یوحنا 19:30

متن

صلیب پر لٹکے ہوئے مسیح نے سرکہ چکھا، اور پھر ایک ہی فقرہ بولا: ”کام مکمل ہو گیا ہے۔“ اِس کے بعد اُنہوں نے سر جھکایا اور اپنی جان اللہ کے سپرد کر دی۔ یہ کوئی ٹوٹی ہوئی آہ نہیں، نہ ہی شکست کا اعلان ہے؛ یہ ایک کام کے پورا ہو جانے کی خبر ہے، جیسے کوئی کاریگر اپنا آخری اوزار رکھ کر کہے کہ بس، ہو گیا۔ اور جو سب سے حیران کن ہے وہ آخری جملہ ہے: جان چھینی نہیں گئی، دی گئی۔ سر خود جھکایا گیا۔ یوحنا ہمیں بتانا چاہتا ہے کہ اِس موت میں بھی مسیح مفعول نہیں، فاعل ہیں۔ مرنے والا آدمی یہاں سب سے زیادہ بااختیار شخص ہے۔

اصل بات

یونانی میں یہ ایک ہی لفظ ہے، تتلیستائی، یعنی ”پورا ادا ہو گیا“۔ یہ لفظ اُس زمانے میں قرض کی رسید پر لکھا جاتا تھا: باقی کچھ نہیں، حساب برابر۔ یہیں اِس آیت کی دھار ہے۔ اگر کام مکمل ہو چکا ہے، تو ہماری دینداری، ہماری قربانیاں، ہماری اخلاقی محنت اُس کھاتے میں ایک پیسہ بھی نہیں جوڑ سکتیں جو پہلے ہی چکا دیا گیا۔ یہ آرام دہ خبر ہے، مگر عاجز کرنے والی بھی، کیونکہ اِس سے ہمارا وہ خفیہ منصوبہ ٹوٹ جاتا ہے جس کے ذریعے ہم خود کو قابلِ قبول ثابت کرنا چاہتے ہیں: کام میں کارکردگی سے، گھر میں بےعیب ہونے سے، کلیسیا میں مصروفیت سے۔ نجات مکمل ہے؛ اب ہماری فرماںبرداری شکرگزاری ہے، ادائیگی نہیں۔ اور یہی فرق زندگی کا پورا رُخ بدل دیتا ہے۔

کلام کا مشترکہ دھاگا

یوحنا نے وقت کی تفصیل بےسبب نہیں دی۔ پیلاطس نے فیصلہ ”فسح کی تیاری کا دن“ سنایا، اُس وقت جب ہیکل میں برّے ذبح ہونے لگتے تھے۔ اور جب فوجی ٹانگیں توڑنے آئے تو یوحنا لکھتا ہے: ”اُس کی ایک ہڈی بھی توڑی نہیں جائے گی“، یعنی فسح کے برّے کا وہی قاعدہ جو مصر سے نکلتے وقت اسرائیل کو دیا گیا تھا۔ گویا اُس دوپہر کو اصل برّہ شہر کی دیوار کے باہر ذبح ہوا۔ ”کام مکمل ہو گیا ہے“ اُس پوری کہانی کا اختتامی جملہ ہے جو خون سے لِپی چوکھٹوں سے شروع ہوئی تھی: خدا اپنے لوگوں کو موت کے فرشتے سے بچانے کے لیے قیمت خود مہیا کرتا ہے۔ نجات کی تاریخ میں یہاں کوئی نیا موضوع شروع نہیں ہوتا؛ ایک قدیم وعدہ اپنی آخری سطر تک پہنچتا ہے۔

آئینہ

یہ آیت ہمارے اُس بوجھ کو ننگا کرتی ہے جسے ہم دینداری کا نام دیتے ہیں۔ دفتر میں دیر تک رُکنا کیوں؟ کیا خدمت کی خاطر، یا اِس ڈر سے کہ اگر میری کارکردگی گرے تو میری قیمت گر جائے گی؟ والدین کے طور پر ہم بچوں کی کامیابی کو اپنی رسید بنا لیتے ہیں۔ پیسے میں ہم تحفظ خریدتے ہیں، کیونکہ اندر سے یقین نہیں کہ کھاتہ برابر ہے۔ اور جسم؟ ہم تھکن کو تقویٰ سمجھ بیٹھے ہیں، جیسے آرام کرنا بےوفائی ہو۔ مسیح کا یہ فقرہ ہمیں کام کرنے سے نہیں روکتا، مگر کام کی نیت بدل دیتا ہے: میں اب کچھ حاصل کرنے کے لیے نہیں، بلکہ جو مل چکا ہے اُس کے شکر میں محنت کرتا ہوں۔ جہاں معاف کرنا مشکل لگتا ہے، وہاں بھی یہی دھار چلتی ہے: جس قرض کو آپ اپنے مخالف سے وصول کرنا چاہتے ہیں، وہ آپ کے لیے پہلے ہی ادا ہو چکا ہے۔

آج ایک کاغذ پر وہ ایک چیز لکھیں جس سے آپ خدا کی منظوری کمانے کی کوشش کر رہے ہیں، اُس کے اوپر بڑے حروف میں لکھیں ”کام مکمل ہو گیا ہے“، اور کاغذ پھاڑ کر پھینک دیں۔

ایک تفصیل

”سر جھکا کر“ پر ذرا ٹھہریں۔ مصلوب آدمی کا سر آخر میں خود گرتا ہے، مگر یوحنا اِسے مسیح کا فعل بتاتا ہے، اور ترتیب بھی الٹی ہے: پہلے سر جھکایا، پھر جان سپرد کی۔ یہ مرنے والے کا بےبس جھکاؤ نہیں، رضامندی کا اشارہ ہے۔ انجیل میں ہم نے دیکھا کہ ابنِ آدم کے پاس سر رکھنے کی جگہ نہ تھی؛ یہاں، صلیب کی لکڑی پر، وہ پہلی بار سر رکھتا ہے۔ آرام اُس جگہ ملا جہاں سے سب بھاگتے ہیں۔ اور ”سپرد کر دی“ وہی لفظ ہے جو اِس باب میں بار بار حوالے کیے جانے کے لیے استعمال ہوا: یہوداہ نے حوالے کیا، پیلاطس نے حوالے کیا، اور اب مسیح خود اپنے آپ کو باپ کے حوالے کرتے ہیں۔ آخری حوالگی غداری نہیں، بھروسہ ہے۔

مرکزی کردار

یہ آدمی چھ گھنٹے کی اذیت کے بعد بھی بےترتیب نہیں ہوا۔ اُس نے ماں کے رہنے کا بندوبست کیا، پیاس کا اعتراف کیا، پھر کام کے پورا ہونے کا اعلان کیا۔ اِس میں انسانی کمزوری چھپائی نہیں گئی: ”مجھے پیاس لگی ہے“ کہنا ایک حقیقی جسم کی حقیقی تکلیف ہے۔ مگر کمزوری نے اختیار نہیں چھینا۔ پیلاطس سے اُس نے کہا تھا کہ آپ کا اختیار اوپر سے دیا گیا ہے؛ یہاں وہ اُس اختیار کے سامنے سر جھکاتا ہے جس نے پیلاطس کو بھی اختیار دیا۔ یہی خدا کی صورت ہے جو یوحنا ہمیں دکھانا چاہتا ہے: قدرت ہم پر غالب آنے میں نہیں، ہمارے لیے خرچ ہو جانے میں ظاہر ہوتی ہے۔ ایسا خدا ہم سے اطاعت مانگ سکتا ہے، کیونکہ وہ پہلے خود آخر تک گیا ہے۔

پہلے سننے والوں کا خاکہ

یوحنا کی جماعت زیادہ تر اُن لوگوں پر مشتمل تھی جو مسیح پر ایمان کے سبب عبادت گاہ سے نکالے جا چکے تھے، اور رومی دنیا میں صلیب کا ذکر شرم اور خوف کی علامت تھا۔ ایسے لوگوں کے لیے ”کام مکمل ہو گیا ہے“ ایک دلیری کا اعلان تھا: ہمارا خداوند ہارا نہیں، اُس نے کام ختم کیا۔ جب راہنما اماموں نے کہا ”سوائے شہنشاہ کے ہمارا کوئی بادشاہ نہیں ہے“، تو یوحنا کے قاری جانتے تھے کہ اُنہوں نے کس کو چنا اور کس کو کھویا۔ اور جنہیں روز قیصر کی وفاداری ثابت کرنی پڑتی تھی، اُن کے کانوں میں یہ جملہ ایک آزادی کی سند تھی: قرض ادا ہو چکا، اب کسی طاقت کے پاس ہمارا کھاتہ نہیں۔

غور و فکر

اگر کام واقعی مکمل ہو چکا ہے، تو اِس ہفتے آپ کی کون سی مصروفیت شکرگزاری نہیں بلکہ ادائیگی کی کوشش ہے؟

آپ کسی سے کون سا قرض وصول کرنا چاہتے ہیں، اور صلیب پر ادا ہوئی قیمت اُس مطالبے کو کیسے بدلتی ہے؟