Marcos 11

Ang Teksto

Isang batang asno na hindi pa nasasakyan, isang punong igos na puro dahon, at mga mesang tinaob sa templo: tatlong tagpo na pinagsama ni Marcos sa isang kabanata. Pumasok si Jesus sa Jerusalem habang sinasalubong siya ng sigawan ng "Hosanna," tiningnan ang templo, at umalis. Kinabukasan sinumpa niya ang punong walang bunga at pinalayas ang mga nagtitinda sa templo; sa ikatlong araw, nang matuyo ang puno, nagsalita siya tungkol sa pananampalataya at pagpapatawad, at hinarap ang mga punong pari na nagtanong kung sino ang nagbigay sa kaniya ng karapatang gawin ang lahat ng ito. Hindi sila sinagot ni Jesus, kundi tinanong pabalik tungkol kay Juan.

Ang Ubod

Ang paliwanag ni Jesus sa templo ay hindi galit na walang salalayan; dalawang propeta ang binuksan niya sa isang hininga. Ang unang bahagi, "Ang aking tahanan ay tatawaging Bahay ng Panalangin para sa lahat ng mga bansa," ay pangako mula kay Isaias: ang templo ay dapat maging bukas na pintuan para sa mga taga-labas, para sa mga bansang inaakala nilang walang bahagi. Ang ikalawang bahagi, "yungib ng mga magnanakaw," ay hango sa sermon ni Jeremias sa pintuan ng templo, kung saan sinabi ng Diyos na ang isang gusaling puno ng kasalanan ay hindi magiging panangga ng sinuman. Kapag pinagtabi mo ang dalawa, malinaw ang bigat: hinuhusgahan ng pangako ang katuparan. Hindi tinutuligsa ni Jesus ang templo dahil ayaw niya ito, kundi dahil mahal niya ang layunin nito at napalitan iyon ng negosyo.

Ang Sinulid na Nag-uugnay

Ang sigaw ng karamihan, "Pinagpala ang sinumang pumaparito sa pangalan ng Panginoon," ay linya mula sa Awit 118, ang huling awit ng Paskuwa, ang kantang inaawit ng mga peregrino sa pag-akyat sa Jerusalem. Sinasabi rin sa awit na iyon na ang batong itinakwil ng mga tagapagtayo ay naging batong panulukan. Ang mga tao ay umaawit ng higit sa kanilang naiintindihan. At ang asno ay hindi kapritso: matagal nang ipinangako ni Zacarias ang isang hari na papasok sa lungsod na nakaupo sa asno, mapagpakumbaba, walang kabayo ng digmaan. Ang buong pangitain ng Lumang Tipan tungkol sa Mesiyas ay dumaraan sa mga eksenang ito na parang tubig sa lumang bangka. Ganito dumarating ang kaharian: mula sa loob ng Kasulatan, hindi sa labas nito.

Ang Salamin

Ang punong igos ay may dahon. Mula sa malayo, mukhang buháy, mukhang may maiaalay. Iyon ang eksaktong panganib ng taong nakabasa na ng Bibliya nang maraming beses, nagtuturo sa Bible study, sumasama sa komite, at alam ang tamang sasabihin. Ang dahon ay maaaring tumakip nang matagal. Tanungin mo ang sarili mo kung ano ang mapipitas ng gutom na tao kung dumaan siya sa iyong tahanan bukas ng umaga, sa paraan ng pagsasalita mo sa iyong asawa, sa pagtrato mo sa taong hindi makatulong sa iyo. At tandaan kung saan dinala ni Jesus ang lahat ng ito: sa pagpapatawad. Hindi sa mas maigting na debosyon kundi sa pagbitiw sa hinanakit. Ngayon: tumayo ka, gaya ng sinabi niya, "Kapag tumayo ka at mananalangin," at banggitin nang malakas sa harap ng Diyos ang pangalan ng taong pinakamahirap mong patawarin, at sabihin, "pinapatawad ko siya."

Ang Tanong

"Ang lahat ng inyong ipapanalangin at hinihiling, maniwala kayong natanggap na ninyo, at ito ay mapapasa-inyo." Alam nating hindi ito tumutugma sa ating naranasan. Nagdasal ang ina, namatay pa rin ang anak. Hindi tinatakpan ito ng teksto sa pamamagitan ng maliit na letra. Pero tingnan mo kung saan sinabi ito: sa daan pababa mula sa Bundok ng Olibo patungo sa templo. "Bundok na ito" ay malamang na ang bundok kung saan nakatayo ang templo, at makalipas ang isang henerasyon ay itinapon nga ito. Ang pangako ay may direksiyon: ang panalangin na kumikilos kasama ang darating na kaharian ay hindi mahahadlangan. Nananatili pa rin ang sakit ng mga hindi sinagot na dalangin. Hindi tinatanggal ng kabanatang ito ang sakit; ipinapakita lamang nito na ang gutom ni Jesus mismo ay hindi napawi sa punong igos.

Ang Pangunahing Tauhan

Pansinin ang bagal ni Jesus. Pumasok siya sa templo, "tumingin sa paligid at sa lahat ng mga bagay," at umalis, dahil hapon na. Walang pagsabog. Nagpalipas siya ng gabi sa Bethania, at kinabukasan bumalik na may lubos na pagpapasiya. Ang tinatawag nating galit ay hindi biglaan; produkto iyon ng isang buong gabing pagmumuni. Nagugutom siya, tunay na nagugutom, at ang gutom na ito ay parang larawan ng mas malalim na paghahanap ng bunga sa bayan ng Diyos. At kapag tinanong siya kung saan nagmula ang kaniyang kapangyarihan, hindi siya nagpaliwanag. Hindi dahil sa pagmamataas, kundi dahil alam niyang ang tumanggi kay Juan ay hindi na makikilala ang Anak. May katahimikan na paghatol.

Ang Detalye

"Yungib ng mga magnanakaw." Isipin mo kung anong ginagawa ang mga tulisan sa isang yungib: hindi sila nagnanakaw doon. Doon sila nagtatago pagkatapos. Ang yungib ay pahingahan, kanlungan, ang pakiramdam ng kaligtasan. Iyon ang bintang: naging matatagong lugar ang templo kung saan nararamdaman ng mga tao na sila ay ayos na sa Diyos, gaano man ang kanilang ginawa sa labas. Ang salitang Griyego na ginamit dito, lestes, ay hindi mangdurukot ng pitaka kundi tulisan, kadalasang armado, kadalasang rebelde. At sa dulo ng ebanghelyo, si Jesus ay ipapako sa gitna ng dalawang lestes, sa labas ng lungsod. Iniwan niya ang yungib upang mamatay kasama ng mga tunay na tulisan.

Pagninilay

Saan ka nakabuo ng "yungib" na nagpaparamdam sa iyo na ayos ka na sa Diyos, nang hindi nagbabago ang paraan ng pamumuhay mo?

Kung dadaan si Jesus sa buhay mo ngayong linggo na nagugutom at humahanap ng bunga, ano ang matatagpuan niya bukod sa mga dahon?