قُضاۃ 16

متن

غزہ کی ایک کسبی کے گھر سے شروع ہو کر یہ باب دجون کے مندر کے ملبے پر ختم ہوتا ہے۔ سمسون، جو شہر کے پھاٹک کواڑوں سمیت اُکھاڑ کر پہاڑی پر لے جا سکتا ہے، وادیٔ سورق کی ایک عورت کے سامنے اپنی زبان پر قابو نہیں رکھ سکتا۔ دلیلہ تین بار جھوٹ سُنتی ہے، چوتھی بار روز بہ روز کی ملامت سے اُس کا "جینا دوبھر" کر دیتی ہے، اور بھید نکال لیتی ہے: بال، نذیرپن، مخصوصیت۔ سر مُنڈتا ہے، آنکھیں نکالی جاتی ہیں، اور اسرائیل کا قاضی فلستی چکّی پیستا ہے۔ آخر میں وہ اندھا، مذاق کا نشانہ بنا ہوا، دو ستونوں کے درمیان کھڑا ہو کر پہلی بار کھل کر دعا کرتا ہے اور اپنی موت کے ساتھ ہزاروں فلستیوں کو لے ڈوبتا ہے۔

بنیادی بات

اِس پورے باب کا سب سے خوف ناک جملہ کوئی جنگی منظر نہیں بلکہ آیت 20 کا یہ فقرہ ہے: "افسوس، اُسے معلوم نہیں تھا کہ رب نے اُسے چھوڑ دیا ہے۔" سمسون جاگا اور سوچا کہ سب کچھ معمول کے مطابق ہے۔ یہی انسان کی اصل مصیبت ہے: طاقت اور فضل کو اپنی ملکیت سمجھ لینا، اور یہ بھی محسوس نہ کرنا کہ کب وہ ہاتھ سے نکل گیا۔ سمسون کے بال طاقت کا جادوئی سرچشمہ نہیں تھے؛ وہ ایک نشان تھے کہ یہ زندگی خدا کے لئے مخصوص ہے۔ نشان کٹ گیا کیونکہ اُس کے دل میں مخصوصیت پہلے ہی کٹ چکی تھی۔ اور پھر بھی، جب اندھا قیدی پکارتا ہے، خدا سنتے ہیں۔ فضل کھویا جا سکتا ہے، مگر خدا کا اپنا مقصد ناکام نہیں ہوتا۔

مشترکہ دھاگا

قضاۃ کی کتاب میں قاضی بہتر نہیں، بدتر ہوتے چلے جاتے ہیں، اور سمسون آخری ہے: سب سے زیادہ روح سے معمور اور سب سے زیادہ اپنی خواہشوں کا غلام۔ وہ اسرائیل کی چھوٹی سی تصویر ہے۔ خدا کے لئے مخصوص، مگر پڑوسی قوموں کے ساتھ عشق لڑاتا، پھر اندھا، بندھا ہوا، غیروں کی چکّی پیستا۔ یہی قوم کی آنے والی جلاوطنی کا پیش خیمہ ہے۔ اور یہیں سے ایک باریک دھاگا مسیح تک جاتا ہے: ایک اور مخصوص شخص، دشمنوں کے مذاق کا نشانہ، بازو پھیلائے ہوئے، جو اپنی موت سے دشمن کی طاقت توڑتا ہے۔ مگر فرق کو مٹائیے نہیں۔ سمسون دعا کرتا ہے، "مَیں ایک ہی وار سے فلستیوں سے اپنی آنکھوں کا بدلہ لے سکوں"، اور مسیح صلیب پر اپنے قاتلوں کی معافی مانگتے ہیں۔ سمسون بدلہ لینے کے لئے مرا؛ خداوند یسوع مسیح دشمنوں کو بچانے کے لئے۔

آئینہ

سمسون کا بھید ایک ہی رات میں نہیں ٹوٹا۔ وہ قسطوں میں گرا: پہلے نسیں، پھر رسّے، پھر زُلفیں تانے میں، ہر بار سچائی کے کچھ اور قریب، ہر بار یہ سوچتے ہوئے کہ مَیں سنبھال لوں گا۔ آپ کا زوال بھی غالباً کسی ڈرامائی رات میں نہیں ہو گا۔ وہ اُس بات چیت میں ہو گا جو آپ نے جاری رکھی حالانکہ دل نے کہا تھا کہ بس؛ اُس رقم میں جو کاغذوں میں ذرا مختلف دکھائی گئی؛ اُس دفتر کی سیاست میں جہاں آپ نے جھوٹ نہیں بولا، صرف سچ پورا نہیں بولا۔ اور سب سے خطرناک بات: کچھ عرصہ سب کچھ چلتا رہے گا۔ نسیں ٹوٹتی رہیں گی، منبر سے آپ کی بات لوگوں کو چھوتی رہے گی، گھر میں دعا ہوتی رہے گی۔ آیت 20 کا خوف یہی ہے کہ آدمی جاگ کر معمول کے مطابق کھڑا ہوتا ہے اور اُسے پتا نہیں کہ کیا جا چکا ہے۔

اِس کے ساتھ آیت 16 پر رکیے: دلیلہ "روز بہ روز اپنی باتوں سے اُس کی ناک میں دم کرتی رہی۔" آپ کی زندگی میں بھی کوئی آواز ہے جو تھکا دینے تک آپ سے وہ چیز مانگتی ہے جو خدا کی ہے: آپ کا اتوار، آپ کی دیانت، آپ کے بچوں کے ساتھ وقت۔ تھکن سب سے سستا دروازہ ہے۔

آج دس منٹ نکالیں، ایک کاغذ پر وہ ایک بات لکھیں جو آپ کسی کو بتانا نہیں چاہتے کیونکہ کھل جانے پر شرم آئے گی، اور پھر وہی کاغذ ہاتھ میں پکڑ کر بلند آواز سے سمسون کی دعا دہرائیں: "اے رب قادرِ مطلق، مجھے یاد کر۔"

پہلے سننے والے

یہ کہانی اُن اسرائیلیوں کو سنائی گئی جو فلستی طاقت کو خوب جانتے تھے۔ اُن کے لئے سب سے تکلیف دہ منظر لڑائی نہیں تھی بلکہ آیات 23 تا 25 تھیں: دجون کے مندر میں قربانیاں، تین ہزار تماشائی چھت پر، اور نعرہ، "ہمارے دیوتا نے ہمارے دشمن کو ہمارے حوالے کر دیا ہے۔" یہ صرف قومی توہین نہیں، ایک دینی دعویٰ تھا: ہمارا دیوتا تمہارے رب سے بڑا ہے۔ ایسے معاشرے میں جہاں عزت اور شرم زندگی کا پیمانہ تھے، خدا کے مخصوص شخص کو اندھا کر کے تفریح کا ذریعہ بنانا رب کے نام پر تھوکنے کے برابر تھا۔ اِسی لئے چھت کا گرنا اُن کے لئے صرف انتقام نہیں تھا؛ یہ جواب تھا کہ دجون کے مندر میں اصل فیصلہ کون کرتا ہے۔ اور آخری آیت کی خاموشی بھی وہ سنتے تھے: بیس سال کا قاضی، اور قبر باپ منوحہ کے پاس، بغیر کسی جشن کے۔

مرکزی کردار

سمسون کی سب سے عجیب بات یہ ہے کہ وہ اِس پورے باب میں پہلی بار آیت 28 میں خدا سے بات کرتا ہے۔ اِس سے پہلے وہ دیکھتا ہے (آیت 1: "وہاں وہ ایک کسبی کو دیکھ کر"), چاہتا ہے، لیتا ہے، توڑتا ہے۔ آنکھیں اُس کی زندگی کا انجن تھیں، اور آنکھیں ہی وہ چیز ہیں جو فلستی نکال لیتے ہیں۔ اندھا ہونے کے بعد ہی وہ دیکھنا شروع کرتا ہے۔ اُس کی آخری دعا صاف ستھری نہیں: اُس میں ذاتی بدلہ ہے، اپنی آنکھوں کا حساب ہے۔ پھر بھی خدا سنتے ہیں۔ یہ ہمارے لئے تسلی اور تنبیہ دونوں ہے: خدا الجھی ہوئی دعائیں بھی قبول فرماتے ہیں، مگر ایک عمر کی غفلت کے نتائج دعا سے مٹتے نہیں۔ سمسون طاقتور تھا اور تنہا؛ اُس کا سب سے بڑا خلا کوئی ایسا شخص تھا جس کے سامنے وہ سچ بول سکے۔

کلام کی گونج

باب 14 کو دوبارہ پڑھیں: وہاں بھی ایک فلستی عورت روتے روتے سمسون سے پہیلی کا جواب نکال لیتی ہے۔ دلیلہ کا حربہ نیا نہیں تھا؛ سمسون نے پہلے سے وہی سبق نہ سیکھا۔ ہمارے گناہ عموماً تخلیقی نہیں ہوتے، وہ دہرائے جاتے ہیں۔ دوسری گونج عبرانیوں 11 سے آتی ہے، جہاں ایمان کے گواہوں کی فہرست میں سمسون کا نام بھی درج ہے۔ یہ حیران کن ہے، مگر یہی خوش خبری کا مزاج ہے: خدا کسی کو اُس کے بہترین لمحے کی بنیاد پر فہرست میں نہیں ڈالتے بلکہ اپنے فضل کی بنیاد پر۔ سمسون کی داستان ہمیں گناہ سے بےپروا نہیں کرتی، مگر یہ ثابت کرتی ہے کہ ٹوٹے ہوئے، اندھے، شرمندہ آدمی کی پکار عرش تک پہنچتی ہے۔

غور و فکر

کون سی "نس" آپ نے حال ہی میں توڑی اور یہ سمجھ لیا کہ سب ٹھیک ہے، حالانکہ آپ جانتے ہیں کہ آپ بھید کے کچھ اور قریب پہنچ چکے ہیں؟

آپ کی زندگی میں وہ کون ہے جس کے سامنے آپ سچ بول سکتے ہیں، اور اگر کوئی نہیں تو آپ اِس ہفتے کس سے بات شروع کریں گے؟