Jeremias 51

Ang Teksto

Ipinapahayag ni Yahweh na pupukawin niya ang isang hanging mapanira laban sa Babilonia, tatawagin ang mga hari ng Medes, at gagawing bunton ng durog na bato ang lungsod na dating "gintong kopa sa kamay ni Yahweh na naging dahilan ng pagkalasing ng buong lupain." Sa gitna ng mahabang paghatol, dalawang beses niyang sinabi sa kaniyang bayan: lumabas kayo, tumakas, huwag kayong malipol kasama niya. At sa dulo, binigyan ni Jeremias si Seraias ng isang balumbon na dapat basahin sa mismong Babilonia, pagkatapos ay talian ng bato at ihagis sa Eufrates, isang kilos na nagsasabi: ganito lulubog ang imperyo, at hindi na muling lulutang.

Ang Puso ng Mensahe

Ang kabanatang ito ay tungkol sa Diyos na hindi nalilito kung sino talaga ang may hawak ng kasaysayan. Ginamit niya ang Babilonia bilang "aking martilyong pandigma," at ngayon dinudurog niya ang martilyo mismo, hindi dahil nagbago ang isip niya kundi dahil ang kasangkapan ay nagkamali ng akala na ito ang kamay. Ang pinakamalalim na linya ay nasa ikalimang talata: "ang Israel at ang Juda ay hindi pinabayaan ng kanilang Diyos… kahit na ang kanilang lupain ay puno ng mga ginawang paglabag." Hindi inosente ang bayan. Pero hindi inabandona. Iyon ang biyaya na hindi nagpapanggap na walang kasalanan, at iyon ang pagkakaiba ng buhay na Diyos sa mga diyus-diyosan na "walang buhay sa kanila."

Ang Hibla sa Kabuuan

Babilonia ay hindi lamang isang lungsod sa tabi ng Eufrates; sa Kasulatan ito ay nagiging pangalan ng bawat kapangyarihang umaakalang permanente ito. "Kahit na pupunta sa kalangitan ang Babilonia o patibayin pa niya ang kaniyang mga pinakamataas na tanggulan," babagsak pa rin. Ang parehong tinig na nag-uutos dito ay siya ring "ginawa… ang lupa sa pamamagitan ng kaniyang kapangyarihan," at doon nakasalalay ang buong argumento: ang Lumikha ay may karapatan sa kaniyang nilikha, kasama na ang mga imperyo. Sa dulo ng Bibliya, sa Pahayag 18, muling bumabagsak ang Babilonia at muling naririnig ang parehong panawagan na lumabas. Ang krus ang sentro ng hiblang iyon: doon tinanggap ni Cristo ang kopa na dapat sana ay iniinom natin, at doon nagsimulang gumuho ang mga trono na akala nila ay walang hanggan.

Ang Salamin

May Babilonia ka. Hindi ito imperyo; ito marahil ang trabahong nagbibigay sa iyo ng pakiramdam na hindi ka matitinag, ang naipong pera na tahimik mong sinasandalan tuwing gabi, ang reputasyon sa simbahan o sa opisina na ipinagtatanggol mo nang mas mabangis kaysa sa iyong anak. Ang nakakatakot sa kabanatang ito ay hindi ang galit ng Diyos kundi ang bilis: "Ang Babilonia ay biglaang babagsak at mawawasak." Ang mga tanggulan ay hindi kailanman nangakong lulubog; iyon ang kanilang panloloko. At ang utos sa talata 45 ay hindi "ayusin mo ang Babilonia" kundi "umalis kayo sa kaniyang kalagitnaan," dahil may mga bagay na hindi mo na kayang pagalingin, tanging layuan.

Ngayon, kumuha ka ng maliit na papel. Isulat mo ang isang bagay na tahimik mong pinagkakatiwalaan para sa iyong kapanatagan: isang pangalan, isang halaga, isang posisyon. Basahin mo nang malakas ang talata 64 habang hawak ito, pagkatapos ay punitin at itapon. Sampung minuto. Isang kilos, tulad ng kay Seraias.

Ang Ugnayan sa Ibang Teksto

Sa Daniel 5 nakikita natin ang gintong kopa sa aktuwal na paggamit: nagpipista si Belsasar gamit ang mga kagamitan ng templo, at nang gabing iyon din ay nasakop ang lungsod ng mga Medes. Tila eksaktong tinutupad niyon ang talata 39, kung saan sinabi ng Diyos na gagawa siya ng handaan at pagkatapos ay matutulog sila nang hindi na magigising. Ang Pahayag 18 naman ay kumukuha ng parehong tinig at itinutok ito sa bawat sistemang yumayaman sa dugo ng iba; doon, ang panawagang lumabas ay hindi na heograpikal kundi moral. Dalawang tulay: ang isa ay nagpapakita na natupad ang hula, ang isa ay nagpapakita na hindi pa ito tapos.

Ang Konteksto

Ikaapat na taon ni Zedekias, mga 594 BC. Nakatayo pa ang Jerusalem; walo pang taon bago ito masunog. Si Jeremias ay itinuturing na traydor dahil ipinangangaral niya ang pagpapasakop sa Babilonia, at ngayon ay ipinasusulat niya ang pagbagsak ng mismong imperyong iyon. Si Seraias, isang mataas na opisyal na naglalakbay kasama ang hari, ang magdadala ng balumbon sa puso ng kapangyarihan. Isipin mo ang panganib: isang tagapaglingkod ng isang basalyong hari, bumubulong ng mga salita ng pagkawasak sa lungsod na may mga pader na pinagmamalaki ng buong mundo, sa tabi ng ilog na nagbibigay-buhay dito. Walang makakarinig maliban sa Diyos. Sapat na iyon.

Ang Tanong

Paano natin babasahin ang talata 22? "Dudurugin ko ang matanda at bata… ang mga binata at mga babaeng birhen." Hindi ito madadaan sa paliwanag. Ang katotohanan ay ang tekstong ito mismo ang pumipigil sa atin na gawin ito: ang panalangin ng Zion sa talata 35 ay isinusuko sa Diyos, hindi isinasagawa ng mga kamay ng tao. Ang paghihiganti ay inaalis sa biktima at inilalagay sa Hukom. Pero nananatili ang bigat, dahil totoong namamatay ang mga bata sa pagbagsak ng mga imperyo, kahapon at ngayon. Hindi ipinaliliwanag ng teksto kung paanong iyon ay makatarungan. Ipinapangako lamang nito na walang dugong dumanak na nakalimutan.

Pagninilay

Anong "tanggulan" sa buhay mo ang hindi mo kayang isiping bumagsak, at ano ang sinasabi niyan tungkol sa iyong tunay na pinagkakatiwalaan?

Saan ka hinihingan ng Diyos na lumayo, hindi upang ayusin, kundi upang umalis lamang?