Marko 10:32

Maandiko Yenyewe

Wako njiani, wanapanda kwenda Yerusalemu. Yesu anatembea mbele yao, peke yake mbele, na wale wanaomfuata wamegawanyika kati ya mshangao na hofu. Kisha anawachukua wale kumi na wawili kando na kuanza kuwaeleza yale yatakayompata: kusalitiwa, kuhukumiwa, kudhihakiwa, kuuawa, na baada ya siku tatu kufufuka. Hakuna hotuba ndefu hapa, ni mstari mmoja wa maelezo ya safari, lakini ndani yake kuna picha kamili ya maisha ya mfuasi: mtu mmoja anayeongoza kwa uhakika kuelekea mahali ambapo wengine wanaogopa kwenda, na kundi linalojikokota nyuma yake likiwa halielewi kwa nini hasira ya ulimwengu inavutwa kwa makusudi hivyo.

Kiini

Mstari huu unasema jambo kali kuhusu Mungu: hataki tumfuate tukiwa hatujui gharama. Yesu angeweza kuwaacha wanafunzi waingie Yerusalemu wakifikiri ni maandamano ya ushindi. Badala yake anasimama, anawavuta kando, na anawaambia mapema. Ukweli hapa ni kwamba neema si udanganyifu. Mungu hakutuita kwa ahadi ya maisha rahisi kisha kutuachia mshangao wa msalaba baadaye. Anatangulia mbele, anajua kinachokuja, na anachagua kwenda. Wokovu wetu si tukio lililompata Yesu kwa bahati mbaya; ni uamuzi aliouchukua hatua kwa hatua, barabarani, akiwa na miguu inayochoka kama yetu. Hii inabadilisha jinsi tunavyoishi: mfuasi haendi mahali Bwana wake hajaenda kwanza.

Uzi Unaounganisha

Njia ya kwenda Yerusalemu ni njia ya Pasaka. Wayahudi walipanda mji kwa ajili ya sikukuu wakiwa na mwana-kondoo; Yesu anapanda akiwa yeye mwenyewe ndiye mwana-kondoo. Mstari wa 45 unafunua kusudi la safari hii kwa maneno yake mwenyewe: "Mwana wa Adamu hakuja kutumikiwa bali kutumika, na kuyatoa maisha yake kuwa fidia kwa wengi." Fidia ni neno la sokoni, bei ya kumkomboa mtumwa. Kila kitu katika sura hii, talaka, watoto, utajiri, vyeo, kinapata mwanga wake kutoka kwenye safari hii. Yesu haendi Yerusalemu kufa kama shahidi anayeonewa tu; anaenda kulipa. Na kwa sababu alilipa, maisha yetu hayajajengwa juu ya juhudi zetu bali juu ya njia yake.

Kioo

Kuna sentensi hapa inayotuchoma: "wale waliokuwa wanafuata nyuma waliogopa." Sio wote walikimbia. Waliendelea kutembea, lakini kwa mbali. Hii ndiyo hali ya wengi wetu. Unafuata Yesu, lakini umepima umbali salama. Unatoa sadaka, lakini si ile inayoathiri bajeti ya familia. Unasema ukweli kazini, lakini si ule utakaokugharimu nafasi ya kupandishwa cheo. Unasamehe ndugu aliyekukosea, lakini kwa maneno tu, huku moyo ukibaki umefungwa. Unafuata, lakini nyuma. Kitu kinachofanya hofu hii iwe nzito ni kwamba hatuna udhuru wa kutojua; Yesu ameshatuambia mapema, kama alivyowaambia wale kumi na wawili. Leo, chagua jambo moja ambalo umekuwa ukilikwepa kwa sababu linakugharimu, kisha lifanye ndani ya dakika kumi: piga simu ile uliyoiahirisha, lipa deni ulilolisahau kwa makusudi, au tuma ujumbe wa kuomba msamaha kwa mtu unayemwepuka. Usisubiri hofu iishe kwanza.

Undani

Neno la Kiswahili "alikuwa amewatangulia mbele yao" linabeba picha inayostahili kusimama juu yake. Katika Kigiriki kuna neno proagōn, kuongoza safarini, kutembea mbele ya kundi. Katika utamaduni wa wakati ule, mwalimu wa dini alitembea katikati ya wanafunzi wake au mbele kidogo, wakizungumza. Hapa hakuna mazungumzo. Yesu yuko mbele peke yake, na umbali huo ndio unaotisha. Cha ajabu ni kwamba neno hilo hilo linarudi baada ya ufufuo, malaika akiwaambia wanawake kuwa Yesu atawatangulia kwenda Galilaya. Yaani yule aliyewatangulia kuelekea kifoni ndiye yule anayewatangulia kuelekea uzimani. Kama unamfuata nyuma kwa hofu leo, jua hivi: njia hii ina mwisho ambao ameshaupima kwa miguu yake.

Muktadha

Tuko mwishoni mwa safari ndefu ya Marko, kati ya Yeriko na Yerusalemu, njia ya kupanda inayoinuka karibu mita elfu moja kwa umbali mfupi. Ilikuwa ni msimu wa kuelekea Pasaka, na barabara ilijaa mahujaji wakiimba. Kwa wanafunzi, kuingia Yerusalemu kulimaanisha jambo moja: sasa mambo yatafunguka, Masiya atachukua kiti chake. Ndiyo maana mara tu baada ya mstari huu Yakobo na Yohana wanaomba viti vya kulia na kushoto. Walisikia utabiri wa mateso na wakaendelea kufikiria vyeo. Mamlaka ya makuhani wakuu ilikuwa Yerusalemu; huko ndiko kwenye hatari halisi. Kwa hiyo mshangao wao si ujinga tu, ni hisia sahihi kwamba mwalimu wao anaelekea kwenye kinywa cha simba kwa hiari.

Swali

Kwa nini Yesu anawaambia mapema, ikiwa wazi kabisa hawaelewi na hawatakumbuka? Mara tatu ameshasema; mara tatu wamejibu kwa ugomvi kuhusu ukuu. Inaonekana kama kupoteza maneno. Lakini labda maneno haya hayakuwa kwa ajili ya siku ile; yalikuwa kwa ajili ya siku ya baada ya Ijumaa, watakapokumbuka kwamba hakushtukizwa. Hii haifuti uchungu wa ukweli kwamba tunaweza kusikia ukweli wa Mungu mara kwa mara na bado tusiuelewe hadi maisha yatakapotupasua. Kuna aina ya uelewa unaokuja tu baada ya kupita katika giza. Marko haitatui hili kwa ajili yetu. Anatuacha barabarani, nyuma ya Yesu, tukiwa na hofu na kumbukumbu ya maneno ambayo bado hatujayaelewa kikamilifu.

Tafakari

Ni katika eneo gani la maisha yako unamfuata Yesu, lakini kwa umbali uliouchagua kwa makusudi?

Kama Yesu angekuchukua pembeni leo na kukuambia mapema gharama ya mwaka ujao, ungeitikia kwa mshangao, hofu, au kwa kumfuata?