Marko 2:25

Maandiko Yenyewe

Mafarisayo wanamwuliza Yesu kwa nini wanafunzi wake wanavuna masuke siku ya Sabato, jambo linalokwenda kinyume cha sheria kwa mtazamo wao. Yesu hajibu kwa hoja ya kisheria wala kwa kuomba radhi. Anajibu kwa swali: "Hamkusoma kile alichofanya Daudi alipokuwa katika uhitaji na njaa, yeye pamoja na watu waliokuwa pamoja naye?" Anawarudisha kwenye kurasa wanazozijua kuliko kitu chochote, na kudokeza kwamba kuna kitu walichokipitia bila kukiona.

Kiini

"Hamkusoma?" Neno la Kigiriki hapa, anegnōte, halimaanishi tu kupitisha macho juu ya herufi; linabeba wazo la kutambua, kuunganisha, kufahamu. Yesu hasemi na watu wasiojua Maandiko. Anasema na wataalamu. Wamesoma sura ile ya Daudi mara nyingi zaidi kuliko wanafunzi hao waliokuwa wakivuna masuke. Na bado, jambo la msingi limewapita. Hapa ndipo mahali penye uchungu wa aya hii: inawezekana kabisa kuijua Biblia neno kwa neno na kukosa moyo wake. Mungu anayeonekana katika swali hili ni Mungu ambaye maandiko yake si mkusanyiko wa kanuni tu bali ni hadithi ya jinsi anavyowatendea watu wenye njaa. Ukisoma sheria bila kusikia sauti ya huyo anayeitoa, umesoma na hukusoma.

Uzi Unaopita Katikati

Daudi anaonekana hapa si kama mfalme mwenye taji bali kama mtu aliyekimbia, mwenye njaa, akiwa na wenzake wachache. Bado hajatawazwa kwa kweli; ni mteule anayeteswa. Yesu anajilinganisha naye kwa makusudi. Yeye pia ni mteule wa Mungu asiyetambuliwa, akitembea na kikundi kidogo cha wafuasi wenye njaa, akipingwa na wenye mamlaka. Uzi unaopita hapa ni huu: Mungu amekuwa akifanya kazi kupitia wateule wanaoonekana kama wavunja taratibu, kabla ya kutambuliwa hadharani. Na kama Daudi aliweza kuwapa wenzake mkate wa makuhani bila kulaumiwa na Maandiko, basi Mwana wa Adamu, aliye mkuu kuliko Daudi, ana haki kubwa zaidi juu ya siku takatifu, kama anavyosema mwishoni: "Mwana wa Adamu ni Bwana, hata kwa Sabato."

Kioo

Fikiria mahali ulipo mwenye uhakika kabisa. Labda ni jinsi unavyoendesha kikundi chako cha Biblia, au msimamo wako kuhusu jinsi watoto wako wanavyopaswa kuishi imani, au hukumu ya kimya unayoibeba kuhusu jirani anayefanya kazi Jumapili. Sehemu tunazozijua vizuri ndizo mara nyingi tunazoziona kwa uwazi mdogo zaidi. Mafarisayo hawakuwa wanafiki wa kubuni; walikuwa watu wa dini wa dhati waliokuwa wamesoma na kusoma tena. Swali la Yesu halikuwa la dharau, lilikuwa mwaliko wa kurudi kwenye maandiko wakisikiliza upya. Na ndani ya swali lake kuna neno linalotusumbua: njaa. Je, unaziona njaa za watu waliokuzunguka, au unaona tu kanuni wanazovunja? Leo, chukua dakika tano: andika jina la mtu mmoja unayemhukumu kimya kimya, na chini ya jina lake andika swali moja: "Ana njaa ya nini?" Kisha mwombee kwa jina.

Undani

Angalia maneno "yeye pamoja na watu waliokuwa pamoja naye." Yesu anayarudia kwa makusudi, na anayarudia tena katika mstari unaofuata: "aliwapa hata baadhi ya wale waliokuwa pamoja naye." Hii si maelezo ya ziada. Suala si tu kwamba Daudi alikula; ni kwamba aliwalisha wenzake. Mafarisayo hawakumshtaki Yesu, walishtaki wanafunzi wake. Na Yesu anajibu kama kiongozi anayesimama mbele ya kundi lake. Kama Daudi alivyowajali wale waliokuwa pamoja naye, ndivyo Yesu anavyosimama kati ya wanafunzi wake na wale wanaowashutumu. Kuna faraja ya kimya hapa: kuwa "pamoja naye" ndio kunakokufanya uwe salama, si utimilifu wako wa kushika sheria. Nafasi yako mezani inategemea ni nani unayetembea naye.

Sauti Nyingine za Maandiko

Katika 1 Samweli 21 tunasoma habari ya Daudi na mkate wa wonyesho. Kinachoshangaza ni kwamba maandiko hayamlaumu Daudi hata mara moja. Hakuna sauti ya hukumu; ni kama Mungu mwenyewe amenyamaza kwa rehema. Yesu anaisoma ile kimya kama neno. Na katika Mathayo, akisimulia tukio hili hili, Yesu anaongeza nukuu kutoka kwa nabii Hosea kuhusu Mungu anayetaka rehema kuliko dhabihu. Hilo linatuonyesha kwamba Yesu hakuwa akitengeneza kanuni mpya ya kuruhusu uzembe; alikuwa akifunua kile ambacho manabii walikuwa wakikipiga kelele kwa karne nyingi na kikapuuzwa. Rehema si kupumzika kwa sheria; ndiyo mwelekeo wake tangu mwanzo.

Wasikilizaji wa Kwanza

Kwa Wayahudi wa karne ya kwanza, Sabato haikuwa desturi tu; ilikuwa alama ya utaifa wao chini ya utawala wa Warumi. Ilikuwa ndiyo iliyowatofautisha, ikiwakumbusha kwamba wao ni watu wa Mungu hata wakiwa chini ya himaya ya kigeni. Kwa hiyo swali la Mafarisayo halikuwa la ubishi mdogo. Walikuwa wakilinda kitambulisho cha taifa lililoumia. Ndipo tunapoelewa uzito wa jibu la Yesu. Hakuwa akipuuza kitu kidogo; alikuwa akigusa kiini cha kile walichokishikilia kwa nguvu zote. Na kwa wasomaji wa kwanza wa Marko, waamini waliokuwa wakitengwa na masinagogi na kuhojiwa uaminifu wao, maneno haya yalikuwa faraja: Bwana wenu ana mamlaka juu ya siku takatifu yenyewe.

Tafakari

Ni sehemu gani ya Maandiko unayoijua vizuri sana hivi kwamba huisikilizi tena, na ungewezaje kuisoma kesho kama vile ni mara ya kwanza?

Yesu anaeleza hali ya Daudi kwa maneno "uhitaji na njaa." Je, unathubutu kukiri njaa yako mwenyewe mbele ya Mungu, au unaogopa kwamba yeye anataka utimilifu badala ya uaminifu?