Marko 16:7

Maandiko Yenyewe

Yule kijana aliyevaa joho jeupe hamwachi Mariamu na wenzake wakishangaa tu mbele ya kaburi tupu. Anawapa kazi: "Nendeni, mkawaambie wanafunzi wake na Petro ya kuwa amewatangulia kuelekea Galilaya." Habari si kwamba Yesu amefufuka tu, bali kwamba tayari ameondoka mbele yao, akielekea mahali walipoanzia safari yao pamoja naye. Na ahadi inafungwa kwa maneno mawili yanayogusa moyo: "Huko mtamwona, kama alivyokua amewaambia." Hakuna adhabu, hakuna kuhesabiwa makosa, hakuna sharti la kwanza kutubu ndipo mkutane naye. Ni mwaliko wa kurudi nyumbani, uliotumwa kwa watu waliomkimbia.

Kiini

Mstari huu unavunja kitu tunachodhani ni cha kawaida katika dini: kwamba baada ya kumwangusha Mungu, ni juu yetu kutafuta njia ya kurudi kwake. Hapa ni kinyume kabisa. Wanafunzi wametawanyika, Petro amekana mara tatu, hakuna hata mmoja aliyesimama msalabani. Lakini ujumbe wa kwanza wa Mwenyezi Mungu baada ya ufufuo si lawama bali ni mwelekeo: anawatangulia. Neno hilo linabeba picha ya mchungaji anayetembea mbele ya kundi lake, si nyuma akilifukuza. Neema haitangazwi hapa kama wazo, inatangazwa kama ratiba ya safari. Yesu amekwisha ondoka kwenda mahali ambapo watakutana naye, na jambo pekee linalotakiwa kwao ni kufika. Hii ndiyo injili kabla ya injili kuhubiriwa: Kristo aliyefufuka hamsubiri mwenye hatia aweze kujirekebisha kwanza.

Uzi Unaopita Katikati

"Na Petro." Maneno mawili yaliyoongezwa kwa makusudi, kwa sababu Petro peke yake angeweza kuhisi kwamba hahesabiwi tena miongoni mwa "wanafunzi wake." Yeye aliyeapa hamjui mtu huyo sasa anatajwa kwa jina na mtume wa mbinguni. Hapa ndipo tunaona lengo la msalaba likifanya kazi: Yesu hakufa kwa ajili ya waaminifu, alikufa kwa ajili ya wakanaji. Na Galilaya si mahali pa bahati nasibu. Ni pale walipoitwa kwa mara ya kwanza, pale walipoacha nyavu. Kristo anawarudisha mwanzoni mwa wito wao ili aanze nao upya, si kwa msingi wa utendaji wao bali kwa msingi wa ushindi wake juu ya kifo. Mpango wa wokovu si kurekebisha wanadamu wazuri; ni kumfufua Mchungaji aliyepigwa ili kundi lililotawanyika likusanywe tena.

Kioo

Kuna jina ambalo ungependa lisitajwe pamoja na jina lako: kosa ulilolifanya kazini na bado hakuna anayejua, usiku ule ulioanguka, maneno uliyomwambia mke wako au mtoto wako ambayo huwezi kuyafuta. Tunaishi tukijifunza kuwa watu wa hali mbili: wa nje tulio sawa, na wa ndani tunaojua kwamba tukikaguliwa kweli, tutatupwa nje. Petro alikuwa hivyo asubuhi ile. Na ujumbe ulimtafuta kwa jina. Mungu hakukuepuka kwa sababu ya aibu yako; anakutaja ndani ya orodha ya wale anaotaka kukutana nao. Swali si kama umestahili kuwepo Galilaya, bali kama utasafiri. Leo, chukua karatasi, andika jambo moja unalohisi linakufanya usistahili kumwendea Mungu, kisha sema kwa sauti juu ya karatasi hiyo: "Yesu amenitangulia, na Petro, na mimi."

Mhusika Mkuu

Yesu hayupo katika mstari huu, na hii ndiyo nguvu yake. Anatajwa tu kama yule aliyekwisha ondoka, mbele, kuelekea Kaskazini. Lakini tabia yake inaonekana wazi kuliko kama angekuwa amesimama pale. Ni mtu anayekumbuka ahadi zake hata wakati wengine wamesahau: "kama alivyokua amewaambia." Ni mtu ambaye kufufuka kwake hakumfanyi kuwa mbali na dhaifu, bali kunamfanya awatafute. Yesu aliyefufuka hajageuka kuwa hakimu mwenye hasira anayedai maelezo kwa nini hakuna aliyemtetea. Anaendelea kuwa Mchungaji. Katika saa chache tangu afufuke, hajafikiri kuhusu utukufu wake, amefikiri kuhusu mvuvi aliyeangamia moyoni mwake. Huyu ndiye Mungu tunayemwabudu: mwenye nguvu za kuvunja kifo, na mwenye huruma za kutaja jina moja la mtu aliyeshindwa.

Maandiko Mengine

Kabla ya kukamatwa, Yesu alikuwa amenukuu nabii Zekaria kuhusu mchungaji kupigwa na kondoo kutawanyika, kisha akaongeza ahadi ambayo wanafunzi hawakuielewa wakati huo: kwamba baada ya kufufuka atawatangulia Galilaya. Mstari wetu ni utimilifu wa kauli hiyo neno kwa neno; ndiyo maana malaika anasema "kama alivyokua amewaambia." Kristo hakusema maneno ya faraja tu usiku ule, alitoa ratiba. Na katika Yohana sura ya mwisho, tunaona kinachotokea pale Galilaya: Petro anaulizwa mara tatu kama anampenda, moja kwa kila kukana, na anarudishwa kazini kama mchungaji. Mstari wetu ni ahadi; Yohana 21 ni utekelezaji. Neema haikuishia kwenye mwaliko, ilimfuata Petro hadi kwenye urejesho kamili.

Swali Gumu

Kama habari hii ni njema kiasi hiki, kwa nini wale wanawake "Hawakusema chochote kwa mtu yeyote sababu waliogopa sana"? Marko anamaliza injili yake kwa ukimya na hofu, si kwa shangwe. Hilo linasumbua. Lakini pengine Marko anakataa kutupa mwisho mzuri ili tusidhani kwamba kukutana na Mungu aliye hai ni jambo la kufariji tu. Kaburi tupu si faraja laini; ni mlango uliofunguliwa kwenye ulimwengu ambao sheria zake hatuzijui. Hofu ya wanawake ni ya kweli, na Marko hataki kuificha. Lakini angalia: ujumbe ulifika. Tunausoma leo. Hata ukimya wa watumishi waoga haukuzuia ahadi ya Kristo kutimia. Hilo si jibu kamili, lakini ni jambo tunaloweza kusimama juu yake.

Tafakari

Ni jina gani lako lingeongezwa baada ya maneno "wanafunzi wake na…", na unaaminije kwamba lingeongezwa kweli?

Galilaya yako iko wapi, yaani mahali pale Mungu alipokuita mara ya kwanza na ambapo anataka kuanza nawe upya?