Zaburi 119:130

Maandiko Yenyewe

Mstari huu ni mfupi kama cheche: "Ufafanuzi wa maneno yako huleta nuru; na kumpa ufahamu mjinga." Neno la Mungu linapofunguliwa, linapofunuliwa na kuelezwa, chumba kinang'aa. Na yule anayefaidika si mtaalamu wala mwenye vyeti, bali "mjinga", yule mtu wa kawaida ambaye hajui mengi na anaweza kudanganywa kirahisi. Mstari uliotangulia ulisema sheria za Mungu ni za ajabu, ndiyo sababu mwandishi anazitii. Sasa anaeleza kwa nini: kwa sababu zinapofunguka, huleta mwanga anaoweza kuutembelea.

Kiini

Neno la Kiebrania hapa ni petach, yaani "mlango unaofunguka" au "kufunuliwa". Si taswira ya mtu mwerevu anayechimba maana ngumu; ni taswira ya mlango unaofunguliwa na mwenye nyumba, na mwanga kumwagika nje. Maana yake ni hii: uelewa wa Neno si mafanikio ya akili yetu, ni zawadi ya Mungu anayejifunua. Hilo linabomoa fahari mbili mara moja. Linabomoa fahari ya msomi anayedhani anamiliki Maandiko kwa sababu anaielewa lugha. Na linabomoa unyonge wa yule anayesema "mimi sielewi mambo ya dini". Mungu anachagua kuwapa nuru wale wanyenyekevu wa kutosha kufungua mlango na kuingia. Nuru siyo tuzo ya werevu; ni matokeo ya kufunguliwa.

Uzi Unaopita Katikati

Neno "mjinga" katika Zaburi si tusi; ni hali. Ni mtu asiye na ulinzi wa hekima, anayeshawishika kwa urahisi, anayeamini kila sauti. Hivyo ndivyo Mungu anavyotuona sisi sote kabla hajazungumza. Na hii ndiyo njia ambayo Mungu ameishika tangu mwanzo: hakumtafuta mwenye hekima, alimtafuta Abrahamu asiyejua anakwenda wapi. Ndani ya Zaburi hii mwenyewe mwandishi anasema, "Nimetanga-tanga kama kondoo aliyepotea; mtafute mtumishi wako" (mst. 176). Yeye anayeimba mistari 176 kuhusu upendo wa sheria anamalizia kwa kukiri kwamba amepotea. Hapo ndipo Kristo anaingia: si mwalimu tu anayefafanua Maandiko, bali Neno lenyewe likifunguka, Mchungaji anayemtafuta kondoo badala ya kumlaumu kwa ujinga wake.

Kioo

Angalia mahali unapoamua bila nuru. Ni saa tisa kazini, na unaandika barua pepe ambayo si uongo kabisa lakini imepangwa kwa ustadi ili mkubwa wako asijue ukweli wote. Ni jioni nyumbani, na mwanao anauliza swali gumu, na wewe unajibu kwa haraka ili tu ukae kimya. Ni benki, ambapo unahamisha pesa kutoka mahali ambapo umeahidi kutoa. Katika hali hizi hatuhitaji taarifa mpya; tunahitaji mwanga. Tunajua sawasawa kile tunachofanya, lakini tumezima taa ili tusikione. Mstari huu unagusa hapo: Neno lililofunguliwa halikupi maarifa ya ziada tu, linakuonyesha wewe mwenyewe ulipo, na hilo ndilo tunaloliogopa. Kukubali kuwa "mjinga" mbele ya Mungu ni kukubali kwamba maamuzi yako ya jana yanahitaji kukaguliwa upya.

Leo, chukua dakika kumi: fungua Zaburi 119:130, kisha andika kwenye karatasi uamuzi mmoja unaokabili wiki hii, na chini yake andika swali moja: "Kuna nini hapa nisichotaka kukiona?" Kisha muombe Mungu afungue mlango juu ya jambo hilo.

Mhusika Mkuu

Mungu ndiye anayefungua hapa; yeye ndiye mwenye nyumba. Lakini tazama namna anavyofanya. Hatoi mwanga kama mkaguzi anayemulika taa usoni mwa mshukiwa; anafungua mlango na kuruhusu mwanga kuvuja hadi kwa yule aliye nje. Yeye ndiye anayefundisha, na mwandishi anajua hilo: "Unifundishe, Yahwe, njia za sheria yako" (mst. 33). Hii ni sura ya Mungu ambaye hakasiriki kwa sababu hatuelewi. Anajua tuna nini na hatuna nini. Kile anachokataa ni kiburi, wale "wanao tanga-tanga mbali na amri zako" wakidhani hawahitaji mwanga. Mungu wa mstari huu ni Mwalimu mvumilivu ambaye hufungua mlango tena na tena, hata kwa mtu yule yule aliyeurudia mara mia.

Swali Gumu

Kama Neno lililofunguliwa huleta nuru, kwa nini Wakristo wengi wanaosoma Biblia kila siku bado wanaishi katika giza la maamuzi mabaya? Tunajua watu waliosoma Maandiko kwa miaka thelathini na bado wakatenda ukatili nyumbani. Mstari huu hauahidi kwamba kusoma kunatosha. Unaahidi kwamba kufunguliwa kunatosha, na kufunguliwa si kitu tunachokifanya wenyewe. Unaweza kushikilia kitabu wazi mkononi na moyo ukiwa umefungwa. Zaburi hii yenyewe inakiri hilo kwa sala inayorudiwa: "unipe uelewa". Hapo ndipo tunapokwama na hatuwezi kuepuka: mwanga ni zawadi ambayo hatuwezi kujizalishia, na tunachoweza kufanya ni kuomba na kubaki mlangoni.

Muktadha

Zaburi 119 ni shairi la herufi, kila kifungu cha mistari minane kikianza na herufi moja ya alfabeti ya Kiebrania; mstari huu uko katika kifungu cha PE. Muundo huo si mchezo wa kishairi tu; ni ushuhuda kwamba maisha yote, kutoka A hadi Z, yanapaswa kupimwa kwa Neno la Mungu. Mwandishi si mfalme mwenye nguvu. Yeye ni mtu anayeteswa: watawala wanampangia njama, wenye kiburi wanamcheka, wasaliti wanamzunguka. Katika ulimwengu wa kale, hekima ilihodhiwa na wenye elimu na wenye madaraka. Kusema kwamba Neno la Mungu "humpa ufahamu mjinga" kulikuwa ni tamko la kisiasa: mtu wa chini kabisa anaweza kupata nuru ambayo mwenye madaraka anayoikosa.

—

Ni uamuzi gani wa wiki hii ninaouepuka kuuweka wazi mbele ya Neno la Mungu, na kwa nini?

Kama Mungu anawapa nuru "wajinga", ni wapi ninapojifanya mjuzi kiasi cha kutoomba tena uelewa?