Mathayo 19:24

Andiko

Yesu anachukua kitu kikubwa kabisa kinachojulikana katika barabara za Palestina, ngamia, na kukiweka mbele ya kitu kidogo kabisa kinachopatikana katika kikapu cha mama anayeshona, tundu la sindano. Anasema: "ni rahisi kwa ngamia kupita katika tundu la sindano, kuliko kwa mtu tajiri kuingia katika ufalme wa Mungu." Ni marudio ya kile alichokwisha sema katika mstari uliotangulia, lakini sasa kwa mfano unaochoma. Yule kijana tajiri ameondoka kwa huzuni, na Yesu hakumfuata nyuma kumsihi. Badala yake anageuka kwa wanafunzi na kutoa hukumu ambayo, kwa masikio yao, ilikuwa kama tetemeko la ardhi.

Kiini

Ili kuhisi ukali wa maneno haya, lazima tusahau mawazo yetu ya kisasa kwamba utajiri ni kitu cha kutiliwa shaka. Kwa Myahudi wa karne ya kwanza, mali nyingi ilikuwa ishara ya baraka ya Mungu, uthibitisho ulioonekana kwamba mtu anatembea sawa na agano. Mwenye mashamba, mwenye watumishi, mwenye kutoa sadaka kubwa hekaluni, huyo alionekana kuwa karibu na Mungu kuliko mchuuzi anayelala njaa. Yesu anapindua kabisa mizani hiyo. Anasema kwamba kile walichokiona kuwa cheti cha kuingia ndani kimekuwa mzigo unaozuia mlango. Ufalme hauingiwi kwa kuwa na chochote; unaingiwa kwa kuachwa kuingizwa. Ndiyo sababu wanafunzi wanashangaa na kuuliza, "Ni yupi basi atakayeokoka?" Wanaelewa vizuri: kama tajiri hawezi, hakuna mwanadamu anayeweza kwa nguvu zake mwenyewe.

Uzi Unaopita Katikati

Kuna wimbo mrefu unaopita katika Maandiko yote kuhusu wanyonge wakiingizwa mahali ambapo wenye nguvu wanabaki nje. Israeli ilitolewa Misri ikiwa taifa la watumwa bila mali, bila jeshi, bila jina. Ardhi waliyopewa haikuwa mshahara wa kazi zao bali zawadi. Na katika sheria ya mwaka wa yubile, mali ilipaswa kurudishwa, kwa sababu hakuna aliyekuwa mmiliki wa kweli; Mungu peke yake alikuwa mwenye nchi. Yesu anasimama katika mkondo huo, lakini anaupeleka mahali pa mwisho: yeye mwenyewe anakuwa maskini ili kuwaingiza wengine. Msalaba ni ngamia anayepitishwa katika tundu la sindano, si kwa nguvu za mwanadamu, bali kwa Mungu ambaye, kama Yesu anasema mstari mmoja baadaye, "yote yanawezekana."

Kioo

Sisi hatuhesabu ngamia, tunahesabu nambari kwenye simu. Salio la benki, mkopo wa gari, kiwanja tulichonunua mwaka jana, bima ya afya, akaunti ya pensheni. Na tunajua vizuri hisia ya yule kijana: kuwa mtu mwaminifu, mwenye kutoa zaka, mwenye kuhudumia kanisa, na wakati huo huo kuwa na kitu kimoja ambacho hatuko tayari kukigusa. Utajiri hauumizi kwa sababu ni pesa; unaumiza kwa sababu unatoa uwezo wa kutokumhitaji Mungu kesho. Ndio maana ni vigumu kuingia; mtu asiyehitaji hawezi kuomba. Leo, chukua dakika tano na uandike kwenye karatasi kitu kimoja unachomiliki ambacho ukiambiwa kiache utaondoka kwa huzuni. Kiandike kwa jina, kisha ukisemee mbele za Mungu kwa sauti.

Swali

Kwa nini Yesu hakumfuata yule kijana? Alikuwa mtu mzuri, mwenye hamu ya kweli, na aliuliza swali sahihi. Yesu, ambaye alikaa mezani na watoza ushuru, alimwacha aende. Hilo linatuchoma, na linapaswa kutuchoma. Injili haisemi kwamba Yesu hakumpenda; inasema kwamba kuna kizingiti ambacho upendo hauondoi. Wanafunzi walisikia hivi na wakashangaa, na jibu walilopewa halikuwa faraja rahisi: "Kwa wanadamu hilo haliwezekani." Hatuambiwi mwisho wa hadithi ya yule kijana. Hatujui kama alirudi. Maandiko yanaacha mlango bila kufungwa na bila kufunguliwa, na sisi tunabaki tukisimama hapo, tukishikilia funguo zetu wenyewe.

Maandiko Yanayoitana

Mstari huu unaitana kwa nguvu na kile Yesu alikwisha sema kuhusu watoto wadogo, mistari kumi tu iliyotangulia: "ufalme wa mbinguni ni wa watu kama wao." Mtoto katika ulimwengu wa karne ya kwanza hakuwa na haki, hakuwa na mali, hakuwa na sauti; alikuwa mtu wa kupokea tu. Hapo ndipo Mathayo anaweka tofauti: mikono ya mtoto iliyo wazi kinyume na mikono ya tajiri iliyofumba. Vilevile Maria katika wimbo wake anasema Mungu huwashibisha wenye njaa na kuwaacha matajiri mikono mitupu, na hii siyo lugha ya kishairi tu; ni maelezo ya jinsi ufalme unavyofanya kazi. Mathayo anakamilisha somo kwa msemo unaogeuza kila daftari la hesabu: "wengi walio wa kwanza sasa, watakuwa wa mwisho."

Mhusika Mkuu

Katika mstari huu Yesu ni mwalimu anayekataa kupunguza bei. Angeweza kumwita yule kijana nyuma na kusema, "Basi toa nusu." Hakufanya. Angeweza kuwapoza wanafunzi waliotetemeka kwa maneno mepesi. Badala yake anaongeza mfano wa ngamia, mnyama mkubwa, mwenye harufu, mwenye mizigo mgongoni, akijaribu kupenya kwenye tundu ambalo hata uzi mnene unagoma. Kuna kicheko fulani katika picha hii, kicheko chenye uchungu. Yesu anajua kwamba wale wanaosikia ni wavuvi walioacha mashua na baba yao. Hakuwapa amani ya bei rahisi kwa sababu hakuwa anafundisha maadili; alikuwa anaonyesha ni nini kinatakiwa kuvunjika ndani ya mtu ili aingie. Na macho yake, tunaambiwa, yanawatazama kabla ya kusema kwamba kwa Mungu yote yanawezekana. Hiyo ni sura ya neema: kwanza ukweli mkali, kisha mkono unaonyoshwa.

Maswali ya Kutafakari

Kama Yesu angesimama mlangoni wako leo na kutaja kitu kimoja unachotakiwa kuachana nacho, unajua kitu hicho ni kipi? Na kwa nini unajua?

Wanafunzi waliuliza "Ni yupi basi atakayeokoka?" Katika maisha yako ya kila siku, unategemea nini kwa hakika: uwezo wako wa kupanga na kujilinda, au Mungu ambaye kwake yote yanawezekana?