Mga Gawa 6

Ang Teksto

May pila ng mga balo tuwing umaga sa Jerusalem, at may mga balo na palaging huli ang naaabot. Ang mga Helenista, mga Judiong Griyego ang salita, ay nagreklamo laban sa mga Hebreo dahil "ang kanilang mga babaing balo ay napapabayaan sa araw-araw na pamamahagi ng pagkain." Tumugon ang Labindalawa: pumili ng pitong lalaking "puspos ng Espiritu at karunungan" para sa gawaing ito, habang nananatili sila sa panalangin at sa salita. Lumago ang iglesia. At ang isa sa pito, si Esteban, ay napunta sa isang pagtatalo na hindi niya kayang talunin nang hindi siya nasisira, hanggang sa harapin niya ang konseho na parang anghel ang mukha.

Ang Puso ng Teksto

Pansinin: ang unang seryosong bitak sa iglesia ay hindi doktrina kundi pagkain. At hindi lang pagkain, kundi kultura. Ang mga Helenista ay Judio rin, pero iba ang tunog ng kanilang dila, iba ang lungsod na pinanggalingan nila. Sa isang komunidad na "nagsasalo sa lahat ng bagay," may nakalimutan pa rin. Ganito kabilis bumalik ang lumang hati kahit sa gitna ng Pentecostes. Ang sagot ng mga apostol ay hindi pagpapaliit sa reklamo kundi pagbibigay ng tunay na kapangyarihan: pipiliin ng mga nagreklamo mismo ang mga maglilingkod. At tingnan ang pitong pangalan, lahat Griyego. Ipinagkatiwala ng nakararami ang serbisyo sa minorya. Ganito kumikilos ang biyaya sa istruktura, hindi lang sa damdamin.

Ang Ugnayan sa Buong Kasaysayan

Ang balo ay hindi basta mahirap sa Kasulatan; siya ang panukat ng katapatan ng bayan ng Diyos. Paulit-ulit sa Kautusan at sa mga propeta: kung nabubuhay ang balo, buhay ang katarungan; kung nagugutom siya, walang kabuluhan ang mga handog. Kaya nang isaayos ng iglesia ang hapag ng mga balo, hindi ito pag-aayos ng logistics kundi katuparan ng matagal nang pangako. At si Jesus, na naglingkod sa hapag at hinugasan ang mga paa, ang nagbigay-anyo sa gawaing ito. Kapansin-pansin: hindi tinawag ni Lucas na mababang tungkulin ang paghahain. Ang salitang gamit para sa gawaing iyon at para sa gawain ng mga apostol ay pareho: diakonia, paglilingkod. Iisang gawain, dalawang hapag.

Ang Salamin

Alam mo kung paano nangyayari ang pagpapabaya, kasi wala namang nagpasyang pabayaan. Walang nagsabi sa pulong, huwag n'yong bigyan ang mga Griyego. Basta may mga taong kilala mo, at may mga hindi. Nakikita mo ang bagong pamilya sa likod ng simbahan pero hindi ka lumalapit dahil pagod ka na. Sa opisina, mas mabilis mong nabibigyan ng pagkakataon ang taong kaparehong paaralan ang pinanggalingan mo. Hindi ito galit; ito'y gravity. At ang tanging tumutuwid nito ay ang uri ng katapatang handang magbago ng sistema, hindi lang humingi ng tawad. Tanungin mo ang sarili: sino sa paligid mo ang laging nasa dulo ng pila, at sino ang tatanungin mo bago ka gumawa ng desisyon para sa kanila?

Ang Tanong

Bakit umabot sa kamatayan ang isang lalaking ang orihinal na trabaho ay maghati ng tinapay? May bagay ditong hindi maayos na ipinaliwanag ni Lucas. Si Esteban ay naatasan sa hapag, pero ang nakita natin ay isang taong "gumagawa ng mga kamanghamanghang bagay" at nangangatwiran sa mga sinagoga hanggang "hindi nila kayang sumagot." Wala tayong nabasang paglabag niya sa itinakda. Marahil ang totoo ay walang malinis na hangganan sa pagitan ng paglilingkod at pangangaral kapag puspos ka ng Espiritu. Pero nananatili ang mabigat na katotohanan: ang una sa iglesiang namatay ay hindi apostol kundi bagong hirang na taga-hain. Hindi ipinapaliwanag ng teksto kung bakit siya, at hindi tayo dapat magpanggap na alam natin.

Ang Pangunahing Tauhan

Si Esteban ay ipinakilala bilang "lalaking puno ng pananampalataya at ng banal na Espiritu," at kalaunan bilang "puspos ng biyaya at kapangyarihan." Dalawang beses siyang inilarawan bilang puno, at parehong beses ay hindi tungkol sa kaniya kundi sa kung ano ang bumubuhos sa kaniya. Ang kaniyang mga kalaban ay hindi tanga; galing sila sa mga sinagoga ng mga pinalayang alipin, ng Cirene, ng Alejandria, mga lugar ng matinding pag-aaral. Natalo nila siya sa paraang tanging natatalo ang taong hindi kayang sagutin: sa pamamagitan ng bulaang saksi. At sa gitna ng akusasyon, hindi siya sumigaw. Wala tayong narinig na depensa niya sa kabanatang ito. Ang tanging tugon ay isang mukha.

Ang Detalye

"Nakita nilang ang kaniyang mukha ay katulad ng sa mukha ng anghel." Isipin mo ang eksena: nakaupo ang buong Sanedrin, nakatutok ang lahat ng mata sa isang bilanggo, at ang nakita nila ay hindi takot. Ang tandang ito ay mabigat sa isang konsehong Judio, dahil may isa pang lalaking bumaba mula sa bundok na nagniningning ang mukha matapos makipag-usap sa Diyos. Kausap mo si Moises, at ito nga ang mismong akusasyon laban kay Esteban: "mga salitang paglapastangan laban kay Moises." Habang inaakusahan nila siya ng pagtataksil kay Moises, dinadala niya sa mukha ang tanda ni Moises. Hindi nila ito napansin. Minsan ang katibayang hinahanap natin ay nasa harap mismo ng ating mga mata, at hindi natin ito matanggap dahil naitakda na natin ang hatol.

Pagninilay

Sino ang "mga balong Helenista" sa iyong pamayanan, ang mga hindi sinasadyang nalalaktawan, at anong istruktura, hindi lang damdamin, ang kailangang baguhin para sila'y maabot?

Kung ang mukha mo ang tanging depensa mo sa isang silid na nagpasya nang hatulan ka, ano kaya ang makikita ng mga tao doon?