Warumi 5:14

Maandiko

Paulo anasimama katikati ya hoja yake na kukiri jambo moja gumu: hata kabla sheria ya Musa haijatolewa, kifo kilikuwa kikitawala. Watu waliokufa kati ya Adamu na Musa hawakuvunja amri iliyoandikwa kama Adamu alivyovunja ile ya bustanini, lakini walikufa vilevile. Na mwishoni mwa mstari, Paulo anageuza ghafla: huyo Adamu, mletaji wa kifo, ni "mfano wa yeye ambaye angekuja."

Kiini

Fikiria safu ndefu ya makaburi yanayoanzia nje ya lango la Edeni na kupotelea mbali hadi mlimani Sinai. Hakuna mtu katika safu hiyo aliyeambiwa, "Usile tunda hili." Hawakupewa amri ya kuandikwa kwa kidole cha Mungu. Lakini wote walizikwa. Paulo anasikiliza ukimya huo wa mazishi na kuhitimisha kitu ambacho hatupendi kusikia: dhambi si tu orodha ya makosa binafsi yanayohesabiwa mmoja mmoja. Kuna hali tuliyozaliwa ndani yake, kama watu wanaozaliwa katika nchi iliyo vitani. Hukuanzisha vita hivyo. Lakini unapumua moshi wake. "Kifo kilitawala" ni lugha ya kisiasa: kifo kina kiti cha enzi, kina utawala, na kinakusanya kodi kutoka kwa kila kizazi bila kuuliza ruhusa.

Uzi Unaopita

Mstari huu ndio bawaba la Warumi 5. Mpaka hapa Paulo amesimulia historia ya hasara; kuanzia hapa anasimulia historia ya zawadi. Na kiungo ni maneno manne: Adamu "ni mfano wa yeye ambaye angekuja." Adamu si tu babu wa kwanza; ni muundo, ni umbo la jinsi Mungu anavyofanya kazi na jamii nzima kupitia mtu mmoja. Kile ambacho mtu mmoja alifanya kiliwagusa wote. Kwa hiyo wakati Kristo anakuja, hatekelezi mpango mpya kabisa; anaingia katika umbo lilelile na kuligeuza. "Kama kupitia kutotii kwa mtu mmoja wengi walifanywa wenye dhambi, hivyo kupitia utii wa mmoja wengi watafanywa wenye haki." Bustani na msalaba vinasimama uso kwa uso: mti mmoja ulitunyang'anya, mti mwingine ulitupa.

Kioo

Pengine unajua hisia hii: unajitahidi kuwa mzazi bora kuliko baba yako alivyokuwa, na siku moja unasikia sauti yake ikitoka kinywani mwako ukiwapigia watoto kelele. Au umeapa hutakuwa mchoyo kama mama yako, kisha unakuta mkono wako unakazana pesa zinapohitajika. Mstari huu unakugusa hapo. Hausemi kwamba wewe ni mbaya kuliko wengine; unasema kwamba tatizo limeingia ndani zaidi ya uwezo wako wa kujirekebisha. Hiyo ni habari ya kuumiza kwa mtu anayejivunia nidhamu yake. Lakini pia ni faraja: huhitaji kujitoa mwenyewe katika shimo ambalo hukujichimbia. Leo, chukua dakika tano, andika kwenye karatasi jambo moja ambalo umejaribu kuliacha kwa miaka mingi na umeshindwa, kisha sema kwa sauti juu ya karatasi hiyo: "Hapa ndipo ninamhitaji Kristo, si nguvu zangu."

Mhusika Mkuu

Adamu anatajwa hapa si kama mtu wa hadithi tu, bali kama mtu halisi aliyekuwa na uchaguzi halisi. Paulo anaita tendo lake "kutotii," neno kali, si "kosa dogo" wala "udhaifu." Adamu alipewa kila kitu na kuambiwa jambo moja tu la kukataa, na akalikataa lile jambo moja. Kuna huzuni katika jinsi Paulo anavyomzungumzia: mtu aliyesimama mahali pa wote, na akaanguka pale. Lakini cha kushangaza ni kwamba Paulo hampigi mawe. Anamwita "mfano." Hata katika anguko lake, Adamu anabeba kivuli cha kitu kizuri kinachokuja. Ndivyo Mungu alivyo: hata kurasa zetu mbaya zaidi anazitumia kama ramani ya kumwelekeza Mwanae.

Swali

Lakini je, ni haki kwamba ninahukumiwa kwa tendo la mtu niliyemkuta tayari amekwisha anguka? Swali hili limewaumiza wasomaji wa Warumi kwa karne nyingi, na Paulo hajibu moja kwa moja. Anachokiri ni kwamba "wote walifanya dhambi" pia, hivyo hakuna anayesimama kama mwathirika asiye na hatia. Lakini bado inabaki fundo: watoto wachanga hufa, na hawakuchagua chochote. Sitakuletea jibu laini hapa. Nitakuambia tu kwamba hoja ya Paulo haiishii kwenye haki ya hukumu, bali kwenye ukarimu wa zawadi. Ikiwa unalalamika kuwa mtu mmoja aliwaharibu wengi, basi kubali pia kwamba mtu mmoja anaweza kuwaokoa wengi. Mantiki inayokuudhi upande mmoja ndiyo inayokubeba upande mwingine.

Undani

"Kifo kilitawala." Tafsiri nyingi zingeweza kusema tu "watu walikufa," lakini Paulo anachagua neno la ufalme. Katika Rumi ya karne ya kwanza, kutawala kulimaanisha Kaisari: kodi, majeshi, sanamu kwenye sarafu, na hakuna njia ya kutoroka. Wasomaji wa Paulo walijua maana ya kuishi chini ya mamlaka usiyoweza kuipinga. Sasa anasema: mna mfalme mwingine, mkali zaidi, ambaye ametawala tangu Edeni. Na hapo ndipo neno hili linapata nguvu yake kamili mstari wa 17, ambapo Paulo analigeuza: "wale ambao watapokea neema nyingi pamoja na kipawa cha haki watatawala kupitia maisha ya mmoja." Si tu kwamba kifo kinaondolewa kwenye kiti cha enzi. Sisi tunakalishwa pale, kupitia Kristo. Kutoka kwa watumwa wa utawala wa kifo hadi watawala pamoja na mshindi.

Tafakari

Ni wapi maishani mwako unajaribu kujiokoa kutoka katika kitu ambacho hukujitengenezea mwenyewe, na inakuchosha vipi?

Ikiwa kweli "kifo kilitawala" kama mfalme, utawala huo unaonekanaje katika juma lako hili, na inamaanisha nini kwamba Kristo ameshinda tayari?