Mga Gawa 19

Ang Amoy ng Efeso

Isipin mo ang lungsod: ang templo ni Diana (Artemis), isa sa pitong kababalaghan ng sinaunang mundo, na apat na beses ang laki ng Parthenon sa Atenas. Sa loob nito, isang imahe na sinasabing "nahulog mula sa langit" (talata 35). Sa mga tindahan sa paligid, mga pilak na modelo ng templo na binibili ng mga peregrino bilang souvenir at anting-anting. Sa mga eskinita, mga librong puno ng mga formula ng salamangka, ang tinatawag ng mga sinaunang manunulat na "Ephesia Grammata," mga mahiwagang salita ng Efeso. Ito ang lungsod na pinasukan ni Pablo. Hindi isang pagano na tabula rasa, kundi isang matinding pamilihan ng espirituwal, kung saan ang kapangyarihan, pera, at relihiyon ay magkakabuhol.

Ang Teksto

Dumating si Pablo sa Efeso at natagpuan ang labindalawang alagad na hindi pa nakakarinig tungkol sa Espiritu Santo; binautismuhan sila muli sa pangalan ni Jesus. Sa loob ng dalawang taon nangaral siya sa bulwagan ni Tiranus, at ang Diyos ay gumawa ng mga pambihirang himala, hanggang sa masunog ang mga aklat ng salamangka at magalit ang mga platero na kumikita sa pagsamba kay Diana, na humantong sa isang malaking kaguluhan sa tanghalan.

Ang Puso

Ang kabanatang ito ay tungkol sa isang paghaharap ng mga kapangyarihan. Hindi lamang ideya laban sa ideya, kundi ang pangalan ni Jesus laban sa buong ekonomiya ng takot at pananalig sa Efeso. Ang ebanghelyo dito ay hindi isang pribadong espirituwalidad na maaaring iidagdag sa kung ano na ang meron ka. Ito ay isang bagay na sumisira sa mga aparador ng mga tao, na literal na naglalagay ng limampung libong pirasong pilak na halaga ng mga aklat sa apoy. Ang Diyos na pinapangaral ni Pablo ay hindi tumutulong sa iyong sistema; hinahamon niya ito. Kaya nga ang reaksyon ay hindi katamtaman: alinman sa pagsisisi, o sa isang mob na dalawang oras na sumisigaw.

Ang Karaniwang Sinulid

May isang bagay na nangyayari dito na aalingawngaw sa buong Bibliya: ang pangalan ni Jesus na naglilinis ng isang lugar mula sa mga huwad na diyos. Isipin ang paglilinis ng Templo ni Jesus, o ang mga propeta ng Israel na sinisira ang mga altar ni Baal. Ang mga hindi nasusunog na aklat sa Efeso ay isang gawa ng pagsisisi na katumbas ng paggiba ng isang altar. At ang Kaharian na ipinapangaral ni Pablo sa sinagoga (talata 8) ay hindi isang bagong pilosopiya, kundi ang pagpasok ng paghahari ni Cristo sa isang mundong iba ang panginoon. Doon ito nagkakaugnay sa krus: si Jesus ay talunan ang mga puwersang gumagapos sa mga tao, at ngayon ay lumaganap iyon patungo sa isang pilak na lungsod sa Asya.

Ang Salamin

Sino ang tumatawa nang mapait sa iyo kapag naririnig niyang tinatanggihan mo ang isang bagay na kumikita? Ito ang bahaging naiiwan ko. Si Demetrio ay hindi isang teologo; siya ay isang negosyante. Ang kaniyang argumento ay walang kinalaman sa katotohanan tungkol kay Diana, kundi tungkol sa "malaking negosyo" (talata 25). Kadalasan ang totoong resistensiya sa ebanghelyo sa ating buhay ay hindi intelektwal, kundi pinansiyal at panlipunan. Ano ang mawawala sa akin kung susundin ko ito? Ang aking imahe? Ang aking pamilihan? Ang aking komportableng posisyon sa isang sistemang alam kong pikaduro? Ang mga mananampalataya sa Efeso ay hindi lamang nanampalataya; sinunog nila ang kanilang seguridad. Ang tanong ay hindi kung naniniwala ka, kundi kung ano ang sinunog mo.

Ang Pangunahing Tauhan

Si Pablo sa kabanatang ito ay hindi ang bayani sa entablado. Kapansin-pansin: nang gustong pumasok sa tanghalan, pinigilan siya ng mga alagad at maging ng mga opisyal na kaibigan niya (talata 30-31). Marami siyang kaibigan sa mga taong may kapangyarihan, na sumasalungat sa larawan ng isang naliligalig na misyonero. Dalawang taon siya sa Efeso, hindi tumatakbo, kundi nagtuturo araw-araw sa isang bulwagan. May tiyaga siya. At may pananampalataya na hindi umaasa sa kaniyang pagiging bayani; hinahayaan niyang ang kaguluhan ay hantungan ng kalihim ng bayan, isang paganong opisyal, na nagbibigay ng huling salita. Ang Diyos ay gumagawa sa pamamagitan ng ordinaryong burukrasya rin.

Ang Detalye

Limampung libong pirasong pilak. Isang piraso ay katumbas ng isang araw na sahod. Sabihing katamtamang sahod ngayon, iyon ay tumataas sa milyun-milyong piso. At sinunog nila ito "sa paningin ng lahat" (talata 19). Hindi ito diskretong pagtanggi. Ang mga aklat na iyon ay maaaring maibenta, ipinasa sa ibang mga mangkukulam, o kahit na itago para "kung sakali." Ang pagsunog ay pampubliko, walang kabalik-balikan, ekonomiko na sakripisyo. Sa isang lungsod kung saan lahat ay tungkol sa negosyo, ito ay isang liturhikal na gawa. Sinasabi nito: ang aking bagong Panginoon ay mas mahalaga sa akin kaysa sa lahat ng dating nagbigay sa akin ng kapangyarihan at kita.

Ang Intertext

Ang eksena kasama ang mga anak ni Esceva (talata 13-16) ay dapat basahin katabi ng Mateo 7:22-23, kung saan sinabi ni Jesus na ang ilan ay tatawag sa kaniyang pangalan ngunit hindi niya sila kilala. "Kilala ko si Jesus at kilala ko si Pablo; ngunit sino kayo?" ang tanong ng demonyo. Ang pangalan ni Jesus ay hindi isang mahiwagang formula. Ito ay isang tao, at ang tao ay kilala ang mga sa kaniya. At ang pagsunog ng mga aklat ay tumitingin sa Deuteronomio 7:25, kung saan iniuutos sa Israel na sunugin ang mga imahe ng ibang mga bansa, huwag pagnakawan ang pilak nito. Parehong prinsipyo: huwag mag