Luka 4

Maandiko

Anakunja gombo, anamrudishia mtumishi, anaketi. Na kimya kinatanda: "Macho ya watu wote waliokuwa katika sinagogi yalimwangalia yeye." Luka 4 inaanza jangwani, ambapo Yesu aliyejaa Roho anaongozwa na huyo huyo Roho mahali pa njaa na majaribu matatu, na kuishia Galilaya ambako maneno yake yanatoa mapepo na mkono wake unainua wagonjwa. Katikati yake kuna Nazareti: mji wake mwenyewe, sinagogi lake mwenyewe, watu waliomjua tangu utotoni, wanaosikia tangazo la mwaka wa neema na kumalizia kwa kutaka kumtupa mlimani.

Kiini

Jangwa na sinagogi vinazungumza jambo moja. Ibilisi anaanza mara mbili kwa "Kama wewe ni Mwana wa Mungu", akijaribu kumshawishi Yesu athibitishe utambulisho wake kwa mkate, kwa mamlaka, kwa muujiza wa kuruka. Yesu anakataa kuthibitisha chochote. Anachofanya badala yake ni kuishi kama mtu anayepokea: "mtu hataishi kwa mkate pekee." Hapa ndipo Injili inapoanzia. Mwana wa Mungu haingii duniani kama mtu wa nguvu anayejihakikishia nafasi yake, bali kama Mwana anayemtegemea Baba na kumwabudu yeye peke yake. Ufalme anaoutangaza hauji kwa njia ya kujipatia; unakuja kwa njia ya kujitoa. Na huo ndio ufalme unaowafikia maskini, wafungwa, vipofu, na waliogandamizwa.

Uzi Unaounganisha

Maneno aliyosoma, "kuutangaza mwaka ambao Bwana ataonesha wema wake", yanatoka Isaya 61 na yanabeba kumbukumbu ya mwaka wa yubilei: madeni kufutwa, watumwa kuachwa huru, ardhi kurudi kwa wenyewe. Israeli iliahidiwa mwaka huo lakini kwa kiasi kikubwa haikuwahi kuuishi. Sasa Yesu anasema neno moja linalovunja historia katikati: "Leo andiko hili limetimizwa masikioni mwenu." Si kesho, si katika zama zijazo. Leo, katika mwili wa mtu huyu. Uzi mrefu wa ahadi, kutoka kwa manabii hadi matumaini ya watu waliochoka, unakusanyika katika sauti moja ikisoma kwa sauti siku ya Sabato. Ndiyo maana hasira yao ni kali: yubilei inapofika kwa namna isiyotarajiwa, inagusa mahali tunapopaogopa.

Kioo

Kuna kitu cha kutisha katika jinsi watu wa Nazareti wanavyohama haraka kutoka kushangaa hadi kuua. "Huyu ni kijana tu wa Yusufu, siyo hivyo?" Tunamkubali Yesu mradi awe wetu, anayejulikana, anayetabirika, anayetutumikia kwanza. Tunataka tabibu anayeanzia nyumbani kwetu. Lakini anapotaja mjane wa Sarepta na Naamani Mshami, anaonyesha kwamba neema ya Mungu haifungwi na mipaka yetu ya damu, taifa, kanisa au familia. Jiulize kwa unyofu: ni nani ambaye utakasirika kumwona akipokea rehema kabla yako? Mfanyakazi mwenzako uliyemhukumu? Jirani wa dini nyingine? Ndugu aliyevunja ahadi? Leo, nenda mahali pa pekee kwa dakika kumi, soma kwa sauti Luka 4:18-19, kisha taja kwa sauti jina moja la kifungo chako halisi, deni, hofu, uchungu, mbele za Mungu.

Undani Mmoja

Mstari wa kumi na tatu unapita kwa haraka, lakini una uzito: Ibilisi "alienda zake na kumwacha hadi wakati mwingine." Si ushindi wa mwisho. Ni mapumziko. Luka anaweka alama ndogo ya kukumbusha kwamba jangwa litarudi, na litarudi kwa sura nyingine: katika bustani, katika mahakama, msalabani ambapo sauti zitasema tena, kwa namna nyingine, "kama wewe ni Mwana wa Mungu, jiokoe." Hii inabadilisha jinsi tunavyosoma maisha yetu ya kiroho. Ushindi wa leo si uhakika wa kutojaribiwa kesho. Kuna misimu ya utulivu, na ni zawadi, lakini si uthibitisho kwamba vita imekwisha. Yesu anaishi katika utaratibu huo, na hatuombwi tuishi nje yake.

Swali

Kwa nini wajane wengi walikufa na mmoja tu akalishwa? Kwa nini wakoma wengi Israeli walibaki na vidonda vyao na Naamani peke yake akaoshwa? Yesu hatoi sababu. Hajaribu kulainisha jambo hili; anatumia kama upanga dhidi ya haki ya kujihesabia neema. Na bado swali linabaki likiuma, hasa kwa yule aliyeomba uponyaji usiokuja, aliyesimama kando ya kitanda akiona homa isiyokemewa. Mstari wa arobaini unasema aliwaponya wote waliokuja jioni ile, lakini tunajua kwamba si kila jioni ni ile. Ninachoweza kusema ni hiki: Mungu si deni letu, na huru yake si ukatili. Lakini sielewi mpangilio wake. Kuketi na swali hili bila kulifunga ni sehemu ya imani ya watu wazima.

Mwangwi wa Maandiko

Jibu la kwanza la Yesu, "mtu hataishi kwa mkate pekee", linatoka Kumbukumbu la Torati 8, ambapo Mungu anakumbusha Israeli kwamba miaka arobaini jangwani ilikuwa shule ya kutegemea. Israeli ilianguka pale; Yesu, baada ya siku arobaini, anasimama. Yeye ni Israeli mpya anayeishi mtihani ule kwa uaminifu. Na Isaya 61, aliyoisoma, iliandikwa kwa watu waliorudi kutoka uhamishoni wakikuta magofu badala ya utukufu. Ahadi ile ilionekana kuchelewa kwa karne nyingi. Kisha inasomwa katika kijiji kidogo na mtu anayejulikana kama mwana wa seremala, na anasema imetimizwa leo. Mungu hutimiza ahadi zake mara nyingi kwa namna ndogo sana hivi kwamba tunaweza kumpita mlangoni.

Tafakari

Ni jibu gani la Yesu kati ya matatu jangwani linanigusa zaidi sasa hivi, na kwa nini hasa hilo?

Kama Yesu angesoma Isaya 61 katika kanisa langu leo na kusema "leo imetimizwa", ni kipi ndani yangu kingeshangilia na kipi kingekasirika?