Warumi 8:39

Maandiko

Paulo anafunga orodha yake ndefu kwa maneno mawili yanayogusa mipaka ya ulimwengu wote: "wala yaliyo juu, wala yaliyo chini." Yaani, chochote kilicho angani juu yetu na chochote kilicho chini ya miguu yetu, kila eneo ambalo mwanadamu wa karne ya kwanza aliogopa nguvu zake, hakina uwezo. Kisha anakwenda mbali zaidi: "wala kiumbe kinginecho chote." Kama kimeumbwa, hakiwezi. Na jambo lisiloweza kufanywa ni hili moja: kututenga na upendo wa Mungu. Halafu Paulo anataja mahali upendo huo unapopatikana, kama mtu anayeonyesha kwa kidole: upendo huo "ni Kristo Yesu Bwana wetu." Sio wazo, sio hisia, bali Mtu mmoja aliyekufa na kufufuka.

Kiini

Fikiria kwa makini muundo wa sentensi hii. Paulo hasemi kwamba upendo wetu kwa Mungu hautatetereka; anajua vizuri kwamba unatetereka. Anasema upendo wa Mungu kwetu hauwezi kukatwa. Uzito wote wa wokovu umewekwa upande wa Mungu, na hapo ndipo neema inakuwa neema kweli. Na upendo huu haujawekwa hewani; umefungwa katika Kristo, ndiye alikufa na kufufuka na sasa "anayetuombea sisi" (mstari 34). Hii ni lugha ya agano: Mungu anajifunga kwa kiapo kwa watu wake, na kiapo hicho amelithibitisha kwa mwili na damu ya Mwana wake. Kwa hiyo hukumu iliyotangazwa katika mstari wa kwanza, "hakuna hukumu ya adhabu," haiwezi kufutwa na kiumbe chochote, kwa sababu Muumba mwenyewe ndiye aliyeitangaza. Uhakika wetu haukaa katika hisia zetu za asubuhi, bali katika uaminifu wa Mungu ulioonyeshwa msalabani.

Uzi Mmoja

Orodha ya Paulo si bahati mbaya. Kuanzia Mwanzo, hatari kubwa kwa mwanadamu ilikuwa kutengwa: mtu akafukuzwa kutoka bustani, akaishi mashariki ya Edeni, mbali na uso wa Mungu. Historia yote ya Israeli ni Mungu akirudi kuvunja utengano ule: agano na Abrahamu, Pasaka, hema katikati ya kambi, ahadi ya "nitakuwa Mungu wenu." Kila mara watu walipovunja agano, walijifunza kwamba uaminifu wa Mungu hauegemei uwezo wao. Hapa katika Warumi 8, uzi huo unafikia fundo lake: kile ambacho sheria "ilishindwa kufanya" (mstari 3), Mungu ameshakifanya kwa kumtoa Mwana. Uhamisho umekwisha. Utengano hauwezi kurudi, kwa sababu Yule aliyeleta Mungu na mwanadamu pamoja katika mwili mmoja bado anaishi na anatawala. Ufalme wa Mungu si tu wa kesho; ni himaya ambayo hakuna kiumbe kinachoweza kutushusha kutoka humo.

Kioo

Ni rahisi kukubali mstari huu kanisani na kuusahau saa nne asubuhi ya Jumatatu. Yale yanayotutenga si malaika au mamlaka; ni matokeo ya kipimo yanayosema mtoto wako amerudi nyuma, ni ile barua ya kufukuzwa kazi, ni deni linaloongezeka, ni mwili unaozeeka na kukataa kufanya kile ulichokifanya miaka kumi iliyopita. Katika mambo hayo tunanong'ona kimya kimya: kama Mungu angenipenda kweli, hii haingetokea. Paulo hasemi hayo hayana uchungu; anasema hayana mamlaka. Yeye mwenyewe anaandika "dhiki, au shida, au mateso, au njaa" kama vitu halisi, sio nadharia. Na kiburi chetu pia kinafichuliwa: tunapenda kufikiri uhakika wetu unategemea nidhamu yetu ya kiroho. Haitegemei. Leo, chukua dakika tano: andika kwenye karatasi jina la jambo linalokufanya uhisi umetengwa na Mungu, kisha andika juu yake "hakitaweza kututenga," na uliseme kwa sauti mara moja.

Maandiko Mengine

Wimbo Ulio Bora unasema upendo ni hodari kama mauti. Paulo anakwenda mbali zaidi: upendo wa Mungu ni hodari kuliko mauti, kwa maana mauti ni la kwanza katika orodha yake ya vitu vilivyoshindwa. Lakini uhusiano wa karibu zaidi ni ule wa mstari wa 32: "Yeye asiyemwachilia mwana wake mwenyewe bali alimtoa kwa ajili yetu sisi sote." Maneno hayo yananong'ona hadithi ya Abrahamu na Isaka mlimani, ambapo Mungu alimzuia baba asimtoe mwanawe. Msalabani hakuna kuzuia. Ndiyo sababu Paulo anaweza kuandika orodha ndefu ya uhakika bila kuogopa: hoja yake ni rahisi na nzito, kwamba yule aliyetoa kikubwa hatanyima kidogo. Uhakika wa mstari 39 unategemea gharama ya mstari 32.

Wasomaji wa Kwanza

Waliosikia barua hii walikuwa Wakristo katika mji wa Kaisari, wengi wao watumwa au watu wa hali ya chini, wachache Wayahudi waliorudi baada ya kufukuzwa. Kwao "mamlaka" na "nguvu" hayakuwa maneno matupu. Wenzao waliamini nyota na miungu ya mbingu ("yaliyo juu") na roho za kuzimu ("yaliyo chini") zilipanga majaliwa ya mtu, na hakuna aliyeweza kuzibadilisha. Paulo anachukua nguvu hizo zote na kuziweka katika kundi moja: viumbe. Vitu vilivyoumbwa, vilivyo chini ya Muumba. Kwa mtumwa aliyejua kwamba bwana wake anaweza kumtenganisha na mke au mtoto wake kwa siku moja, sentensi hii ilikuwa habari ya kushtua: kuna kifungo kimoja ambacho hakuna mnadi, hakuna mfalme, hakuna nyota inayoweza kukikata.

Swali

Kama hakuna kinachoweza kututenga na upendo wa Mungu, kwa nini Paulo anataja bado "upanga"? Ukweli mgumu ni huu: mstari huu hauahidi ulinzi kutoka kwa mateso, unaahidi ulinzi katikati ya mateso. Mstari 36 uko wazi kabisa, "tunauawa mchana kutwa." Wengine walikufa. Watoto walikufa. Paulo mwenyewe aliuawa. Hivyo ahadi hii haisemi kwamba upanga hautagusa shingo yako; inasema upanga hautafikia moyo wa Mungu kwako. Hilo linaweza kuonekana faraja ndogo unaposimama kaburini. Sitalifanya lionekane kubwa kwa maneno matamu. Lakini fikiria: kama upendo wa Mungu ungeahidi maisha bila jeraha, ungekuwa umeshavunjika mara elfu. Kwa sababu unaahidi kitu kingine, bado unasimama pale ambapo kila kitu kingine kinaanguka.

Tafakari

Ni jambo gani maishani mwako ulilokwisha kuliamini kimya kimya kwamba lina uwezo wa kukutenga na Mungu, na unafanya nini nalo sasa?

Paulo anasema "nimekwisha kushawishika." Uhakika wako unategemea nini leo: hisia zako, utendaji wako wa kiroho, au kile Mungu alilifanya msalabani?