Ufunuo 22:2

Andiko

Malaika anamwonyesha Yohana mto ukipita katikati ya barabara kuu ya mji, na pale ambapo katika Edeni palikuwa na mti mmoja uliozungukwa na onyo, sasa kuna mti wa uzima kila upande wa mto, ukizaa "aina kumi na mbili za matunda, na huzaa matunda kila mwezi." Hakuna msimu wa ukame, hakuna njaa ya kuvuna. Na kile kinachovutia zaidi ni maneno ya mwisho: "Majani ya mti ni kwa ajili ya uponyaji wa mataifa." Sio kwa ajili ya Israeli peke yake, sio kwa ajili ya waliopigana vizuri, bali kwa mataifa yote, yale yale mataifa ambayo katika sura zilizotangulia yalikuwa yamekusanywa kwa vita. Mti mmoja uliokatazwa mwanzoni, sasa unatoa dawa kwa ulimwengu wote.

Kiini cha Ujumbe

Hapa Mungu hafanyi tu ahadi ya kutokuwa na maumivu; anafanya kitu gumu zaidi, anaponya. Tofauti ni kubwa. Kufuta maumivu ni kazi ya kufuta; kuponya ni kazi ya kurejesha. Ezekieli aliona kitu kama hiki: mto ukitoka hekaluni, miti kando ya kingo, majani kwa dawa. Yohana anachukua picha hiyo na kuisogeza hatua moja mbele, kwa sababu chemchemi haitoki hekaluni bali "kutoka katika kiti cha enzi cha Mungu na cha Mwana Kondoo." Uponyaji hauna asili katika taasisi ya dini; unatoka kwa Mwana Kondoo aliyechinjwa. Hii ndiyo maana neema haijawahi kuwa jambo la kupuuzwa katika Ufunuo: ule mto unaotoa uzima unatiririka kutoka mahali ambapo mtu alilipa gharama. Na majani hayo yanatolewa bure, kwa mataifa yaliyokuwa maadui.

Uzi Unaopita Katika Maandiko

Biblia inaanza na bustani yenye mti wa uzima na inaisha na mji wenye mti wa uzima, na kati ya hizo mbili kuna upanga wa moto na malango yaliyofungwa. Swali la Maandiko yote ni: nani atafungua njia kurudi kwenye mti huo? Jibu limefichwa katika neno moja la Kiyunani ambalo Yohana anatumia hapa, xylon, linalomaanisha "mti" na pia "gogo la mbao" au msalaba. Mti ule uliobeba laana ndio ambao sasa unabeba matunda kumi na mbili. Ndiyo maana mstari wa 3 unaweza kusema kwa ujasiri: "Wala hapatakuwa na laana yoyote tena." Laana haikuondolewa kwa kufumbiwa macho; ilihamishwa. Iliyokuwa juu ya mti wa Golgotha imekwisha, na kile kilichozuiliwa Edeni kinatolewa bure. Huu ni uzi mmoja mrefu, si mfano wa kubuniwa.

Kioo

Uponyaji wa mataifa unagusa kile tunachokwepa. Ni rahisi kuomba afya ya mwili wangu; ni vigumu kuamini kwamba kabila lile linaloniudhi, ndugu yule aliyegawa mali ya urithi kwa hila, mwenzako wa kazi aliyekusengenya kwa miaka mitatu, wote hao wanakusudiwa majani ya mti huo huo. Tunapenda mji ambao maadui wetu wataachwa nje, kama mstari wa 15 unavyosema. Lakini mstari wa 2 unasema majani yale ni "kwa ajili ya uponyaji wa mataifa," na hayo mataifa ni yale yale yaliyokuwa yamekusanywa dhidi ya Mwana Kondoo. Kama uponyaji wako unategemea kuangamia kwa mtu mwingine, bado haujaelewa mto huu unatoka wapi. Leo, andika kwenye karatasi jina la mtu mmoja unayemwona kama adui, na jeraha alilokusababisha kwa maneno matatu, kisha sema kwa sauti: "Majani ya mti ni kwa ajili ya uponyaji wa mataifa, na yake pia."

Wasikilizaji wa Kwanza

Waliosikia haya kwanza walikuwa waumini wachache katika miji saba ya Asia, watu waliojua vizuri kile kinachoitwa uponyaji. Katika Pergamo kulikuwa na hekalu kubwa la Asklepio, kituo cha matibabu maarufu, ambapo watu walisafiri mwendo mrefu kulala usiku hekaluni wakitumaini ndoto ya kupona, na wakalipa sadaka. Yohana anawaambia: kuna mji ambao dawa imepandwa barabarani, inazaa kila mwezi, na hakuna anayeuza. Vilevile walijua nguvu ya "mataifa": Roma ilikuwa taifa lililowanyanyasa, na hekalu la Kaisari lilikuwa jirani. Kusikia kwamba mataifa yatapata uponyaji, si kisasi, ilikuwa habari inayochoma na kufariji kwa wakati mmoja. Ilimaanisha kwamba adui yao angeweza kuwa mgonjwa aliyeponywa.

Mazingira

Maono haya yanakuja mwishoni kabisa, baada ya kurasa nyingi za hukumu, vita na machozi, kama mahali pa kupumzikia macho. Yohana yuko uhamishoni, na malaika anamtembeza katika mji. Angalia jinsi mji unavyoelezwa: mto unapita "katikati ya mtaa wa mji," barabara kuu. Katika ulimwengu wa Kirumi, maji yalikuwa siasa. Mifereji mikubwa ilijengwa kwa amri ya mfalme, mgao wa maji ulisimamiwa na wenye mamlaka, na kupata maji safi ilikuwa haki ya tabaka. Hapa hakuna mfereji wa serikali; chemchemi ni kiti cha enzi, na mto unapita hadharani, mahali ambapo kila mtu anapita. Uzima si huduma inayonunuliwa; ni mto wa mjini unaotiririka kwa wote, na mistari 14 na 17 vinaeleza wazi: "apate maji ya uzima bure."

Maandiko Yanayoitana

Ezekieli 47 inasikika kwa uwazi: mto kutoka hekaluni, samaki wengi, miti kando ya kingo, majani kwa dawa. Yohana ameyakumbuka na akayabadilisha kwa kusudi. Zaburi 1 pia inagusa hapa; mwenye haki ni "kama mti uliopandwa kando ya vijito vya maji, uzaao matunda yake kwa majira yake." Kile kilichokuwa ahadi kwa mtu mmoja mwaminifu kimekuwa hali ya mji wote, na "kwa majira yake" kimekuwa "kila mwezi." Lakini msisahau mvutano. Mstari wa 2 unasema uponyaji wa mataifa; mstari wa 15 unasema "Nje kuna mbwa, wachawi, wazinzi." Maandiko hayafanyi haraka kuyafuta mvutano huu. Uponyaji ni wa ukarimu usiopimika, wala si wa kulazimishwa; malango yamefunguliwa, na wale wanaokataa kunawa mavazi wanabaki wanapokataa kuwa.

Maswali ya Kutafakari

Ni jeraha gani ulioamua kwamba hata Mungu hataliponya, na kwa nini?

Ikiwa majani hayo ni "kwa ajili ya uponyaji wa mataifa," ni jambo gani moja katika maisha yako linaonyesha kwamba wewe umeanza kukubali ukarimu huo, na jambo gani moja linaonyesha kwamba bado unaupinga?