مکاشفہ 22:2

متن

فرشتہ یوحنا کو شہر کے اندر لے جاتا ہے، اور جو منظر کھلتا ہے وہ کسی محل کے پردے کے پیچھے کا خفیہ باغ نہیں بلکہ کھلی سڑک ہے: زندگی کے پانی کا دریا "شہر کی بڑی سڑک کے بیچ میں سے بہہ رہا تھا۔" اور دریا کے دونوں کناروں پر وہی درخت ہے جس تک پہنچنے کا راستہ ایک زمانے میں شعلہ زن تلوار سے بند کر دیا گیا تھا۔ اب وہ کسی چار دیواری میں قید نہیں۔ یہ درخت سال میں بارہ دفعہ پھل لاتا ہے، ہر مہینے میں ایک بار، اور اُس کے پتے "قوموں کی شفا کے لئے استعمال ہوتے تھے۔" پھل خوراک کے لئے، پتے مرہم کے لئے، اور دونوں مفت، دونوں سب کے سامنے، شہر کے عین بیچ میں۔

مرکزی نکتہ

غور کریں کہ یہاں درخت کہاں لگا ہے۔ باغِ عدن میں زندگی کا درخت باغ کے وسط میں تھا اور انسان کو اُس سے دور کر دیا گیا؛ یہاں وہ شہر کی شاہراہ کے کنارے کھڑا ہے، جہاں لوگ چلتے ہیں، ملتے ہیں، کاروبار کرتے ہیں۔ خدا کا انجام صرف نجات دہی نہیں، عام دستیابی ہے۔ بارہ فصلیں اُس معیشت کا اعلان ہیں جس میں قحط کا مہینہ نہیں آتا؛ جہاں ہماری زمین انتظار، خشکی اور کمی کے چکر پر چلتی ہے، وہاں ہر مہینہ کٹائی کا مہینہ ہے۔ اور سب سے چونکا دینے والی بات یہ ہے کہ نئی دنیا میں بھی "شفا" کا لفظ موجود ہے۔ خدا زخموں کو محض بھلا نہیں دیتا؛ وہ قوموں کے، یعنی تاریخ کے سب سے گہرے اور خونی زخموں کے علاج کا انتظام کرتا ہے۔ فضل یہاں دوا بن کر ہاتھ میں آتا ہے۔

تسلسل

آدم کے بعد راستہ بند ہوا: تلوار، فرشتہ، اور انسان باہر۔ پوری بائبل اُس بندش کے سائے میں چلتی ہے، اور قربانی، ہیکل، پردہ، سب اِس بات کی یاد دلاتے رہے کہ حضورِ الٰہی تک پہنچ آسان نہیں۔ پھر ایک درخت پر، لکڑی کے ایک ڈھانچے پر، لیلا ذبح ہوا، اور اُسی لمحے ہیکل کا پردہ چر گیا۔ یوحنا اب جو دریا دیکھتا ہے وہ "اللہ اور لیلے کے تخت سے" نکلتا ہے؛ زندگی کا سرچشمہ اُس کے پاس سے بہتا ہے جو مارا گیا تھا۔ یہی وجہ ہے کہ اِس باب میں شرط سادہ رکھی گئی ہے: "مبارک ہیں وہ جو اپنے لباس کو دھوتے ہیں۔ کیونکہ وہ زندگی کے درخت کے پھل سے کھانے… کا حق رکھتے ہیں۔" ایک درخت نے دروازہ بند کیا تھا؛ ایک اور درخت نے اُسے کھول دیا۔

آئینہ

ہم شفا کو ذاتی معاملہ سمجھتے ہیں: میری کمر، میرا ڈپریشن، میری شادی۔ یہ آیت ذاتی سے آگے جاتی ہے، مگر ہمیں چھوٹا نہیں کرتی؛ وہ ہمارے زخم کو ایک بڑے زخم کے ساتھ جوڑ دیتی ہے۔ آپ جانتے ہیں وہ رشتہ کون سا ہے جس کا نام سنتے ہی پیٹ میں گرہ پڑ جاتی ہے؛ آپ جانتے ہیں وہ برادری، وہ فرقہ، وہ محلہ جس کے بارے میں آپ کے دل میں ایک ٹھنڈی نفرت پکی ہو چکی ہے۔ اِس آیت کا سوال یہ ہے: کیا آپ اُس شہر میں رہنا چاہتے ہیں جہاں اُن کے لئے بھی پتے موجود ہیں؟ اور یہ: اگر آخر میں مرہم بٹنا ہے تو آج آپ کے ہاتھ میں کیا ہے؟ آج ہی ایک کام کیجئے: اُس شخص یا اُس گروہ کا نام کاغذ پر لکھیں جس سے آپ کا دل کڑوا ہے، اور اُس نام پر ہاتھ رکھ کر اونچی آواز میں کہیں، "خداوند، اِن کی شفا کے لئے بھی پتے ہیں۔"

سوال

اگر سب ٹھیک ہو گیا تو نئی دنیا میں "شفا" کی ضرورت کیوں باقی ہے؟ کیا وہاں بھی کچھ ٹوٹا رہے گا؟ متن جواب نہیں دیتا، اور یہی اُس کی دیانت ہے۔ ایک بات البتہ صاف ہے: بائبل کا انجام یادداشت مٹا کر نہیں آتا۔ لیلا وہاں بھی ذبح شدہ لیلا ہے، نشان سمیت۔ گویا تاریخ کا خون دھویا جاتا ہے، جھٹلایا نہیں جاتا۔ شاید شفا وہاں مرض کا علاج نہیں بلکہ ایک مستقل حالت ہے، جیسے دریا بہتا رہتا ہے اور درخت پھل لاتا رہتا ہے: خدا کی طرف سے آنے والی زندگی ہمیشہ تازہ دی جاتی ہے، ہمیشہ لی جاتی ہے۔ ہم مکمل ہو کر بھی خودکفیل نہیں ہوں گے۔ یہ سوچ ہمارے خودمختاری کے خواب کے لئے تکلیف دہ ہے، اور بالکل درست۔

مرکزی کردار

اِس منظر کا اصل کردار تخت پر بیٹھا خدا ہے، مگر دیکھئے وہ کیا کرتا ہے: وہ بولتا نہیں، حکم نہیں دیتا، صرف بہتا ہے۔ دریا اُس کے تخت سے نکلتا ہے، اور تخت اقتدار کی علامت ہونے کے باوجود یہاں سب سے نمایاں طور پر سخاوت کا سرچشمہ ہے۔ ایسا خدا جو اپنی طاقت کو پانی کی طرح شہر کے بیچ میں چھوڑ دیتا ہے، بغیر پہرے، بغیر قیمت، جس کے پاس بارہ فصلیں ہیں اور کوئی راشن کارڈ نہیں۔ باب کے آخر میں اُس کی آواز آتی ہے: "جو پیاسا ہو وہ آئے اور جو چاہے وہ زندگی کا پانی مفت لے لے۔" یہ اُس شخصیت کا لہجہ ہے جو دینے سے تھکتا نہیں۔ اُس کی عظمت اُس کے فراخ ہاتھ میں ظاہر ہوتی ہے۔

اولین سامعین

پہلی صدی کے ایشیائے کوچک کی چھوٹی کلیسیائیں یہ الفاظ اُن شہروں میں سنتی تھیں جہاں پانی طاقت کا سوال تھا: نہریں، فوارے، بادشاہوں کے نام سے منسوب سڑکیں، اور شفا کے دیوتاؤں کے مندر جہاں لوگ منتیں مان کر پیسے چڑھاتے تھے۔ اُن کے کانوں میں یہ آیت مقابلے کا اعلان تھی: اصل شفا خانہ خدا کا شہر ہے، اور اُس کی دوا مفت ہے۔ اور "قوموں کی شفا" اُن لوگوں کے لئے جو رومی سامراج کے تحت قوموں کی دشمنی روز دیکھتے تھے، کسی رومانوی خواب سے کم نہیں تھا۔ وہ ستائے ہوئے تھے، تھوڑے تھے، خوفزدہ تھے۔ اُن سے کہا گیا: تمہارا انجام کھلی سڑک، بہتا دریا اور بارہ فصلوں والا درخت ہے۔

غور کے لئے سوال

کیا میں واقعی اُس شہر کا شہری بننا چاہتا ہوں جہاں میرے دشمن بھی اُسی درخت کے پتوں سے شفا پاتے ہیں؟

جو خدا مفت اور کھلے عام دیتا ہے، اُس کے مقابلے میں میں اپنی زندگی میں کیا چیزیں ناپ تول کر، پہرے میں رکھ کر دیتا ہوں؟