لوقا 1:41

متن

مریم یہودیہ کے پہاڑی علاقے کا سفر جلدی جلدی طے کرتی ہے، زکریاہ کے گھر کی دہلیز پار کرتی ہے اور الیشبع کو سلام کرتی ہے۔ بس اِتنا ہی۔ لیکن اُس سلام کی آواز کان تک پہنچتی ہے تو الیشبع کے پیٹ میں پلنے والا بچہ اُچھل پڑتا ہے، اور الیشبع خود روح القدس سے بھر جاتی ہے۔ نہ فرشتہ، نہ رویا، نہ ہیکل، نہ بخور کی خوشبو؛ صرف دو حاملہ عورتیں، ایک دروازہ، اور ایک روزمرہ کا سلام جس کے ذریعے آسمان اپنی موجودگی ظاہر کر دیتا ہے۔ اور غور کیجئے: اِس منظر میں پہلی ملاقات دو ماؤں کی نہیں، بلکہ اُن دو بچوں کی ہے جو ابھی دنیا میں آئے بھی نہیں۔ ایک اُچھلتا ہے، دوسرا ابھی خاموش ہے، مگر پہچان ہو چکی ہے۔

بنیادی بات

یہاں سب سے پہلے یہ سامنے آتا ہے کہ خدا اپنے آنے کا اعلان کرنے سے پہلے ہی پہچانا جاتا ہے، اور پہچاننے والا سب سے کمزور، سب سے ناتواں، سب سے بےبس فرد ہے۔ جبرائیل نے زکریاہ سے کہا تھا، ”وہ پیدا ہونے سے پہلے ہی روح القدس سے معمور ہو گا“، اور یہ آیت اُس وعدے کی خاموش تکمیل ہے۔ یحییٰ نے کچھ نہیں کیا، کچھ کر بھی نہیں سکتا تھا؛ فضل ہمیشہ کارکردگی سے پہلے آتا ہے۔ دوسری بات اِس سے بھی زیادہ چبھنے والی ہے: خدا نے اپنی آمد کی پہلی گواہی ہیکل کے مقدِس میں نہیں دی، جہاں امام گونگا ہو گیا تھا، بلکہ ایک گمنام گھر کے اندر دو عورتوں کے درمیان۔ نجات کسی آسمانی گرج سے نہیں، ایک جسم، ایک رحم، مہینوں کے انتظار سے شروع ہوتی ہے۔ اور خوشی سے اُچھلنا محض جذبات نہیں؛ یہ اُس داؤد کی یاد دلاتا ہے جو عہد کے صندوق کے آگے آگے ناچتا تھا، کیونکہ رب کی حضوری قریب آ رہی تھی۔

مشترکہ دھاگا

اِس ایک لمحے میں پرانے عہد کا سارا انتظار سانس لیتا ہے۔ صندیوں سے یہ قوم ایک ایسے آنے والے کی راہ دیکھ رہی تھی جو داؤد کے تخت پر بیٹھے گا اور ابراہیم سے کیا گیا وعدہ پورا کرے گا؛ الیشبع کے گھر کی چوکھٹ پر وہ انتظار پہلی بار جسم بن کر دو ماؤں کے درمیان کھڑا ہے۔ لیکن دھیان دیجئے کہ ترتیب کیا ہے: پہلے نبی، پھر بادشاہ۔ یحییٰ خداوند کے آگے آگے چلنے کے لئے مقرر ہوا ہے، اور وہ اپنی خدمت رحم کے اندھیرے میں ہی شروع کر دیتا ہے، بولنے سے پہلے حرکت کے ذریعے گواہی دے کر۔ نجات کی کہانی ہمیشہ ایسی ہی چلتی ہے: کوئی پہلے اشارہ کرتا ہے، پھر مسیح خود آتا ہے۔ اور جو راہ تیار کرتا ہے، وہ خود کبھی مرکز نہیں بنتا۔

آئینہ

ہم سب اپنی زندگی کے اہم لمحوں کو بڑا دیکھنا چاہتے ہیں۔ ہم چاہتے ہیں کہ خدا ہماری ملازمت کے فیصلے میں، ہمارے بچے کی بیماری میں، ہمارے قرض کے بوجھ میں کسی صاف اور ناقابلِ انکار انداز میں بولے: کوئی فرشتہ، کوئی آسمانی آواز، کم از کم کوئی ایسی نشانی جس پر شک نہ کیا جا سکے۔ اور خدا ایک سلام میں سے گزر کر آ جاتا ہے۔ ایک عام سا جملہ، ایک تھکی ہوئی عورت، ایک ایسا گھر جس کا نام بھی لوقا نہیں لکھتا۔ ہم عظیم مواقع کے انتظار میں چھوٹی مہربانیوں کو نظرانداز کر دیتے ہیں، حالانکہ روح القدس زیادہ تر وہیں کام کرتا ہے۔ آج کسی ایک ایسے شخص کو فون کریں یا پیغام بھیجیں جو اکیلا ہے یا انتظار میں تھکا ہوا ہے، اور صرف اِتنا کہیں: ”مَیں آپ کے لئے دعا کر رہا ہوں۔“ بس یہی، اور لائن بند کر دیں۔

سوال

پھر بھی ایک بات کھٹکتی ہے۔ زکریاہ نے تیس سال ہیکل میں خدمت کی، بےالزام زندگی گزاری، اور جب فرشتہ آیا تو اُس نے سوال کیا اور گونگا کر دیا گیا۔ الیشبع نے کچھ نہیں مانگا، اور روح القدس سے بھر گئی۔ یحییٰ نے تو ایمان کا فیصلہ بھی نہیں کیا، اور پھر بھی پہچان اُسی کو ملی۔ کیا یہ انصاف ہے؟ متن اِس کا جواب نہیں دیتا اور مَیں بھی گھڑنا نہیں چاہتا۔ صرف اِتنا کہا جا سکتا ہے کہ فضل کسی سیدھی لکیر میں تقسیم نہیں ہوتا، اور خدا کی خاموشی سزا سے زیادہ تربیت ہوتی ہے: زکریاہ کی زبان بند ہوئی تاکہ نو مہینے بعد وہ پہلا لفظ تمجید کا بولے۔ لیکن یہ سمجھانا اور برداشت کرنا دو الگ باتیں ہیں۔

مرکزی کردار

الیشبع اِس آیت کی اصل آواز ہے۔ یہ وہی عورت ہے جو پانچ ماہ گھر میں چھپی رہی، جس نے سالوں لوگوں کی نظروں میں اپنی رُسوائی اٹھائی، جس کے شوہر کے پاس اب بولنے کے لئے زبان نہیں بلکہ صرف اشارے ہیں۔ اور یہی عورت، جس سے کسی نے مشورہ نہیں لیا، مسیح کی پہچان کرنے والی پہلی زبان بن جاتی ہے۔ اُس کے ردِعمل میں حسد کا ایک ذرہ بھی نہیں: اپنے بیٹے کے بارے میں عظیم وعدے سننے کے بعد بھی وہ مریم کے بچے کو ”خداوند“ کہتی ہے اور خود کو اِس ملاقات کے لائق نہیں سمجھتی۔ لمبے انتظار نے اُسے تلخ نہیں کیا، کھلا کر دیا۔ ایسی روح میں روح القدس بغیر مزاحمت اُترتا ہے۔

بین المتون

دو گونجیں یہاں صاف سنائی دیتی ہیں۔ پہلی: رِبقہ کا رحم، جہاں دو بچے آپس میں کشتی کرتے تھے اور اُس حرکت میں دو قوموں کا مقدر لکھا جا رہا تھا۔ لوقا وہی منظر پلٹ دیتا ہے: یہاں رحم کے اندر جھگڑا نہیں، سجدہ ہے؛ ایک بچہ دوسرے کے آگے جھکتا ہے۔ دوسری گونج زیادہ گہری ہے: داؤد جب عہد کا صندوق یروشلم لایا تو اُس کے آگے آگے ناچتا رہا، اور وہ صندوق تین ماہ ایک گھر میں ٹھہرا رہا۔ مریم بھی ”تقریباً تین ماہ الیشبع کے ہاں ٹھہری رہی“، اور اُس کے اندر وہ حضوری ہے جس کی طرف صندوق صرف اشارہ کرتا تھا۔ الیشبع کا ”مَیں کون ہوں کہ میرے خداوند کی ماں میرے پاس آئی!“ داؤد کے اُس خوف اور حیرت کی بازگشت ہے۔ فرق یہ ہے کہ اب حضوری پتھر کی تختیوں کے ساتھ نہیں، گوشت اور خون میں چل کر گھر آتی ہے۔

غور و فکر

کس شخص کے سلام یا معمولی الفاظ کے ذریعے خدا نے آپ کی زندگی میں کبھی خود کو ظاہر کیا، اور آپ نے اُس کا شکریہ ادا کیا یا نہیں؟

الیشبع نے اپنے بیٹے کے وعدے کے باوجود مریم کے بچے کو خداوند مانا؛ آپ کی زندگی میں کہاں مسیح کے آگے پیچھے ہٹنے کی ضرورت ہے؟