Deuteronomio 1

Ang Teksto

Apatnapung taon matapos ang Ehipto, sa silangang pampang ng Jordan, tumayo ang isang matandang lalaki na alam niyang hindi na siya makakatawid. Doon, "sa lupain ng Moab," sinimulan ni Moises na ihayag muli ang lahat ng iniutos sa kaniya ni Yahweh. Ang una niyang ginawa ay hindi magbigay ng bagong batas kundi magsalaysay: ang utos sa Horeb na umalis na at angkinin ang lupain, ang paghirang ng mga hukom na hindi dapat "matakot sa mukha ng tao," ang pagsugod sa Kades Barnea, ang pag-uwi ng labindalawang tiktik na may bunga sa kamay at takot sa dila, ang pagrerebelde ng bayan, at ang mabigat na hatol: ang henerasyong iyon ay hindi makakapasok. Pagkatapos, ang huli at pinakamapait na eksena: umakyat sila nang walang Diyos, at hinabol sila ng mga Amoreo "tulad ng mga bubuyog."

Ang Puso ng Teksto

Ang kabanatang ito ay hindi tungkol sa kung paano nabigo ang Israel; tungkol ito sa kung sino ang Diyos habang nabibigo sila. Pansinin ang paglalarawan ni Moises sa paglalakbay: dinala sila ni Yahweh "na gaya ng isang lalaking na daladala ang kaniyang anak." Iyon ang wika ng ama, hindi ng heneral. At laban dito nakatayo ang bulong ng bayan sa kanilang mga tolda: "napopoot sa atin si Yahweh." Doon nakatago ang tunay na kasalanan, hindi sa duwag na puso kundi sa maling pagkakilala sa Diyos. Ang kawalan ng pananampalataya ay palaging isang paratang laban sa karakter ng Diyos. At kapag sinubukan nilang itama ito sa sariling lakas, sinabi ni Yahweh, "hindi ninyo ako makakasama." Ang pagsisisi na hindi nakikinig ay pagmamataas lamang na nagpalit ng damit.

Ang Sinulid na Nagdurugtong

Dalawang pangalan ang naiwan ni Moises sa kabanatang ito bilang mga bitak kung saan pumapasok ang liwanag. Si Caleb, "dahil lubos siyang sumunod kay Yahweh," at si Josue, na siyang "makakapasok doon." Hindi makakatawid ang tagapamagitan ng Sinai; ang batas ay makakapaghatid sa iyo hanggang sa pampang, hindi hanggang sa pahingahan. Ang magdadala sa bayan sa loob ay ang lalaking ang pangalan mismo ay Yehoshua, "Yahweh ang nagliligtas," ang pangalang darating muli sa isang sanggol sa Bethlehem. Hindi ito laro ng salita lamang. Ito ang lohika ng buong kuwento: may isang henerasyong napipigilan ng sariling kawalan ng tiwala, at may Isang darating na papasok para sa kanila. Ang lupaing ipinangako ay hindi kailanman naging gantimpala sa katapangan; ito ay palaging mana, ipinangako "kay Abraham, kay Isaac, at kay Jacob," at natupad sa Isang tapat kung saan tayo lahat ay hindi.

Ang Salamin

May ganitong tinig sa loob ng marami sa atin, at karaniwang nagsasalita ito sa gabi, sa loob ng tolda: nakita ko na ang mga higante, ang biopsiya, ang balanse ng bangko, ang anak na hindi na sumasagot, at ang konklusyon ko ay hindi "mahirap ito" kundi "ang Diyos ay laban sa akin." Iyon mismo ang sinabi nila: "napopoot sa atin si Yahweh kaya dinala niya tayo palabas sa lupain ng Ehipto." Kapag natatakot tayo, gumagawa tayo ng teolohiya, at halos palaging masama ang teolohiyang iyon. At pagkatapos ay ang ikalawang tukso: ang bumawi sa sariling lakas, umakyat nang mayabang, kahit sinabi nang malinaw na "hindi ninyo ako makakasama." Ngayon, isulat sa isang papel ang isang pangungusap na sinasabi mo sa sarili tungkol sa Diyos ngayong linggo, tapos isulat sa tabi nito ang Deuteronomio 1:31 at basahin nang malakas ang dalawa, magkasunod.

Konteksto

Ika-apatnapung taon, ikalabing isang buwan, unang araw: eksaktong petsa, dahil ito ay hindi sermon lamang kundi isang pormal na pagsasabagong-buhay ng tipan. Ang mga kasunduang pampolitika ng panahong iyon ay nagsisimula sa ganito: kung sino ang nagsasalita, saan, at ano ang naunang ginawa niya para sa kabilang panig. Nakatayo ang Israel sa kapatagan ng Moab, sa maling panig pa rin ng Jordan, matapos ang tagumpay laban kina Sihon at Og. Halos lahat ng nakikinig ay hindi pa isinisilang nang mangyari ang paghihimagsik na ikinukuwento sa kanila. Gayunman sinasabi ni Moises na "kayo," hindi "sila." Sa Israel, ang alaala ay hindi personal na ari-arian kundi pinagsasaluhang katawan. Ang henerasyong ito ay pinapasok sa isang kuwentong pagkabigo na hindi nila ginawa, para hindi nila ito ulitin.

Ang Ugnayan ng mga Teksto

Ang orihinal na salaysay ay nasa Bilang 13 at 14, at may kakaiba sa pagsasalaysay ni Moises dito: sa Deuteronomio, ang bayan mismo ang humingi ng mga tiktik. Ang kanilang unang hakbang patungo sa pagkabigo ay mukhang matalinong pagpaplano. Hindi laging halata ang kawalan ng pananampalataya; minsan mukha itong pag-iingat. Sa Hebreo 3 at 4, kinukuha ng manunulat ang mismong yugtong ito at ibinabaling ito sa iglesia: may pahingahan pa ring nananatili, at ang panganib ngayon ay pareho, ang pusong hindi naniniwala. Doon nagiging malinaw kung bakit mahalaga ang kabanatang ito sa atin. Ang Kades Barnea ay hindi museo ng sinaunang kabiguan; ito ay salamin na ipinapatong sa bawat henerasyong nakatayo sa hangganan ng isang pangakong hindi nila mapaniwalaan.

Ang Detalye

Huwag mong lampasan ang taludtod 39. Ang argumento ng mga magulang ay ang kanilang mga anak: dadalhin sila sa pagkalipol, magiging "mga biktima." Sa madaling salita, ginamit nila ang pag-ibig sa anak bilang dahilan para hindi sumunod. At ang sagot ng Diyos ay isang pagbaliktad: ang mga batang iyon mismo, "na sa araw na ito ay walang kaalaman sa kung ano ang mabuti at masama," ang papasok at mag-aangkin. Ang mga walang maipagmamalaking lakas, walang naipong karanasan, walang naiambag sa laban, sila ang tumatanggap ng lupain. Ang mana ay ibinibigay sa mga walang maipapalit dito. Ganito ginagawa ng Diyos ang mga bagay, kahapon at sa krus at ngayon: ang bigay ay pumupunta sa kamay na bukas dahil wala itong hawak.

Pagninilay

Anong bagay tungkol sa karakter ng Diyos ang tahimik mong pinaniniwalaan kapag ikaw ay natatakot, na hindi mo kailanman aaminin nang malakas?

Saan ka ngayon nagsasagawa ng "pag-akyat" sa sariling lakas, matapos mong marinig na hindi ito ang landas na inilaan sa iyo ng Diyos?