Marko 15:23

Maandiko Yenyewe

Wamefika Golgotha. Kabla misumari haijagusa mwili, kuna mkono unaonyooshwa kwa Yesu ukiwa na kikombe: mvinyo uliochanganywa na manemane, kinywaji chenye uchungu kinachopunguza maumivu, aina ya dawa ya kuzubaisha fahamu. Yesu anagusa kwa midomo, anafahamu ni nini, na anakataa. Mstari mzima ni sentensi moja fupi: "Wakampa mvinyo iliyochanganywa na manemane, lakini hakunywa." Hakuna maelezo, hakuna hotuba, hakuna sababu iliyotolewa. Marko anaandika kama mtu anayeshusha pumzi: walimpa, hakunywa. Kisha anaendelea mara moja: "Wakamsulibisha." Kati ya kikombe na msumari hakuna kitu kingine ila uamuzi wa Yesu wa kubaki na fahamu zake kamili.

Kiini

Kukataa kikombe hiki si ushujaa wa kijeshi wala dharau kwa wenye huruma. Ni uaminifu. Yesu alikuwa amesema katika bustani, "Baba, ondoa kikombe hiki kwangu," na akajibiwa kwa kimya. Sasa kikombe kingine kinatolewa, kikombe cha kusahau, na anakikataa kwa sababu tayari amekubali kile cha kwanza. Wokovu wetu haukufanyika kwa mtu aliyekuwa nusu-fahamu. Ulifanyika kwa Mungu aliyeteswa akiwa macho, akijua kila dakika ya masaa sita, akisikia kila dhihaka. Hii ndiyo tofauti kati ya dini ya mashujaa waliokufa vitani na Injili: hapa Mungu hakupunguza kipimo cha mateso ili kujirahisishia. Alichukua kila tone. Neema uliyopewa haikupatikana kwa bei ya punguzo.

Uzi Unaounganisha

Manemane ilimtembelea Yesu mwanzoni na mwishoni. Mamajusi walileta manemane kwa mtoto Bethlehemu, zawadi ya kuzikia, na sasa manemane inarudi kama dawa ya kufa ganzi. Yeye aliyepokea zawadi ya kifo akiwa mtoto anakataa dawa ya kifo akiwa mtu mzima. Lakini uzi mkubwa zaidi ni ule wa mwana-kondoo. Katika Pasaka, mwana-kondoo alichinjwa akiwa mzima, bila kasoro, bila kupunguzwa. Yesu anakwenda msalabani kama sadaka kamili, si iliyopunguzwa nusu. Ndiyo maana baadaye, katika mstari wa 36, anapopewa siki, hakatai vivyo hivyo. Wakati huo kazi imekaribia mwisho na kiu ni kiu tu. Kilichokataliwa hapa ni kile kilichotaka kumwondolea uwezo wa kuteseka kwa uangalifu.

Kioo

Wewe na mimi tumezoea kunywa. Sio mvinyo wa manemane, lakini kitu fulani. Simu inayoshikwa saa nne usiku ili usifikirie ndoa inayochakaa. Kazi ya ziada inayokuepusha na chumba kimya cha nyumbani. Utani unaokata mazungumzo mazito kabla hayajafika mahali penye maumivu. Chupa, mfululizo wa filamu, ununuzi mtandaoni, hata utumishi kanisani unaokufanya usiwe peke yako na Mungu kamwe. Sisi ni watu wa dawa ya kufa ganzi, na hatuoni aibu kuhusu hilo, kwa sababu jamii nzima inakunywa pamoja nasi. Kisha unakutana na Yesu akikataa kikombe pale Golgotha na kitu ndani yako kinasita. Aliweza kuteseka akiwa macho. Wewe unahitaji kuzimwa hata kwa msongo wa kawaida wa Jumatatu. Hii haikuhukumu; inakuita. Kuna maumivu maishani mwako ambayo Mungu anataka kuyagusa, lakini hawezi kuyafikia yakiwa yamefunikwa. Leo, chukua dakika kumi: andika kwenye karatasi jina la kitu unachokikimbilia kila unapoanza kuumia, kisha useme kwa sauti mbele ya Mungu, "Leo sitakunywa," na kaa kimya nacho kwa dakika tano bila kukikimbia.

Mazingira

Ilikuwa Ijumaa asubuhi, yapata saa tatu, siku ya maandalio ya Pasaka, Yerusalemu ikiwa imejaa mahujaji. Kusulubiwa kulikuwa adhabu ya Kirumi iliyoundwa si kuua tu bali kuaibisha hadharani: mtu uchi, nje ya mji, akiwa kwenye njia ya wapita njia, akifa polepole ili kila mtu aone gharama ya kumpinga Kaisari. Kikombe cha mvinyo na manemane kilikuwa desturi ya huruma, ikisemekana kilitolewa na wanawake wa Yerusalemu waliojitolea kwa waliohukumiwa. Hivyo mkono ulionyooshwa hapa pengine haukuwa wa askari mkatili bali wa mtu mwenye moyo. Na hapo ndipo penye uzito: Yesu anakataa hata wema, kwa sababu wema huo ungemzuia asikamilishe kazi aliyopewa. Si kila mkono unaokupa faraja unatoka kwa Baba.

Swali

Kwa nini kukataa? Kama maumivu hayana thamani ndani yake yenyewe, kwa nini asichukue nafuu kidogo? Marko hasemi. Na hapa lazima tuwe waaminifu: hatuwezi kujenga sheria kwamba Wakristo hawapaswi kutumia dawa za maumivu, wala kwamba mateso yaliyopunguzwa ni mateso yasiyo halali. Hiyo ingekuwa ukatili unaovaa nguo za utakatifu. Yesu hakukataa kwa sababu maumivu ni matakatifu, bali kwa sababu wito wake ulidai fahamu kamili. Aliitwa kunywa kikombe kingine, na huwezi kunywa kikombe cha Baba huku umezubaishwa. Kinachobaki kwetu ni swali gumu zaidi: ni wapi katika maisha yangu ninapohitaji kuwa macho, hata ikiuma, kwa sababu kuna jambo ambalo Mungu ananiita kulipitia badala ya kulizunguka?

Mhusika Mkuu

Marko amemwonyesha Yesu kimya tangu mbele ya Pilato: "Yesu hakumjibu Pilato, na hiyo ilimshangaza." Kimya hicho si udhaifu; ni utawala. Katika sura hii yote Yesu hafanyi karibu lolote, anafanyiwa: anafungwa, anapigwa mijeledi, anavikwa taji ya miiba, anatemewa mate, anabebeshwa msalaba. Kisha ghafla, katika mstari huu mmoja, anafanya jambo moja kwa hiari yake mwenyewe: anakataa. Ni tendo dogo kuliko yote na ndilo linalofichua yote. Mfalme aliyefungwa bado ni Mfalme. Anayeonekana kuwa mwathirika ndiye anayeongoza. Na aina ya upendo tunayoiona hapa si upendo unaotafuta njia rahisi kuelekea msalaba, bali unaoutazama usoni. Huyu ndiye anayekujua ukiwa macho katika maumivu yako, kwa sababu naye alikataa kulala.

Maswali ya Kutafakari

Ni kikombe kipi cha kufa ganzi ninachokinywa mara kwa mara bila hata kutambua, na kinanizuia kusikia nini?

Kama Yesu alichagua kubaki na fahamu zake kamili msalabani, hilo linabadilishaje jinsi ninavyomkaribia katika maumivu yangu mwenyewe?