa Kwanza

Nazareti kilikuwa kijiji kidogo cha wakulima, labda watu mia chache, chini ya kodi za Rumi na chini ya jicho la mji mkubwa wa Sefori uliokuwa jirani. Watu waliokaa pale sinagogi walijua maana ya "maskini" kwa jasho la mikono yao. Walipomsikia Yesu akisoma Isaya, masikio yao yalisikia zaidi ya faraja ya kiroho; walisikia ahadi ya kwamba Mungu atawaondolea wageni waliowakalia shingoni. Na ndipo hasira ilipozuka: Yesu alipowakumbusha juu ya mjane wa Sarepta na Naamani Msiria, aliwaambia kuwa Yubile ya Mungu haina mipaka ya kabila. Habari njema kwa maskini ilikuwa tamu; habari njema kwa maskini wa mataifa mengine ilikuwa chungu. Bado ni hivyo leo.

Tafakari

Ni pingu gani unayoiombea kufunguliwa, lakini kwa siri unayoipenda kwa sababu imekuwa sehemu ya utambulisho wako?

Ni nani ambaye ungependa Yubile ya Mungu isimfikie, na hilo linasema nini juu ya moyo wako?