متی 11:11

متن

یسوع مسیح یحییٰ کے حق میں ایک ایسا جملہ کہتے ہیں جو کسی اَور نبی کے بارے میں کبھی نہیں کہا گیا: عورت سے پیدا ہونے والا کوئی انسان اُس سے بڑا نہیں۔ یہ تعریف کی آخری حد ہے، اِس سے آگے زبان نہیں جا سکتی۔ اور پھر، بغیر سانس لیے، وہی جملہ اپنی جگہ پر رکھ دیا جاتا ہے: ”توبھی آسمان کی بادشاہی میں داخل ہونے والا سب سے چھوٹا شخص اُس سے بڑا ہے۔“ یعنی جیل میں بند وہ آدمی جس نے دریائے یردن پر پورے ملک کو ہلا دیا تھا، اُس گمنام شخص سے چھوٹا ٹھہرتا ہے جس کا نام کوئی نہیں جانتا، مگر جو بادشاہی کے اندر ہے۔ تعریف اور تنزیل ایک ہی سانس میں۔

مرکزی نکتہ

یہاں پیمانہ بدل جاتا ہے، اور یہی اِس آیت کا اصل دھماکہ ہے۔ اگر بڑائی کردار، قربانی، دلیری یا وفاداری سے ناپی جاتی تو یحییٰ سب سے اوپر رہتا؛ اُس نے آرام چھوڑا، بادشاہ کے منہ پر سچ کہا، اور اِس کی قیمت اپنے سر سے چکائی۔ لیکن مسیح بڑائی کو کارکردگی سے نہیں بلکہ مقام سے ناپتے ہیں: کوئی دہلیز پر کھڑا ہے یا اندر داخل ہو چکا ہے۔ یحییٰ آنے والے کی طرف اشارہ کرتا ہے؛ بادشاہی کا سب سے چھوٹا فرد اُس آنے والے کے ساتھ ہے۔ فرق قابلیت کا نہیں، فضل کا ہے۔ اِس کا مطلب یہ ہے کہ آپ کی روحانی حیثیت آپ کی روحانی کارگزاری کا نتیجہ نہیں۔ جو کچھ آپ کو ملا ہے وہ کمایا ہوا نہیں، دیا ہوا ہے، اور اِسی لیے کوئی اِسے آپ سے چھین نہیں سکتا۔

نجات کی وسیع کہانی

یحییٰ عہدِ عتیق کا آخری آدمی ہے، اور یہی اُس کی عظمت اور اُس کی حد دونوں ہے۔ مسیح خود اُس کے بارے میں پرانے کلام کا حوالہ دیتے ہیں: ”دیکھ، مَیں اپنے پیغمبر کو تیرے آگے آگے بھیج دیتا ہوں جو تیرے سامنے راستہ تیار کرے گا۔“ سارے نبی، ساری قربانیاں، سارا انتظار ایک ہی سمت میں اُنگلی اُٹھاتا رہا، اور یحییٰ اُس اشارے کا آخری اور سب سے صاف لمحہ ہے۔ مگر اشارہ کرنے والا ہاتھ منزل نہیں ہوتا۔ آیت 11 دراصل نجات کی تاریخ میں ایک نئی لکیر کھینچتی ہے: مسیح کے آنے سے پہلے اور اُس کے بعد۔ بادشاہی کا سب سے چھوٹا فرد اِس لیے بڑا نہیں کہ وہ بہتر ہے، بلکہ اِس لیے کہ وہ اُس صلیب اور اُس خالی قبر کی دوسری طرف کھڑا ہے جس کا یحییٰ صرف انتظار کر سکا۔ عظمت کا مرکز انسان نہیں، مسیح ہے۔

آئینہ

یہ آیت اُس چیز پر چوٹ کرتی ہے جسے ہم بڑی احتیاط سے پالتے ہیں: اپنی روحانی کارکردگی کا حساب۔ آپ نے کتنے سال گروپ کی قیادت کی، کتنی صبحیں کلام کے ساتھ گزاریں، کتنا دیا، کتنا چھوڑا۔ اور جب کوئی نیا ایمان دار، جو ابھی کچھ نہیں جانتا، خوشی سے چمکتا ہے تو دل میں ایک باریک سی جلن اُٹھتی ہے۔ مسیح یہاں آپ کی خدمت کو ردّ نہیں کرتے، وہ اُسے پیمانہ بننے سے روکتے ہیں۔ یہی بات اُس دن بھی تسلی دیتی ہے جب آپ بیمار بستر پر، بےروزگاری میں، یا اپنی ناکامی کے ملبے پر بیٹھے ہوں اور کچھ بھی پیش کرنے کو نہ ہو۔ اندر ہونا کارکردگی سے نہیں، فضل سے ہے۔ آج ہی اپنی کسی ایک روحانی کامیابی کا نام بلند آواز سے کہیں اور فوراً بعد کہیں: ”اِس سے میری حیثیت نہیں بنی، مَیں فضل سے اندر ہوں۔“

مرکزی کردار

اِس آیت کا اصل بولنے والا مسیح ہے، اور اُس کے لہجے پر غور کیجیے۔ یحییٰ نے ابھی ابھی جیل سے شک بھرا پیغام بھیجا تھا: ”کیا آپ وہی ہیں جسے آنا ہے؟“ ایک عام رہنما ایسے سوال پر اپنے حامی کو کمزور قرار دیتا۔ مسیح اِس کے برعکس ہجوم کے سامنے یحییٰ کی سب سے اونچی تعریف کرتے ہیں۔ وہ اپنے دوست کے شک کو اُس کی عزت کے خلاف استعمال نہیں کرتے۔ یہی وہ آدمی ہے جو تھوڑی دیر بعد کہے گا: ”مَیں حلیم اور نرم دل ہوں۔“ مگر یہی نرمی سچائی کو نرم نہیں کرتی؛ وہ اُسی سانس میں یحییٰ کی حد بھی بتا دیتے ہیں۔ رحم اور صداقت اُن میں ایک دوسرے کی قیمت پر نہیں چلتے، دونوں ایک ہی جملے میں سما جاتے ہیں۔

پہلے سننے والے

متی کے پہلے قاری یہودی مسیحی تھے، جن میں سے بہت سے یحییٰ کو ذاتی طور پر جانتے تھے یا اُس کے ہاتھوں بپتسمہ لے چکے تھے۔ اُن کے کانوں میں یحییٰ کوئی معمولی واعظ نہیں تھا؛ چار سو سال کی خاموشی کے بعد بولنے والی پہلی نبوّتی آواز۔ اُس کی تعریف سن کر وہ سر ہلاتے ہوں گے۔ پھر دوسرا نصف آیا اور سب کچھ اُلٹ گیا۔ ایسے سماج میں جہاں عزت پیدائش، نسب اور مذہبی مقام سے طے ہوتی تھی، یہ جملہ صرف حیران کن نہیں، خطرناک تھا۔ جو ایمان دار قومی برادری سے نکالے جا رہے تھے، جو گمنام اور بےعزت ہو رہے تھے، اُنہیں یہاں بتایا گیا کہ اُن کا مقام یحییٰ سے بھی اوپر ہے۔ یہ اُن کے لیے شناخت کی بحالی تھی۔

مشکل سوال

تو کیا یحییٰ بادشاہی سے باہر ہے؟ کیا وہ آدمی جس نے راستہ تیار کیا اور اپنی گردن دے دی، نجات سے محروم رہا؟ متن یہ نہیں کہتا، اور ہمیں بھی وہ نہیں کہنا چاہیے جو متن نہیں کہتا۔ مسیح یہاں یحییٰ کی ابدی قسمت پر نہیں، نجات کی تاریخ میں اُس کے مقام پر بات کر رہے ہیں: وہ دہلیز پر کھڑا ہے، اُس دور کا آخری آدمی جو صرف وعدہ دیکھ سکا، تکمیل نہیں۔ لیکن سوال کی کاٹ باقی رہتی ہے، اور اُسے باقی رہنے دیں۔ کیونکہ اِسی کاٹ میں انجیل کی سب سے عجیب بات چھپی ہے: جو کچھ ہمیں مفت ملا ہے، اُس کے لیے صدیوں کے انبیا ترستے رہے۔ ہم اِسے سنبھال کر نہیں، اکثر بےپروائی سے اُٹھائے پھرتے ہیں۔

غور و فکر کے سوال

آپ اپنی روحانی حیثیت کو ناپنے کے لیے خاموشی سے کون سا پیمانہ استعمال کرتے ہیں، اور مسیح کا پیمانہ اُس سے کہاں ٹکراتا ہے؟

آپ کی جماعت میں وہ ”سب سے چھوٹا شخص“ کون ہے جسے آپ نے اَب تک سنجیدگی سے نہیں لیا؟