JUAN 17

Ang Teksto

Bago pumunta sa Getsemani, itinaas ni Jesus ang kaniyang mga mata at nanalangin, hindi para sa sarili lamang kundi para sa mga ibinigay sa kaniya ng Ama. Hiniling niya na luwalhatiin siya sa kaluwalhatiang mayroon siya "bago pa nalikha ang mundo," at pagkatapos ay ipinanalangin niya ang mga alagad: na maingatan sila sa pangalan ng Ama, mailigtas mula sa masama, maitalaga sa katotohanan, at maging isa. Sa huli, umabot ang panalangin sa atin: "Hindi ako nanalangin para lang sa mga ito, ngunit pati na rin sa mga mananampalataya sa akin sa pamamagitan ng kanilang salita." Isang panalangin na pumapaloob sa dalawang libong taon.

Ang Ubod

Pansinin ang depinisyon sa talata 3: "Ito ang buhay na walang hanggan: na ikaw ay dapat nilang makilala, ang nag-iisang tunay na Diyos, at ang isinugo mong si Jesu-Cristo." Hindi haba ng panahon ang tinutukoy, kundi ugnayan. Ang kaligtasan, sa bibig ni Jesus, ay hindi pangunahing pagtakas sa parusa kundi pagkakilala sa Diyos; at ang salitang "makilala" sa Bibliya ay hindi tumutukoy sa impormasyon kundi sa pagkakalapit, sa tipang pagkilala na ginagamit para sa mag-asawa at para sa Diyos na nagsabi sa Israel, kilala ko kayo. Kaya walang buhay na walang hanggan na hiwalay sa Persona ni Cristo. Ang grasya rito ay hindi isang bagay na ipinamimigay ng Diyos mula sa malayo; ang grasya ay ang pagpasok natin sa loob ng pagmamahalan ng Ama at Anak.

Ang Sinulid na Nag-uugnay

Ang panalanging ito ay may amoy ng templo. Isang beses lamang sa isang taon pumapasok ang punong pari sa Kabanal-banalan, may dala ng dugo, dala ang pangalan ng bayan sa kaniyang dibdib. Ngayon, sa gabi bago ang krus, tumingala ang tunay na Punong Pari at binigkas ang mga pangalan ng kaniyang bayan sa harap ng Ama: "wala ni isa sa kanila ang napahamak." At may higit pa: "Alang-alang sa kanila itinalaga ko ang aking sarili sa iyo." Sa lumang tipan, ibinubukod ang handog; hindi ito nag-aalay ng sarili. Dito, ang pari at ang hain ay isa. Kaya ang buong sistema ng tipan, pari, dugo, pagtatalaga, bayan na pag-aari ng Diyos, ay nagtatagpo sa isang tao na nananalangin sa dilim.

Ang Salamin

May tukso tayong isipin na ang pananampalataya ay isang proyektong pinapasan natin: mag-aral pa, magsumikap pa, huwag lang bumigay. Sinasagasaan ng talatang ito ang ganoong pag-iisip. "Ako ay hindi na sa mundo, ngunit ang mga taong ito ay nasa mundo," at ang tugon niya ay hindi panuto kundi panalangin: "panatilihin sila." Ang pananatili mo sa pananampalataya, sa gitna ng trabahong ubos-oras, ng anak na hindi na sumasama sa simbahan, ng katawang nagkakasakit, ay hindi bunga ng lakas ng iyong kapit kundi ng lakas ng kaniyang panalangin. At tandaan: hindi siya nanalangin na ilabas ka sa mundo. Walang pinangakong pagtakas. Ang ipinanalangin ay pangangalaga sa loob ng mundong napopoot, hindi kaligtasan mula sa hirap nito.

Ang Tanong

Nakakabagabag ang talata 9: "Hindi ako nananalangin para sa mundo ngunit para sa kanilang mga ibinigay mo sa akin." Paano nasasabi ito ng Anak na isinugo dahil sa pag-ibig ng Diyos sa mundo? Hindi natin dapat pakinisin ito. May tunay na pagbubukod sa panalanging ito; may "ibinigay" at may hindi. Ngunit tingnan ang direksyon: ang pinagbubukod ay isinusugo pabalik, "isinugo ko sila sa mundo," at ang layunin ng kanilang pagkakaisa ay "upang ang mundo ay maniwala na isinugo mo ako." Kaya ang hindi pananalangin para sa mundo ay hindi pagsuko sa mundo; ito ay pananalangin para sa mga isusugo doon. Nananatili pa rin ang misteryo ng pagpili. Hindi ito nilulutas ng teksto, at hindi rin natin dapat lutasin sa pamamagitan ng pagpapahina sa alinmang panig.

Ang Ugnayan sa Iba pang Kasulatan

Ang "bago pa nalikha ang mundo" sa talata 5 at 24 ay nagbabalik sa unang pangungusap ng Ebanghelyo ni Juan, kung saan ang Salita ay nasa Diyos bago pa magsimula ang anuman. Sinasabi nito na hindi bagong ideya ang pag-ibig na iniaalok sa krus; ito ay ang pinakamatandang katotohanan sa sanlibutan, mas matanda pa sa liwanag at sa dagat. At ang "Italaga mo sila sa iyong sarili na nasa katotohanan" ay sumasagi sa panawagan sa Levitico, maging banal kayo sapagkat banal ako. Ngunit dito ang pagkabanal ay hindi na paglayo mula sa marumi kundi pagkakabukod para sa isang misyon, sa pamamagitan ng salita ng Diyos.

Ang Detalye

Sabihin nang mabilis ang talata 22 at madadaanan mo: "Ang kaluwalhatian na ibinigay mo sa akin, ibinigay ko ito sa kanila." Isipin mo kung gaano kaligaw ito. Sa buong Kasulatan, ipinagtatanggol ng Diyos ang kaniyang kaluwalhatian; hindi ito ibinibigay sa iba. Ngunit ang kaluwalhatian sa Ebanghelyo ni Juan ay makikita sa krus, sa pagmamahal na nagsusuko ng sarili. Kaya ang ibinigay sa mga alagad ay hindi karangalan o kapangyarihan kundi ang kakayahang mahalin sa paraang bumubuhos. At iyon ang batayan ng pagkakaisa: "upang sila ay maging isa." Ang tunay na pagkakaisa ng iglesia ay hindi napagkakasunduan sa pulong; ito ay ibinabahaging kaluwalhatian, kaya lang nakikilala kapag may nagsusuko ng kaniyang karapatan para sa kapatid.

Pagninilay

Kung ang buhay na walang hanggan ay pagkakilala sa Diyos, ano ang mabuting bumagal sa iyong araw para tunay na makilala siya at hindi lamang mabasa ang tungkol sa kaniya?

Sa anong konkretong ugnayan ngayong linggo hinihingi sa iyo ang kaluwalhatiang ibinigay ni Cristo, ang pag-ibig na nagsusuko, upang mabuo ang pagkakaisa na kaniyang ipinanalangin?