Ufunuo 22:8

Maandiko

Yohana anasimama mbele yetu na kutia sahihi yake: "Mimi, Yohana, ndiye niliyesikia na kuona mambo haya." Kisha anakiri jambo la aibu. Baada ya kuyaona yote, mto wa uzima, mti unaozaa matunda kila mwezi, kiti cha enzi cha Mungu na cha Mwana Kondoo, alianguka chini miguuni pa malaika aliyemwonesha, akitaka kumwabudu. Si maono ya mbali; ni mwitikio wa mwili wake mwenyewe, ukishindwa kubeba uzito wa utukufu aliouona.

Kiini

Kinachovutia hapa si ushindi wa Yohana bali kushindwa kwake. Huyu ni mtume, mtu aliyekaa mezani na Yesu, na bado anaanguka mahali pasipostahili. Utukufu ulipomzidi, silika yake ilimpeleka kwa mjumbe badala ya Mtumaji. Hii ndiyo hali ya moyo wa mwanadamu: hatuna tatizo la kuabudu, tuna tatizo la kulenga. Tunaabudu kila wakati; swali ni nini. Na Ufunuo unatuonesha kwamba hata mtu aliyeona mbingu wazi anaweza kukosea shabaha kwa hatua chache tu. Ndiyo maana malaika anajibu kwa ukali wa upendo: "Usifanye hivyo! Mimi ni mtumishi mwenzako." Kati ya kiumbe na Muumba kuna mstari usiovukwa, na neema haifuti mstari huo; inatuonesha ni nani pekee anayesimama upande wa pili wake.

Uzi Unaopita

Hapa ndipo kitabu chote kinapoungana na Kristo. Malaika anakataa kuabudiwa, na anafanya vizuri. Lakini katika Ufunuo huohuo, Mwana Kondoo anapokea sifa pamoja na yeye aketiye juu ya kiti cha enzi, na katika mstari wa tatu tunaona jambo la kushangaza: "Kiti cha enzi cha Mungu na cha Mwana Kondoo," kimoja, si viwili. Malaika mkuu anasema hapana; Yesu hasemi hapana. Yeye anasema, "Mimi ni Alfa na Omega." Kwa hiyo mstari huu wa kuanguka kwa Yohana si kipande cha aibu tu, ni kiashiria kinachoelekeza mbali na viumbe wote, hata wenye mng'ao, hadi kwa yule aliyekuwa Mwana Kondoo aliyechinjwa. Njia ya wokovu haipiti kwa wapatanishi wadogo. Inapita kwa mmoja tu ambaye ni Mungu na ni mtumishi kwa wakati mmoja.

Kioo

Tunaanguka miguuni pa malaika wetu wenyewe. Mchungaji anayehubiri kwa nguvu na tukaanza kumtegemea zaidi ya Neno lake. Kitabu kilichotugusa hata tukakisoma kuliko Biblia. Uzoefu wa kiroho uliokuwa mtamu sana hata tukatafuta uzoefu badala ya Bwana. Kazi inayotupa hadhi, mtoto anayetupa maana, akaunti ya benki inayotupa usalama tuliopaswa kuutafuta kwa Mungu. Vitu hivi si vibaya; malaika alikuwa mtumishi mwema wa Mungu. Tatizo ni pale tunapopiga magoti mahali ambapo mtumishi mwenyewe angesema, "Usifanye hivyo."

Leo, chukua dakika tano, kaa kimya, na andika kwenye karatasi jina moja au kitu kimoja ambacho umekuwa ukikitegemea kwa amani ya moyo wako badala ya Mungu. Kisha sema kwa sauti maneno ya malaika juu ya kitu hicho: "Mwabudu Mungu."

Sauti Nyingine za Maandiko

Ufunuo 19:10 unarudia tukio hilihili: Yohana anaanguka, malaika anakataa. Kurudiwa si makosa ya mwandishi; ni msisitizo. Yohana anataka tuone kwamba jaribu hili ni gumu kuliko tunavyodhani, na kwamba hata baada ya kukemewa mara moja, mwili unaweza kurudia. Halafu linganisha na Ufunuo 22:16, ambapo yule aliyemtuma malaika anajitambulisha: "Mimi, Yesu, nimemtuma malaika wangu." Malaika ni mjumbe wa Yesu; Yesu si mjumbe wa mtu yeyote. Anajiita "mzizi wa uzao wa Daudi," mzizi na tawi kwa wakati mmoja, mwanzo wa Daudi na mzao wake. Ni maneno yasiyoweza kusemwa na kiumbe. Malaika anajitenga na ibada; Yesu anajiweka katikati yake.

Swali

Kwa nini Yohana, aliyeandika kwamba Neno alifanyika mwili, akakosea hivi? Jibu rahisi ni kusema alichoka. Lakini pengine jibu la kweli ni gumu zaidi: kuwa karibu na utukufu hakutuponyi silika ya kuabudu vibaya. Tunaweza kuona mengi, kujua mengi, kuhudumu miaka mingi, na bado moyo ukainama upande usiofaa. Maandiko hayatuelezi Yohana alihisije baada ya kukemewa. Hayatupi hakikisho kwamba hatarudia. Yanaacha jambo hili wazi, na ukimya huo ni onyo. Tunachopewa si uhakika juu ya nguvu zetu bali sauti inayotuelekeza tena: "Mwabudu Mungu." Neema si kwamba hatuanguki tena; neema ni kwamba tunainuliwa na kuelekezwa upya, tena na tena, mpaka tutakapouona uso wake.

Wasikilizaji wa Kwanza

Makanisa ya Asia yalisoma haya wakati Kaisari alipoitwa bwana na mungu, wakati kukataa kufukiza uvumba mbele ya sanamu yake kuliweza kukugharimu biashara, urafiki, na wakati mwingine uhai. Kwao, swali la "nani anastahili kuabudiwa" halikuwa la kitheolojia tu; lilikuwa la kiuchumi na la kisiasa. Waliposikia kwamba hata malaika mtukufu anakataa magoti ya mtume, walisikia jambo zito: kama kiumbe mwenye mng'ao wa mbinguni hastahili, basi mtu aliyevaa taji ya dhahabu huko Roma hastahili hata kidogo. Na waliposikia kwamba kiti cha enzi ni cha Mungu na cha Mwana Kondoo pamoja, walijua wapi pa kupiga magoti bila hofu, hata kama gharama yake ni kila kitu.

Tafakari

Ni wapi hasa maishani mwako umepiga magoti mbele ya kitu chema ambacho hakistahili ibada yako, na ungejuaje kama umefanya hivyo?

Kama Yesu hakukataa ibada wakati malaika alikataa, hilo linabadilishaje jinsi unavyomwendea leo?