Zaburi 18:26

Maandishi Yenyewe

Daudi anasimama katikati ya wimbo wake wa ushindi na kusema jambo ambalo linakwaruza: kwa mtu safi, Mungu hujionyesha safi; lakini kwa yule aliyepotoka, Mungu hujionyesha mjanja. Ni sentensi fupi, yenye mizani miwili, inayodai kwamba jinsi unavyomwendea Mungu ndivyo utakavyomkuta. Si ahadi tamu; ni onyo lililofichwa ndani ya sifa.

Kiini

Mstari huu unasema kitu kizito kuhusu Mungu: yeye hajibu watu kwa fomula moja isiyobadilika. Yeye si mashine ya baraka inayotoa matokeo yaleyale kwa kila mtu anayebonyeza kitufe. Yeye ni Mtu, na anaitikia kulingana na moyo unaomwendea. Kwa mnyofu, Mungu ni wazi, anaeleweka, ni mwamba unaoshikika. Kwa mwenye hila, Mungu anakuwa mgumu kushikika; kila anachojaribu kumfanyia Mungu kinamrudia kichwakichwa. Hii si kwamba Mungu anabadilika, bali kwamba utakatifu wake unakutana na kila mtu kwa jinsi alivyo. Jua lile lile linayeyusha nta na kukausha udongo. Ukimwendea Mungu kwa mchezo, utakuta mchezo wako umezidiwa akili, na hutajua ni wapi ulipoteleza.

Uzi Unaounganisha

Tabia hii ya Mungu inapita katika Biblia nzima kama nyuzi moja. Farao alicheza mchezo wa kuahidi na kurudi nyuma, na akajikuta amenaswa katika ugumu wa moyo wake mwenyewe. Yakobo mjanja alikutana na Labani mjanja zaidi, na Mungu alikuwa nyuma ya yote hayo akimfinyanga. Katika Injili, Yesu anazungumza kwa mifano, na anasema wazi kwamba mifano hiyo inafunua kwa wanaotafuta na kufifisha kwa wanaokataa. Wale waliokuja kwake kwa unyofu walipata mkate; wale waliokuja kumtega kwa maswali walirudi mikono mitupu, wamechanganyikiwa. Kristo mwenyewe ndiye yule mnyofu kamili ambaye Mungu alijionyesha kwake kuwa mwaminifu kikamilifu, hata kupitia kaburi. Ndani yake, unyofu ambao mstari huu unadai unakuwa zawadi, si mzigo.

Kioo

Wewe unajua vizuri sanaa ya kupinda mambo. Ujumbe ule uliouandika ukiwa na maneno mawili ya ziada yaliyokusudiwa kumfanya mwenzako ajisikie vibaya, lakini yakiwa yamefungwa katika lugha ya upole ili usiweze kushtakiwa. Sala ile uliyoisali ukijua mwenyewe kwamba haukuwa unaomba, ulikuwa unajadiliana. Ile taarifa ya kazi uliyoiandika ikiwa kweli kila neno, lakini ikiwa uongo katika jumla yake. Hesabu ile ya fedha uliyoifanya kwa ustadi ili isiwe wizi lakini pia isiwe unyofu. Mstari huu unasema: Mungu anakutana nawe pale hasa ulipo. Ukicheza mchezo, hutakutana na Mungu aliye wazi na mwepesi; utakutana na Mungu ambaye njia zake zitakuwa kizungumkuti kwako, na utamlaumu kwa ukimya wake bila kujua ukimya huo ni jibu lako mwenyewe likirudishwa kwako. Hiyo ni sehemu inayouma. Sehemu inayoweka huru ni hii: unyofu, hata unyofu wa mtu aliyeanguka, unafungua mlango papo hapo. Leo, kabla hujafanya jingine, chagua uhusiano mmoja ambao ndani yake unacheza mchezo, kisha kaa kimya mbele ya Mungu na useme kwa sauti, kwa sentensi moja iliyo wazi kabisa, nia yako halisi katika uhusiano huo. Si toleo la kistaarabu. Nia halisi.

Mazingira

Zaburi hii inaimbwa na mfalme aliyekwisha shinda. Kichwa chake katika Biblia kinaihusisha na siku ambayo Yahwe alimwokoa Daudi mkononi mwa adui zake wote na mkononi mwa Sauli. Fikiria miaka ya mapangoni, ya kukimbizwa kama mnyama, ya kulazimika kujifanya kichaa mbele ya mfalme wa Gathi. Katika ulimwengu wa Mashariki ya Kale, ushindi wa mfalme ulikuwa ushahidi wa nguvu za mungu wake, na wafalme waliandika mabamba ya mawe kujisifu. Daudi anafanya kinyume: anaandika wimbo unaomsifu Mungu, si yeye mwenyewe. Na katikati ya wimbo huo wa ushindi wa kijeshi, anaingiza mstari kuhusu tabia ya moyo. Yaani: sikushinda kwa sababu nilikuwa na jeshi kubwa, bali kwa sababu nilimwendea Mungu bila kupinda.

Undani

Neno la Kiebrania linalotumika hapa kwa "mjanja" linatokana na mzizi patal, unaomaanisha kusokota, kupinda, kama vile kamba inavyosokotwa. Na hapa ndipo panapopendeza: mstari wa nne wa Zaburi hiyohiyo unasema "Kamba za mauti zilinizunguka." Mtu aliyepotoka anasokota kamba zake mwenyewe. Anafuma mtandao wa hila, hesabu na maneno ya kujihami, kisha anajikuta amefungwa ndani yake. Mungu hahitaji kumwadhibu kwa kutuma radi; anamwacha tu ndani ya kazi ya mikono yake. Daudi alivutwa nje ya maji yaliyokuwa yakimzamisha kwa sababu aliita. Yule aliyesokota kamba zake hatoi sauti ya kuomba msaada; anatoa sauti ya kujitetea. Nayo haifiki hekaluni.

Mhusika Mkuu

Mungu wa mstari huu si mpole kwa namna tunayotaka apole. Yeye ni mwaminifu kwa mwaminifu, safi kwa safi, na mgumu kwa mgumu. Hii inaonyesha kwamba yeye si asiyejali. Mungu asiyejali angeitikia kila mtu vilevile, kama mvua inayonyesha bila kuchagua. Mungu wa Daudi anachukua kila moyo kwa uzito. Anasoma nia zako kwa umakini zaidi kuliko unavyozisoma wewe mwenyewe. Na mstari unaofuata unafunua kusudi la ukali huu: "wewe huwaokoa watu walio taabishwa, lakini wewe huwashusha chini wale wenye majivuno." Hata ujanja wa Mungu una lengo la wokovu. Anakushinda kwa akili si ili akuangamize, bali ili achoke ule mchezo wako, hadi ubaki bila silaha, wazi, ukiweza hatimaye kusema kweli.

Tafakari

Ni sehemu gani ya maisha yako ambayo umeizoea kuiendesha kwa maneno yaliyopindwa, na unaogopa nini kitatokea ukiacha?

Umewahi kumlaumu Mungu kwa ukimya wake katika jambo ambalo, ukiwa mkweli, hukuwa unamwomba bali unajadiliana naye?