2 Pedro 1

Ang Teksto

Isang matandang lalaki na alam niyang mamamatay na ang sumulat nito. "Alam ko na malapit ko nang tanggalin ang aking tolda," sabi ni Pedro, at dahil doon ay may pagmamadali ang bawat pangungusap. Ipinaaalala niya sa mga mananampalataya na ang lahat ng kailangan nila para sa buhay at pagiging maka-diyos ay naibigay na sa kanila sa pamamagitan ng pagkakilala sa Diyos, at dahil doon ay dapat silang magsikap na palaguin ang pananampalataya tungo sa pag-ibig. Pagkatapos ay ibinuka niya ang pinaka-personal niyang alaala: narinig niya mismo ang tinig sa banal na bundok, at kaya alam niyang hindi kathang-isip ang ipinangaral nila.

Ang Puso ng Teksto

Pansinin ang pagkakasunod-sunod, dahil doon nakasalalay ang lahat. Una ang regalo: "Lahat ng mga bagay ng banal na kapangyarihan para sa buhay at pagiging maka-diyos ay ibinigay sa atin." Saka lamang dumarating ang utos: "gawin ninyo ang inyong makakaya." Hindi tayo umaakyat patungo sa Diyos sa pamamagitan ng listahan ng mga birtud; ang listahan ay lumalago mula sa isang bagay na naibigay na. Ito ang biyaya na hindi tamad. At tingnan kung saan patungo ang hagdan: nagsisimula sa pananampalataya, nagtatapos sa pag-ibig. Hindi kabanalan bilang pribadong proyekto kundi bilang isang buhay na natutunan nang magmahal. Ang kabaligtaran nito ay hindi kasalanan lamang kundi pagkabulag, ang mata na nakakakita lamang ng kung ano ang malapit at nakalimutan na ang paglilinis mula sa lumang mga kasalanan.

Ang Sinulid na Nag-uugnay

Ang salitang "kaalaman" dito ay hindi impormasyon. Ang Griyego ay epignosis, isang pagkakilala na personal, tulad ng pagkakilala sa asawa, hindi tulad ng pagkakilala sa kapital ng isang bansa. At ang kinikilala ay tiyak na Persona: "ang ating Diyos at Tagapagligtas na si Jesu-Cristo." Sa isang pangungusap ay tinawag ni Pedro si Jesus na Diyos, at doon nakasalalay ang buong argumento. Kung siya ay Diyos, hindi kathang-isip ang kaniyang kaluwalhatian. Ang pangako sa Eden, na maging kalarawan ng Diyos, at ang pangako sa Sinai, na maging isang banal na bayan, ay natutupad ngayon sa isang paraang hindi inaasahan: "upang kayo ay makibahagi sa banal na katangian." Hindi tayo nagiging diyos. Ngunit sa pamamagitan ng pagkakaisa kay Cristo ay ibinabalik sa atin ang buhay na nawala sa pagkahulog.

Ang Salamin

May bersikulo rito na sumusundot: "nakikita niya lamang kung ano ang malapit." Kilala natin ang ganoong paningin. Ito ang pagtingin na abot lamang hanggang sa susunod na sahod, sa susunod na pagsusuri sa trabaho, sa opinyon ng mga kapitbahay tungkol sa ating mga anak. Hindi ito kawalan ng pananampalataya sa teorya; ito ay pananampalatayang naging mababaw dahil sa pang-araw-araw na abala. At tandaan mo kung ano ang nakalimutan ng ganitong tao ayon kay Pedro: hindi ang doktrina, kundi "ang paglilinis mula sa kaniyang mga lumang kasalanan." Nakalimutan mo kung gaano kalaki ang pinatawad sa iyo. Doon namamatay ang paglago, doon nauupos ang pagtitiyaga, at doon nagiging magaspang ang pag-ibig sa kapatid. Ang lunas ay hindi mas maraming sipag kundi mas malinaw na alaala.

Ang Ugnayan sa Ibang Kasulatan

Ang eksena sa bundok ay ang Pagbabagong-anyo na isinalaysay nina Mateo at Marcos, at hindi aksidente na si Pedro ang pumili nito bilang huling patotoo. Doon niya nakita ang kaluwalhatiang tatanggapin ni Cristo sa muling pagparito, isang maagang bukang-liwayway. Kawili-wili rin ang salungatan sa loob mismo ng buhay ni Pedro: ang taong tatlong beses nagtatwa kay Jesus sa isang patyo ang ngayon ay buong tapang na nagsasabing "kami ang mga naging saksi sa kaniyang kadakilaan." Iyan ang gawa ng paglilinis na binanggit niya sa bersikulo 9. Ang duwag ay naging saksi, hindi dahil sa lakas ng loob kundi dahil sa pagpapatawad.

Ang Pangunahing Tauhan

Nagsisimula si Pedro sa "alipin at apostol," sa ganoong pagkakasunod. Isang matanda nang lalaki ang nagsusulat, hindi mapait, hindi rin nagmamadaling ipagtanggol ang sarili. Ang kaniyang tono ay tono ng isang amang naglalagay ng huling mga bagay sa maayos na lugar: "Gagawin ko ang aking makakaya upang lagi ninyong alalahanin ang mga bagay na ito pagkatapos ng aking pag-alis." Alam niya kung paano siya mamamatay, sinabi ito ni Jesus sa kaniya, at tinatanggap niya ito nang walang drama. Ang tawag niya sa katawan niya ay tolda, isang bagay na tinitiklop pagkatapos ng paglalakbay. Ang kaniyang katiyakan ay hindi nakasalalay sa kaniyang sariling paninindigan kundi sa isang tinig na kaniyang narinig sa isang bundok, na hindi na niya makakalimutan.

Ang Mga Unang Nakarinig

Ang mga tumanggap nito ay nakatira sa mundong Griyego kung saan ang mga guro ng relihiyon ay nag-aalok ng mga lihim na kaalaman, mga sopistikadong kuwento tungkol sa langit, at pangako ng espirituwal na pag-akyat para sa iilan. Dumarating din sa kanila ang mga guro na sasabihin sa susunod na kabanata na huwad. Kaya masakit at maliwanag ang salitang "kathang-isip": hindi kami nag-imbento ng mito, narinig namin ito. At ang "mahalagang pananampalataya kagaya ng natanggap namin" ay tumutusok sa puso ng elitismo. Walang panloob na bilog. Ang pinakabagong mananampalataya sa Asia Minor ay may kaparehong halaga ng pananampalataya gaya ng apostol na tumayo sa bundok.

Pagninilay

Saan sa iyong buhay ngayon ay "nakikita mo lamang kung ano ang malapit," at ano ang nakalimutan mong pasasalamatan?

Kung ang hagdan ni Pedro ay nagtatapos sa pag-ibig, sino ang taong pinakamahirap mahalin sa iyo ngayong linggo, at ano ang isang konkretong hakbang doon?