گِنتی 11

متن

ریگستان میں بھوک سے بڑی ایک چیز ہے: یاد۔ اسرائیلی مَن سے اُکتا کر مصر کی مچھلی، کھیرے، تربوز، گَندنے، پیاز اور لہسن گنواتے ہیں اور روتے ہیں کہ ”اب تو ہماری جان سوکھ گئی ہے۔“ شکایت کی آگ خیمہ گاہ کے کنارے کو بھسم کرتی ہے، موسیٰ دعا کرتا ہے، آگ بجھ جاتی ہے؛ مگر رونا تھمتا نہیں۔ موسیٰ خود ٹوٹ جاتا ہے اور خدا سے موت مانگتا ہے۔ جواب میں رب ستر بزرگوں پر اپنا روح نازل کرتا ہے تاکہ بوجھ بٹ جائے، اور بٹیروں کے غول بھیجتا ہے۔ گوشت کا پہلا نوالہ ابھی منہ میں ہے کہ وبا پھوٹ پڑتی ہے، اور اُس جگہ کا نام ”لالچ کی قبریں“ پڑ جاتا ہے۔

مرکزی بات

یہ باب ہمیں ایک بےچین کرنے والے سوال کے سامنے بٹھا دیتا ہے: کیا خدا کا دیا ہوا تحفہ عدالت بھی بن سکتا ہے؟ یہاں خدا دعا سنتا ہے اور پھر بھی غضب نازل کرتا ہے۔ وجہ آیت 20 میں چھپی ہے: ”تم نے رب کو جو تمہارے درمیان ہے رد کیا۔“ مسئلہ گوشت نہیں تھا، بلکہ یہ کہ دینے والے کی موجودگی کافی نہ لگی۔ مَن روز آتا تھا، اوس کے ساتھ، خاموشی سے، بغیر تماشے کے؛ اور یہی اُس کی توہین کا سبب بنا۔ خدا کبھی کبھی ہماری ضد کے مطابق دیتا ہے، اور وہ دینا خود ایک فیصلہ ہوتا ہے۔ ”کیا رب کا اختیار کم ہے؟“ اختیار کبھی کم نہیں تھا۔ شاید سوال یہ ہے کہ ہم اُس اختیار سے کیا منوانا چاہتے ہیں۔

جوڑنے والا دھاگا

مَن اس کہانی کا مرکز ہے، اور یسوع نے بعد میں اُسی کو اپنی طرف موڑ دیا: آسمانی روٹی وہ خود ہے، اور جو اُسے کھاتا ہے وہ ہمیشہ زندہ رہتا ہے (یوحنا 6)۔ غور کیجیے کہ وہاں بھی لوگ بڑبڑائے تھے۔ روٹی جب بہت سادہ ہو، بہت قریب ہو، بہت روزمرہ ہو، تو دل اُسے حقیر جانتا ہے۔ دوسرا دھاگا موسیٰ کی وہ آہ ہے: ”کاش رب کے تمام لوگ نبی ہوتے اور وہ اُن سب پر اپنا روح نازل کرتا!“ یہ آرزو صدیوں تک معلق رہی، جب تک پنتِکُست کے دن روح ایک کمرے کی تمام جماعت پر نازل نہ ہوا۔ ستر بزرگوں کا تجربہ ”پھر کبھی نہ ہوا“؛ مگر موسیٰ کی خواہش مری نہیں، وہ انتظار کرتی رہی۔

آئینہ

مَن سے اکتاہٹ ہماری بیماری بھی ہے۔ وہی نوکری جس کے لیے آپ نے برسوں دعا کی تھی، اب بوجھ لگتی ہے۔ وہی شریکِ حیات، وہی بچے، وہی کلیسیا، وہی صبح کی خاموش عبادت: سب کچھ ملتا رہتا ہے، اور دل کہیں اور دیکھتا ہے۔ اور یاد بڑی بےایمان ہے؛ وہ مصر کی مفت مچھلی تو گنتی ہے مگر کوڑوں کو بھول جاتی ہے۔ ہم اُس ماضی کو ترستے ہیں جو کبھی ویسا تھا ہی نہیں۔ موسیٰ کا رونا بھی یہاں رکھا ہے، اُن سب کے لیے جو دوسروں کا بوجھ اُٹھاتے اُٹھاتے خالی ہو چکے ہیں: خدا نے اُسے ڈانٹا نہیں، مدد بھیجی۔ آج رات کھانے سے پہلے اونچی آواز میں ایک ایسی چیز کا نام لیجیے جو خدا آپ کو ہر روز دیتا ہے اور جس سے آپ بیزار ہو چکے ہیں، اور اُسی کے لیے شکر کیجیے۔

کلام سے کلام

موسیٰ کی آیت 15 کسی اور سے جا ملتی ہے: ایلیاہ، جھاؤ کے درخت تلے، تھکا ہوا، موت کا طالب۔ وہاں بھی خدا کا جواب لیکچر نہیں تھا بلکہ روٹی، نیند اور ایک ساتھی۔ کلامِ مقدّس خدمت گزار کے ٹوٹنے کو گناہ کے خانے میں نہیں ڈالتا؛ وہ اُسے سنبھالتا ہے۔ اور زبور 78 اسی باب کو یاد کرتا ہے: خدا نے اُن کی خواہش پوری کی، مگر ساتھ ہی اُن کی جانوں میں دُبلاپن بھیجا۔ یہ شاید سب سے خوفناک قسم کی دعا کی قبولیت ہے، جب ہم منوا لیتے ہیں اور خالی رہ جاتے ہیں۔ ان دونوں مقامات کو ساتھ رکھ کر پڑھیے، تو باب 11 کا توازن کھلتا ہے: رحم اور عدالت ایک ہی ہاتھ سے آتے ہیں۔

پس منظر

یہ سفر کا آغاز ہے، سینا سے روانگی کے فوراً بعد۔ بادل اُٹھ چکا ہے، صندوق آگے چل رہا ہے، اور تین دن کے اندر ہی شکایت شروع۔ مصر کی فہرست کوئی شاعری نہیں: دریائے نیل کی مچھلی واقعی سستی تھی، پیاز اور لہسن مزدوروں کی خوراک تھے۔ غلامی کا پیٹ بھرا ہوتا تھا، آزادی کا پیٹ خالی۔ بٹیریں بھی حقیقت ہیں؛ بہار میں یہ پرندے سمندر پار کر کے جزیرہ نما سینا پر تھک کر گرتے ہیں، اتنے کمزور کہ ہاتھ سے پکڑے جائیں۔ خدا نے معجزہ بنایا، مگر ہوا اور ہجرت کے ذریعے۔ اور ”اجنبی“ جو ساتھ نکلے تھے، وہ بھی اس کہانی میں شریک ہیں: قوم شروع ہی سے ملی جلی تھی۔

پہلے سننے والے

جن لوگوں نے یہ باب پہلی بار سنا، وہ اُس نسل کی اولاد تھے جو اِن قبروں کے پاس سے گزری تھی۔ ”تبعیرہ“ اور ”قبروت ہتاوہ“ اُن کے لیے محض نام نہ تھے بلکہ نشان، جیسے کسی گاؤں کے باہر لگا ہوا پتھر جو بتاتا ہے کہ یہاں کیا ہوا۔ وہ اپنے باپ دادا کی قبریں گن سکتے تھے۔ انہوں نے اس میں وہ سنا جو ہم اکثر نہیں سنتے: کہ خدا کی موجودگی خطرناک بھی ہے، کہ بڑبڑانا ایک معمولی عادت نہیں بلکہ عہد کے خلاف بغاوت ہے۔ مگر انہوں نے موسیٰ کی وہ آرزو بھی سنی اور اُسے سنبھال کر رکھا، کیونکہ جلاوطنی کے دنوں میں وہی آرزو اُن کی امید بن گئی: کہ ایک دن روح صرف ستر پر نہیں، سب پر اُترے گا۔

غور و فکر کے سوالات

آپ کی زندگی کا ”مَن“ کیا ہے، یعنی وہ روز کی نعمت جس سے آپ اکتا چکے ہیں، اور آپ اُس کے بدلے کس ”مصر“ کو یاد کرتے ہیں؟

موسیٰ نے بوجھ کے نیچے دبی ہوئی سچائی خدا کے سامنے رکھی؛ آپ کس بوجھ کے بارے میں اب تک خاموش ہیں، اور وہ ستر بزرگ کون ہو سکتے ہیں جنہیں خدا آپ کے ساتھ کھڑا کرنا چاہتا ہے؟