Mika 7:9

Maandiko

Mtu ameketi gizani. Jiji lake limebomoka, majirani zake hawaaminiki, na adui anasimama pale nje akimdhihaki: "Yahwe Mungu wako yuko wapi?" Na badala ya kujitetea, mtu huyu anasema jambo la ajabu: nimekosa, na nitabeba ghadhabu ya Mungu, kwa sababu ni ghadhabu ya haki. Atakaa chini ya adhabu hiyo, si kwa kukata tamaa, bali kwa kusubiri, kwa sababu anajua kitakachofuata: Mungu yule yule anayemwadhibu atasimama upande wake, atatetea kesi yake, atatoa hukumu kwa faida yake, na atamtoa nje kuelekea kwenye nuru. Aya hii, kwa maneno mafupi, ni kukiri dhambi na kuungama tumaini katika pumzi moja.

Kiini

Zingatia mpangilio wa mahakama hapa, kwa sababu ndipo pali ugumu na uzuri. Mungu ndiye mwendesha mashtaka; dhambi imeleta ghadhabu yake, na msemaji hakatai hilo hata kidogo. Kisha, bila onyo, Mungu yule yule anakuwa wakili: "hata aniteteapo kosa langu." Neno la Kiebrania linalotumika hapa ni rîb, yaani kesi, mashtaka, ugomvi unaoletwa mahakamani. Yeye aliyeleta kesi dhidi yako ndiye anayeamua kuikwaa kesi hiyo mwenyewe. Hii si Mungu aliyebadili mawazo wala aliyepuuza dhambi. Ni Mungu ambaye haki yake, "haki yake" katika aya, si upanga tu bali ni wokovu. Anaokoa kwa haki, si kinyume na haki. Ndiyo maana msemaji anaweza kusubiri gizani bila kuomba msamaha wa bei rahisi.

Uzi Unaounganisha

Unabii wa Mika unaishia na swali: "Ni nani aliye Mungu kama wewe, wewe uchukuaye dhambi?" Aya ya tisa ndiyo jibu likianza kuonekana. Mtu anayebeba ghadhabu na Mungu anayetetea ni mistari miwili inayokimbia sambamba mpaka inakutana msalabani. Pale, yule asiye na dhambi ndiye anayesema kwa vitendo "nitachukua ghadhabu yake," na yule yule ndiye wakili wetu. Kile ambacho Mika anakiweka katika mvutano, Kristo anakishika mwilini mwake. Sio kwamba Mika alimwona Yesu; ni kwamba aliuona muundo, tumaini kwamba Mungu atapata njia ya kuwa mwadilifu na mwokozi kwa wakati mmoja. Na hilo ndilo Injili, si kama wazo jipya bali kama ahadi ya kale iliyotimizwa.

Kioo

Kuna aina mbili za giza. Lile linalokujia bila kosa lako, na lile ulilojichimbia mwenyewe. Aya hii inazungumza na la pili. Ndoa iliyovunjika kwa sababu ya ukaidi wako. Kazi uliyoipoteza kwa sababu ulidanganya kidogo. Mtoto asiyekupigia simu tena, na wewe unajua kwa nini. Jaribu letu ni kulalamika kama waathirika au kujiadhibu wenyewe hadi tuzimie. Mika anafanya jambo la tatu: anakubali uzito wa kosa lake bila kuacha kumtumaini Mungu, na hiyo ndiyo kazi ngumu zaidi ya kiroho iliyopo. Kukiri bila kujichukia. Kusubiri bila kujidai. Leo, andika kwenye karatasi jambo moja ulilolitenda ambalo linakuumiza hadi sasa, kisha useme kwa sauti juu yake maneno haya: "Nitachukua ghadhabu yake, na atanileta kwenye nuru." Kisha choma au tupa karatasi hiyo.

Sauti Nyingine za Maandiko

Daudi katika Zaburi 51 anasema karibu neno lile lile: amekosa dhidi ya Mungu, na hukumu ya Mungu ni ya haki. Lakini Daudi anaomba kuoshwa; Mika anasubiri kutetewa. Tofauti hiyo ni muhimu, kwa sababu inaonyesha sura mbili za toba: moja inaomba usafi wa ndani, nyingine inangoja hukumu ya mahakama itolewe upande wetu. Na kisha kuna Ayubu, ambaye anadai wakili mbinguni akiwa hana hatia. Mika anadai kitu kigumu zaidi: wakili akiwa na hatia. Hapo ndipo neema inaonekana wazi. Mistari inayofuata katika Mika 7 inafunga wazo hilo: Mungu "utazitupa dhambi zetu zote kwenye vilindi vya bahari," si kwa kusahau, bali kwa kuamua.

Mhusika Mkuu

Nani anasema hapa? Sio Mika peke yake. Ni sauti ya mji, ya taifa, iliyowekwa kinywani mwa mtu mmoja. Fikiria hali yake: sura ya kwanza ya sura hii inaonyesha jamii iliyooza kabisa, majaji wanaopokea rushwa, mwana anayemdharau baba yake, hata mke wa kifuani asiyeaminika. Katika ulimwengu kama huo, mtu anaweza kuwa mkali, mwenye uchungu, akitafuta wa kumlaumu. Lakini msemaji huyu anageuza kidole na kujielekezea mwenyewe: "nimetenda dhambi." Hiyo ni ujasiri wa aina adimu. Hakuna kilio cha kuonewa, hakuna kujilinganisha na wabaya zaidi. Ni mtu aliyepoteza kila kitu isipokuwa uhakika mmoja: kwamba Mungu ambaye amemwadhibu bado ni Mungu wake, na kwamba giza lina mwisho uliopangwa.

Swali

Lakini je, ni sawa kusema kwamba mateso yako ni ghadhabu ya Mungu juu ya dhambi yako? Tukilichukua hilo kama kanuni, tunakuwa marafiki wa Ayubu, tukiwaambia watu waliofiwa au walioumia kwamba wamejitakia wenyewe. Mika hasemi hivyo. Anazungumza kwa nafsi ya kwanza, si kwa nafsi ya pili. Anakiri kosa lake mwenyewe; hamhukumu mtu mwingine. Na hilo ndilo tofauti inayookoa. Neno hili ni la kusemwa kuhusu nafsi yako, kamwe si kuhusu jirani yako anayeteseka. Pia tukubali kwamba hatujui kila wakati kama giza letu ni adhabu, nidhamu, au ni ukatili tu wa dunia iliyovunjika. Mika hatupi kipimo. Anatupa mkao: kusubiri, gizani, mikono wazi, hadi nuru ije.

Tafakari

Ni wapi ninajaribu kujitetea mbele ya Mungu badala ya kumwacha yeye anitetee?

Giza ninaloishi ndani yake sasa, ninalisubiri au ninalikimbia?