پَیدایش 7:16

متن

سب جانور جوڑا جوڑا، نر اور مادہ، نوح کے پاس آ کر کشتی میں سوار ہو چکے تھے، بالکل ویسے ہی جیسا خدا نے حکم دیا تھا۔ اطاعت مکمل ہو چکی تھی، فہرست پوری تھی، اور پھر آیت کا آخری جملہ آتا ہے جو سب کچھ بدل دیتا ہے: ”پھر رب نے دروازے کو بند کر دیا۔“ نوح نے کشتی بنائی، نوح نے جانور جمع کیے، نوح نے قدم اندر رکھا، مگر دروازہ نوح نے بند نہیں کیا۔ وہ ہاتھ جو باہر کے پانی کو کھولنے والا تھا، وہی ہاتھ اندر والوں کی حفاظت کے لیے کنڈی لگاتا ہے۔ یہی اس آیت کا مرکز ہے۔

اصل بات

یہاں دو سچائیاں ایک ہی جملے میں بندھی ہوئی ہیں، اور ہم عموماً ان میں سے ایک کو چھوڑ دینا چاہتے ہیں۔ پہلی: نجات خدا کا کام ہے، انسان کا نہیں۔ نوح کی فرمانبرداری حقیقی تھی، مگر اُس کی سلامتی اُس کی مہارت پر نہیں بلکہ اُس دروازے پر ٹکی تھی جسے رب نے بند کیا۔ آپ اپنی کشتی بنا سکتے ہیں، مگر آپ خود کو محفوظ نہیں رکھ سکتے۔ دوسری سچائی وہ ہے جس سے ہم کتراتے ہیں: وہی بند دروازہ کچھ لوگوں کو باہر بھی رکھتا ہے۔ رحمت اور عدالت یہاں دو الگ واقعات نہیں، ایک ہی حرکت کے دو رُخ ہیں۔ فضل کا مطلب یہ نہیں کہ کوئی حد نہیں؛ اس کا مطلب یہ ہے کہ حد کھینچنے والا ہاتھ محبت کرنے والا ہاتھ بھی ہے۔ اور یہ ہمیں پیچھے ہٹا کر پوچھنے پر مجبور کرتا ہے کہ ہم آج کس طرف کھڑے ہیں، اور کس کے بھروسے پر۔

مشترکہ دھاگا

کشتی کا صرف ایک دروازہ تھا۔ یہ محض تعمیراتی تفصیل نہیں، بلکہ پورے کلامِ مقدّس میں چلنے والا ایک نمونہ ہے: نجات کھلی ہوئی کئی راہوں کا مجموعہ نہیں، بلکہ ایک پناہ گاہ ہے جس میں داخل ہونا پڑتا ہے۔ مصر میں بھی یہی ہوا: عدالت گزر گئی، مگر وہ لوگ بچ گئے جو خون سے نشان زدہ چوکھٹ کے اندر رہے۔ دروازہ پھر سے فیصلہ کن ہے۔ اور انجیل میں خداوند یسوع اپنے بارے میں یہی لفظ استعمال کرتے ہیں، کہ وہ خود دروازہ ہیں، وہی راستہ جس سے بھیڑیں اندر آتی اور محفوظ رہتی ہیں۔ فرق یہ ہے کہ نوح کی کشتی کا دروازہ باہر والوں پر بند ہوا؛ مسیح میں دروازہ خود زخمی ہوا تاکہ باہر والے اندر آ سکیں۔ مگر دونوں صورتوں میں کنڈی انسان کے ہاتھ میں نہیں، خدا کے ہاتھ میں ہے۔

آئینہ

ہم میں سے اکثر نوح کی طرح کشتی بنانے میں مصروف ہیں۔ آپ کی کشتی شاید بچت کا کھاتہ ہے، یا بیمہ پالیسی، یا وہ صحت کا معمول جس سے آپ موت کو ٹالنے کی کوشش کرتے ہیں، یا وہ محتاط رویہ جس سے آپ اپنے خاندان کو ہر ممکن خطرے سے بچانا چاہتے ہیں۔ ان میں سے کوئی چیز غلط نہیں؛ نوح نے واقعی لکڑی کاٹی تھی۔ سوال یہ ہے کہ آخری کنڈی کون لگاتا ہے۔ جب آپ رات کو جاگ کر بچوں کے مستقبل کا حساب لگاتے ہیں، تو آپ دراصل خدا کا کام اپنے ہاتھ میں لے رہے ہوتے ہیں۔ اور اِس آیت کا دوسرا کنارہ اور بھی چبھتا ہے: اگر دروازہ ایک دن بند ہوتا ہے، تو آج کا دن، جب وہ کھلا ہے، لاپروائی سے گزارنے کے لیے نہیں ہے، نہ اپنے لیے اور نہ اُن لوگوں کے لیے جن کے ساتھ آپ کام کرتے ہیں۔

آج رات جب آپ اپنے گھر کا دروازہ بند کریں، ہاتھ کنڈی پر رکھے ہوئے ایک لمحہ رُک جائیں اور بلند آواز میں وہ ایک چیز نام لے کر کہیں جسے آپ اپنی طاقت سے محفوظ رکھنے کی کوشش کر رہے ہیں، اور پھر یہ جملہ کہیں: ”رب، اِسے تُو بند کر۔“

پہلے سامعین

جن لوگوں نے یہ بیان سب سے پہلے سنا، وہ ایسے لوگ تھے جو خود پانی میں سے گزر چکے تھے۔ اسرائیل نے دیکھا تھا کہ سمندر کھلا اور پھر بند ہوا، کہ وہی پانی جو اُن کے لیے راستہ بنا، دشمن کے لیے قبر بن گیا۔ اُن کے کانوں میں ”رب نے دروازے کو بند کر دیا“ کوئی مجرد فقرہ نہیں تھا۔ اردگرد کی قوموں کے پاس بھی طوفان کی کہانیاں تھیں، مگر اُن میں دیوتا جھگڑالو اور بے ترتیب تھے، اور بچنے والا انسان خود اپنی کشتی کا منہ بند کرتا تھا۔ یہاں سب کچھ الٹ ہے: عدالت باقاعدہ ہے، اعلان شدہ ہے، اور حفاظت کسی انسانی چالاکی کا نتیجہ نہیں۔ ایک ایسی قوم کے لیے جو ہمیشہ بڑی سلطنتوں کے رحم و کرم پر تھی، یہ خبر ریڑھ کی ہڈی تھی۔

ایک باریک بات

آیت کے اندر خدا کے دو نام آتے ہیں، اور یہ اتفاق نہیں۔ حکم دینے والا ”اللہ“ ہے، یعنی وہ خالق جس کے سامنے ساری مخلوق جوابدہ ہے: ”سب کچھ ویسا ہی ہوا تھا جیسا اللہ نے نوح کو حکم دیا تھا۔“ مگر دروازہ بند کرنے والا ”رب“ ہے، وہ عہد کا نام جس سے خدا اپنے لوگوں کو اپنے ساتھ باندھتے ہیں۔ حکم کائنات کے مالک کی طرف سے آتا ہے؛ کنڈی اُس کے ہاتھ سے لگتی ہے جو نام لے کر جانتا ہے۔ عبرانی متن میں یہاں ایک چھوٹا سا لفظ ہے، بَعَدو، جس کا مطلب ہے ”اُس کے پیچھے“ یا ”اُس کی خاطر“۔ دروازہ نوح کے خلاف نہیں، نوح کی خاطر بند ہوا۔ یہی فرق قید اور پناہ کے درمیان ہے۔

مرکزی کردار

اِس آیت کا اصل کردار نوح نہیں، خدا ہیں۔ اور جو تصویر ابھرتی ہے وہ عجیب طور پر نرم ہے۔ چند ابواب پہلے ہم پڑھتے ہیں کہ انسان کی بدی دیکھ کر خدا کے دل کو دکھ ہوا؛ یہ عدالت کسی سرد حساب کتاب سے نہیں، ایک زخمی محبت سے نکلتی ہے۔ اور اب، جب سب کچھ تیار ہے، وہ خود جھک کر دروازہ بند کرتے ہیں، جیسے کوئی باپ سوتے ہوئے بچے کے کمرے کا دروازہ آہستہ سے کھینچتا ہے۔ پھر ایک لمبی خاموشی آتی ہے۔ چالیس دن بارش، ڈیڑھ سو دن پانی، اور خدا کی طرف سے ایک لفظ نہیں۔ یہ اُس کی بے پروائی نہیں۔ جو ہاتھ کنڈی لگاتا ہے، وہی وقت پر اُسے کھولے گا۔ ایمان اکثر اِسی بند دروازے کے اندھیرے میں پکتا ہے۔

غور و فکر کے سوالات

آپ کی زندگی میں وہ کون سی ”کشتی“ ہے جسے آپ بنا تو رہے ہیں مگر جس کا دروازہ آپ خود بند کرنا چاہتے ہیں؟

اگر دروازہ آج بھی کھلا ہے، تو اُن لوگوں کے بارے میں آپ کی ذمہ داری کیا ہے جن کے ساتھ آپ ہر ہفتے کام کرتے یا کھانا کھاتے ہیں؟