2 Samuel 6

Ang Teksto

Tinipon ni David ang tatlumpung libong piling kalalakihan para ilipat ang kaban ng Diyos patungong Jerusalem, at nagsimula ang paglalakbay na parang isang malaking pagdiriwang: mga alpa, tamburin, kalansing, pompyang. Pero sa giikang sahig ni Nacon natumba ang mga toro, iniunat ni Uzza ang kaniyang kamay para sapuhin ang kaban, at namatay siya doon sa tabi nito. Tatlong buwang natigil ang prusisyon sa bahay ni Obed Edom, na pinagpala ni Yahweh. Nang muling ipagpatuloy ni David ang paglalakad, may handog na, may anim na hakbang bago ang dugo, at sumayaw siya nang buong lakas na nakasuot lamang ng linong epod. Pinagpala niya ang bayan at namahagi ng tinapay at karne, samantalang dumungaw sa bintana si Mical at kinamuhian siya.

Ang Ubod

Ang kaban ay hindi relihiyosong kagamitan; ito ang trono ng isang Hari "na nakaupo sa kadakilaan ng buong kerubin." Doon nabubuwag ang ating instinct na pakitunguhan ang Diyos bilang proyekto. Bago ang kariton, taos ang intensiyon, malakas ang musika, at gayunman mali ang mga tuntunin, sapagkat sinabi na ng Diyos kung paano siya dadalhin: sa balikat ng mga Levita, sa pamamagitan ng mga pingga, hindi sa gulong. Ang kabanalan ay hindi pagkasungit; ito ang tunay na pagkakaiba sa pagitan ng Maylikha at ng nilikha. At tandaan: ang parehong kaban na sumunog kay Uzza ay nagpala sa buong sambahayan ni Obed Edom nang tatlong buwan. Isang presensiya, dalawang bunga. Hindi ang tanong ay kung mapanganib o mabait ang Diyos, kundi kung kaninong tuntunin ka lumalapit.

Ang Sinulid na Nag-uugnay

Pansinin ang damit ni David: "nagsuot lamang siya ng isang linong epod." Hindi damit-hari iyon kundi kasuotan ng saserdote. Naghandog siya, pinagpala ang bayan "sa pangalan ni Yahweh ng mga hukbo," at namahagi ng tinapay at karne sa lahat. Isang hari na kumikilos bilang pari, na nagpapala at nagpapakain, at kusang nagpapakumbaba: "Mapapahiya ako sa sarili kong mga mata." Kulang pa ito, pero anino na ito ng darating: ang Hari na nagsuot ng laman, naghandog hindi ng toro kundi ng sarili, at namahagi ng tinapay sa kaniyang bayan. Ang tolda na ipinatayo ni David ay pansamantala; ang katuparan ay nang manirahan ang Salita sa gitna natin. Ang problema ni Uzza, kung paano makakalapit ang maruming kamay sa banal na Diyos, ay may isang sagot lamang, at may pangalan siya.

Ang Salamin

Marami sa atin ang naghahanda ng pagsamba na parang logistics: bagong kariton, magandang programa, sinserong hangarin, pero hindi kami nagtatanong kung paano nais ng Diyos na lapitan. May iba naman na nasa lugar ni David pagkatapos ng Perez Uzza, tinatanong sa loob-loob, "Paano mapupunta sa akin ang kaban ni Yahweh?" Napaso kayo sa isang simbahan, sa isang panalanging hindi sinagot, at ngayon iniiwan na lang ninyo ang Diyos sa bahay ng iba, malayo sa sariling lungsod. At may Mical sa ating lahat: ang kalkuladong dignidad, ang pag-aalalang baka kaming maging katawa-tawa kung magdadasal sa harap ng katrabaho o kakanta nang buong tinig. Ngayong araw, bago matulog, tumayo kang mag-isa sa kwarto, pumili ng isang awit ng pagsamba, at kantahin ito nang malakas kahit pangit ang boses mo.

Ang Ugnayan sa Iba pang Kasulatan

Sa Bilang 4 mahigpit ang utos: ang kaban ay binabalot at dinadala sa mga pingga sa balikat ng mga Levita, at walang sinumang humihipo nito. Ang kariton ay paraan ng mga Filisteo nang ibalik nila ang kaban. Kaya ang kamatayan ni Uzza ay hindi kapritso ng Diyos kundi bunga ng isang tipang matagal nang sinabi at kinalimutan. Ihambing naman ito sa babaeng may pagdurugo sa Marcos 5, na inabot ang laylayan ng damit ni Jesus. Ang kamay na dumapo sa banal ay hindi nasunog; sa halip, ang kapangyarihang lumabas sa kaniya ay nagpagaling. Iyon ang pagkakaiba na binubuksan ng Ebanghelyo: sa katawan ni Cristo, ang kabanalang tumutupok ay naging kabanalang nagpapagaling.

Ang Detalye

Pinangalanan ni David ang lugar na Perez Uzza, at hindi lang iyon sentimental na pagtatanda. Ang ugat na perets sa Hebreo ay nangangahulugang "pagbutas, pagsira," gaya ng pader na binakbak. Ilang linya pa lamang ang nakalipas, ganito rin ang salitang ginamit ni David nang butasin ng Diyos ang hukbo ng mga Filisteo para sa kaniya, at pinangalanan niya ang lugar na Baal Perazim. Ngayon ang butas ay nakaharap sa Israel. Iisa ang kapangyarihan, magkaiba ang direksiyon. At hindi tinanggal ni David ang pangalan; "hanggang sa araw na ito tinatawag ang lugar na iyon na Perez Uzza." May mga sugat sa ating kasaysayan sa Diyos na hindi natin kailangang pagandahin, kundi tandaan.

Ang Pangunahing Tauhan

Tatlong emosyon ang dumaan kay David sa loob ng isang kabanata: kagalakan, galit, at takot. Nagalit siya sa Diyos, hindi kay Uzza, at pagkatapos ay natakot, at pagkatapos ay hindi na inilapit ang kaban sa lungsod. Tatlong buwan siyang nag-antay. Nang bumalik siya, iba na: mabagal, may handog, may kasuotan ng pari, may kababaang-loob. Iyon ang tunay na katapangan ng talata, hindi ang sayaw kundi ang pagbabago ng paraan. Pero hindi rin perpekto ang lalaking ito. Matalas ang sagot niya kay Mical, ipinamukha pa nito ang pagtanggi sa sambahayan ni Saul, at nagtatapos ang kabanata sa isang malamig na linya tungkol sa kawalan niyang anak. Anino lamang si David, may bitak. Ang Hari na sumasayaw at naghahandog nang walang bahid ay dumating pa lamang.

Pagninilay

Saan sa buhay ko ay may "bagong kariton": tapat ang hangarin, pero sa aking tuntunin at hindi sa kaniya?

Kanino ako natatakot maging katawa-tawa dahil sa pagsamba, at bakit mas mabigat ang tingin niya sa akin kaysa sa mata ng Diyos?