Zekaria 5

Maandiko

Zekaria anainua macho mara mbili, na mara zote mbili kitu kinaruka angani. Kwanza gombo kubwa, dhiraa ishirini kwa kumi, likipaa juu ya nchi likiwa ni laana inayoingia nyumbani mwa mwivi na mwapaji wa uongo na kuiteketeza hadi mbao na mawe. Kisha kikapu chenye kipimo cha efa, kimefunikwa kwa risasi, na ndani yake amekaa mwanamke anayeitwa "uovu"; wanawake wawili wenye mabawa ya korongo wanakiinua kati ya mbingu na nchi na kukipeleka Shinari, ambako kitajengewa hekalu na kuwekwa kwenye msingi wake.

Kiini

Hapa Mungu hafanyi kazi ya kusamehe tu; anafanya kazi ya kuondoa. Taifa limerudi kutoka uhamishoni, hekalu linajengwa upya, kuna shangwe, na katikati ya shangwe hiyo Mungu anasema: bado kuna wizi ndani ya nyumba zenu, bado kuna viapo vya uongo vinavyotamkwa kwa jina langu. Utakatifu si mapambo ya nyumba iliyojengwa upya; ni msingi wake. Na kinachoshangaza ni kwamba laana haikai nje, uwanjani, mahali pa hukumu ya umma. "Litasalia nyumbani mwake." Inaingia sebuleni. Mungu anayejenga upya ni Mungu yule yule anayesafisha, na hawezi kukaa katikati ya watu ambao wameweka dhambi kwenye kona ya nyumba kana kwamba hataiona. Neema haimaanishi kwamba uovu unavumiliwa; inamaanisha kwamba unachukuliwa na kupelekwa mbali.

Uzi Unaounganisha

Shinari si jina lolote tu. Ni nchi ambako wanadamu walijenga mnara ili kujifanyia jina (Mwanzo 11), ni Babeli, mahali pa uhamisho ambako Israeli alitoka. Kikapu kinarudishwa kule kilikotoka, uovu unarudishwa nyumbani kwake. Lakini angalia ukatili wa maono haya: huko kinajengewa hekalu. Uovu nao una ibada yake, madhabahu yake, msingi wake ulioandaliwa. Yerusalemu inajenga nyumba ya Mungu; Shinari inajenga nyumba ya uovu. Historia nzima ya ukombozi inatembea kati ya misingi hiyo miwili. Na mwishoni mwa Biblia, Babeli bado ni mwanamke, bado amekaa, hadi anaporudishwa chini kabisa (Ufunuo 18). Yesu alikuja kuvunja hekalu hilo la pili kwa kubeba laana ya gombo mwenyewe, ili laana isiingie nyumbani mwetu bali ikae juu yake msalabani.

Kioo

Fikiri kwa makini kuhusu kile ambacho Mungu anakitaja hapa. Si mauaji, si ibada ya sanamu, bali wizi na kiapo cha uongo: mambo madogo madogo ya biashara, ya mikataba, ya ahadi ambazo ulizisema kwa jina la Mungu na hukuzitimiza. Saa za kazi ulizoziandika na hukuzifanya. Pesa iliyopita mikononi mwako bila kuonekana kwenye kitabu. Maneno uliyomwambia mke au mume wako, "Nitafanya," ukijua hutafanya. Haya ndiyo yanayofanya gombo liruke. Na laana haingii kwa kelele; inakaa tu, kimya, ikiteketeza mbao na mawe polepole hadi nyumba inayoonekana imara inaanguka kutoka ndani. Leo, kabla ya jua kuzama, andika kwenye karatasi jambo moja ulilolisema ukiahidi na hukulifanya, kisha mwambie Mungu kwa sauti: "Nililidanganya hili," na uamue tarehe ya kulitimiza.

Undani Mmoja

Mfuniko wa risasi. Si mbao, si kitambaa, bali risasi, nzito, iliyoyeyushwa na kumwagwa. Na malaika hafungui mfuniko ili kuonyesha neema; anamtupa mwanamke tena ndani na "kurusha mfuniko wa risasi mlango pake." Kuna ukali hapa unaotukwaza. Mwanamke huyu hatubu, haombi, hasemi neno hata moja. Ameketi. Katika Kiebrania neno la "uovu", rishah, ni la jinsia ya kike, na ndiyo maana maono yanampa sura ya mwanamke; si hukumu dhidi ya wanawake bali picha inayotokana na sarufi yenyewe. Kinachogusa ni kuketi kwake: uovu umetulia, umezoea, umejenga makazi. Na jibu la Mungu si mazungumzo bali kifuniko kizito na usafirishaji. Kuna vitu ambavyo Mungu haviboreshi. Anaviondoa.

Swali

Kwa nini uovu unapelekwa Shinari badala ya kuangamizwa? Kama Mungu ana uwezo wa kuliruhusu gombo liteketeze nyumba, kwa nini kikapu kinahamishwa tu? Maono haya hayajibu. Yanasimama hapo, kikapu kikiwa kati ya mbingu na nchi, kikipaa, na Zekaria anabaki akitazama. Pengine ndiyo ukweli wa maisha haya: uovu unaondolewa katika nyumba ya Mungu lakini bado upo mahali fulani duniani, ukijengewa hekalu, ukingojea siku yake ya mwisho. Tunaishi katikati ya hiyo "bado." Nchi imesafishwa, na dunia bado ni dunia. Kutaka jibu kamili sasa ni kutaka kuishi mwishoni mwa hadithi kabla haijaisha. Zekaria hakupewa jibu hilo; alipewa kuona tu kwamba mkono wa Mungu umeshika kikapu.

Mhusika Mkuu

Mungu katika sura hii anaonekana kama mwenye nyumba anayefanya usafi mkubwa, na kuna jambo la kutisha na la kufariji pamoja katika hilo. Anajiita "Yahwe wa majeshi," jina linalobeba uwezo wote wa mbinguni, na kisha anatumia uwezo huo kuingia katika nyumba ndogo za watu wa kawaida waliorudi kutoka uhamishoni. Hajali tu kuta za hekalu; anajali mizani ya mfanyabiashara. Mungu huyu haoni dhambi kama mzigo wa kubeba milele; anaona kama uchafu wa kutupwa nje. Na ndani ya ukali huo kuna huruma: hataki watu wake waishi ndani ya nyumba zinazoliwa kutoka ndani. Anainua, anafunika, anasafirisha. Hii ndiyo sauti yake katika sura hii, si sauti ya kukemea tu, bali ya kuondoa kile kinachotuharibu.

Tafakari

Ni kipi ndani ya nyumba yako, biashara yako au ndoa yako ambacho umekizoea kiasi cha kukiacha kikae tu, kama mwanamke aliyeketi kikapuni?

Ikiwa Mungu angeondoa kitu kimoja leo bila kukiboresha wala kukijadili, ungependa kiwe kipi, na kwa nini bado unakishikilia?