Luka 8:50

Maandiko

Habari mbaya inawasili wakati Yesu bado anaongea na yule mwanamke aliyeponywa: mtumishi anatoka nyumbani kwa Yairo na maneno mafupi, makali, "Binti yako amefariki. Usimsumbue mwalimu." Kifo kimefunga mlango; hakuna sababu tena ya kumwendea mganga. Lakini Yesu anasikia maneno hayo na hajibu yule mtumishi bali anamgeukia baba aliyevunjika moyo: "Usiogope. Amini tu, na ataokolewa." Sentensi tatu fupi zinazokataa kukubali kwamba kifo kina neno la mwisho, na zinazomwomba mtu mmoja aendelee kutembea njia ileile aliyokuwa akiitembea kabla hajapata habari hizo.

Kiini

Neno linalobeba uzito wote hapa ni "ataokolewa." Katika Kiyunani ni neno lilelile linalotumika kwa wokovu, lilelile Yesu alilomtumia yule mwanamke mstari wa 48. Hiyo si bahati mbaya. Yesu hamwahidi Yairo tu kwamba moyo wa mtoto utapiga tena; anaingiza kifo cha binti huyu katika eneo pana la kazi ya Mungu ya kukomboa. Ufalme wa Mungu unapofika, hauendi kuzunguka kaburi kwa heshima, unalivamia. Na njia ya kuingia katika hilo si ustahili wala ushawishi wa Yairo, ingawa ni kiongozi wa sinagogi; ni "amini tu," yaani ng'ang'ania neno hili ulilosikia. Hapo ndipo neema inaonekana wazi: ombi la Mungu kwetu nyakati za giza si tufanye jambo, bali tumtumaini yule anayeweza kufanya.

Uzi Unaounganisha

Tangu mwanzo wa Maandiko, kifo si sehemu ya kawaida ya uumbaji bali ni mwiba ulioingia baada ya uasi. Mungu aliumba uhai na kuuita "chema," na kila ahadi ya agano tangu Ibrahimu hadi Daudi ina harufu ya uzao, uzima na nchi ya walio hai. Ndiyo maana manabii walipoota ndoto ya ukombozi hawakuishia kwenye msamaha wa dhambi tu; waliona wafu wakiamka. Yesu anapomwambia Yairo "ataokolewa," anasimama ndani ya uzi huo mrefu. Yeye si mganga anayeongeza miaka michache kwa mtoto; ni yule ambaye ndani yake agano linafikia lengo lake, kwa sababu mwishoni atakwenda kaburini mwenyewe na kutoka. Chumba cha Yairo ni dirisha dogo linaloonyesha kinachokuja: Mungu anayeita waliolala, na wanainuka.

Kioo

Sote tunaufahamu ule mstari ambao baada yake hakuna maana tena ya kuomba. Daktari ameshasema maneno yake. Ndoa ile imeshafika mahali ambapo hata marafiki wameacha kushauri. Mtoto wako ameshakuwa mtu mzima na ameshaamua, na wewe unahisi nafasi yako imefungwa. Yule mtumishi anayesema "Usimsumbue mwalimu" anaishi ndani yetu; ni sauti ya busara, siyo ya uovu, inayosema kwamba kuna hatua ambapo tumaini linakuwa aibu. Yesu hakatai uchungu wa habari hiyo, lakini anakataa hitimisho lake. "Usiogope. Amini tu" si wito wa kujidanganya; ni wito wa kuendelea kutembea nyuma yake hata pale ambapo njia inaonekana imeishia kwenye kaburi. Leo, andika kwenye karatasi jina moja la mtu au hali uliyokwisha kuihesabu kuwa imekwisha, kisha sema kwa sauti juu ya jina hilo maneno hayo mawili ya Yesu, halafu iweke karatasi hiyo mahali utakapoiona kesho asubuhi.

Maandiko Mengine

Mstari huu unarudia kwa mwangwi kile kilichotokea juu ya maji, pale wanafunzi walipoamini wanakufa na Yesu akawauliza, "Imani yenu iko wapi?" (Luka 8:25). Mara mbili katika sura moja, hofu inatokea mahali ambapo nguvu ya Yesu haikuwa bado imeonekana. Luka anaonyesha kwamba imani si hisia ya ujasiri bali ni kumtegemea mtu fulani wakati ushahidi wote unasema vinginevyo. Na baadaye, Paulo atapoandika juu ya waliokufa katika Kristo, atatumia neno lilelile Yesu analolitumia mstari wa 52: wamelala. Lile neno ambalo wenye kuomboleza walilicheka linakuwa msamiati wa kawaida wa Kanisa kwa makaburi ya wapendwa wake, kwa sababu baada ya Pasaka tumejua jinsi usingizi huo unavyoishia.

Swali

Lakini mtoto wangu hakuinuka. Hili ndilo swali ambalo mstari huu hauwezi kulikwepa, na hatupaswi kulipaka rangi. Binti wa Yairo alirudishwa, na mamilioni ya watoto wa waaminifu hawakurudishwa; tena, binti huyo baadaye alikufa tena. Ahadi ya Yesu kwa Yairo ilikuwa ya kweli na mahususi, lakini haikuwa sheria inayoweza kudaiwa na kila mzazi aliyevunjika moyo. Na hapo ndipo tunagusa mpaka wa ufahamu wetu: hatujui kwa nini Mungu anainua hapa na kunyamaza pale. Tunachojua ni kwamba yule aliyesema "Usiogope" alikwenda hadi msalabani, na kwamba neno "ataokolewa" ni pana kuliko chumba kimoja cha mgonjwa. Hilo halifuti machozi; linayapa mwelekeo.

Undani

Angalia jinsi mtumishi anavyomwita Yesu: "mwalimu." Ni heshima halisi, si dharau. Lakini ndani ya cheo hicho kumefichwa kipimo: mwalimu ni mtu wa maneno, wa mafundisho, wa mambo yanayoweza kurekebishwa. Mwalimu hasaidii kaburini, hivyo usimsumbue bure. Hivi ndivyo wengi wetu tunavyomwona Yesu, mzuri kwa maadili, mwenye busara kwa maisha ya kila siku, lakini hatumwiti pale ambapo shida imeshavuka uwezo wa binadamu. Yesu hajibu cheo hicho kwa maneno; anajibu kwa kwenda nyumbani. Na pale ndani atasema maneno mawili tu, "Mtoto, inuka," na vitakuwa vya kutosha. Mamlaka yake si ya mwalimu; ni ya Muumba anayeita kisichokuwepo kiwepo.

Maswali ya Kutafakari

Ni jambo gani maishani mwako ambalo umeacha kumwomba Mungu, si kwa sababu hukuamini, bali kwa sababu umeona ni kumsumbua bure?

Kati ya Yesu kama "mwalimu" na Yesu kama Bwana wa uzima na kifo, sala zako za wiki hii zinamwonyesha kuwa nani?