۱-توارِیخ 1

متن

پہلا بابِ تواریخ ایک لمبی فہرست ہے: آدم سے شروع ہو کر نوح، سِم، حام، یافت، پھر ابراہیم، اسحاق، اسرائیل اور عیسَو تک۔ آخر میں ادوم کے بادشاہوں اور سرداروں کی گنتی۔ نام ہی نام، بظاہر خشک اور بےکیف، مگر حقیقت میں ایک عظیم دعویٰ چھپا ہوا ہے کہ تاریخ اتفاق نہیں، بلکہ خدا کے ہاتھ میں ہے۔

مرکزی خیال

یہ باب پڑھتے ہوئے دل کچھ اکتاتا ہے، لیکن ٹھہر کر سوچیں کہ مصنف نے اپنی کتاب کا آغاز آدم سے کیوں کیا؟ جلاوطنی سے لوٹے ہوئے اسرائیل کے لیے یہ فہرست ایک الٰہیاتی بیان ہے: ہمارا خدا صرف بنی اسرائیل کا خدا نہیں، وہ آدم کا خدا ہے، ساری قوموں کا خالق ہے۔ اور اِس وسیع کینوس میں سے وہ ایک خاص سلسلہ چُنتا ہے: سیت، نوح، سِم، عِبر، ابراہیم، اسحاق، اسرائیل۔ یہ چناؤ فضل کا چہرہ ہے۔ خدا نے کسی قوم کو اُس کی بڑائی کے سبب نہیں بلکہ اپنی مرضی سے چُنا، تاکہ اُس کے ذریعے ساری قوموں تک برکت پہنچے۔ فہرست خاموشی سے کہتی ہے: خدا بھولتا نہیں، وہ نسل در نسل اپنے وعدے کا دھاگا تھامے ہوئے ہے۔

مشترکہ دھاگا

آدم سے ابراہیم تک، اور پھر اسحاق اور اسرائیل تک۔ یہ وہی سلسلہ ہے جسے متی اپنی انجیل کے پہلے باب میں دوبارہ اٹھاتا ہے، اور یسوع مسیح تک لے جاتا ہے۔ تواریخ کا مصنف نہیں جانتا تھا کہ یہ دھاگا کہاں ختم ہوگا، مگر روحُ القدس جانتا تھا۔ ہر نام ایک قدم ہے اُس نجات دہندہ کی طرف جو "عورت کی نسل" کے وعدے کو پورا کرے گا۔ نمرود کا "زمین پر پہلا سورما" ہونا، بابل کی سلطنتوں کی جھلک ہے؛ اور اِس کے مقابلے میں ابراہیم کا بلایا جانا ایک دوسری قسم کی بادشاہت کا آغاز ہے، ایسی بادشاہت جو تلوار سے نہیں، وعدے سے قائم ہوتی ہے۔ فہرست کے اندر دو مملکتیں چل رہی ہیں: انسانی طاقت کی، اور خدا کے فضل کی۔

آئینہ

ہم اپنی زندگی کو اکثر ایک الگ کہانی سمجھتے ہیں، جیسے سب کچھ ہم سے شروع ہوتا ہے۔ نوکری، بچے، پیسہ، بیماری، سب "میرا" مسئلہ لگتا ہے۔ یہ باب ہمیں جھنجھوڑ کر کہتا ہے: تم ایک بہت بڑی کہانی کی ایک کڑی ہو۔ تمہارے آگے سینکڑوں نسلیں گزریں، تمہارے بعد بھی رہیں گی، اور خدا اُن سب کو یاد رکھتا ہے۔ کیا آپ نے کبھی سوچا کہ آپ کا نام بھی کسی الٰہی رجسٹر میں لکھا ہے؟ کہ آپ کی گمنامی خدا کے نزدیک گمنامی نہیں؟ عمالیق کی ماں تِمنع کا ذکر تک محفوظ ہے، وہ کوئی بڑی ہستی نہ تھی۔ جس خدا نے یُقطان کے تیرہ بیٹوں کے نام یاد رکھے، وہ آپ کے آنسو، آپ کی وفاداری، اور آپ کی چھوٹی سی روزمرہ کی فرمانبرداری بھی نہیں بھولتا۔

بین المتون

متی 1 اِس باب کا سب سے قریبی گونج ہے: "ابراہیم کے بیٹے اسحاق کی نسل نامہ" سے شروع ہو کر مسیح تک۔ متی نے دراصل تواریخ کے مصنف سے یہی سبق سیکھا کہ نجات کی کہانی نسب ناموں میں بھی چلتی ہے۔ دوسری گونج مکاشفہ 7 میں سنائی دیتی ہے، جہاں "ہر قوم، قبیلے، اُمّت اور اہلِ زبان" میں سے لوگ برّہ کے سامنے کھڑے ہیں۔ تواریخ 1 اُس منظر کی بنیاد ہے: یافت، حام، سِم کی ساری اولاد آخرکار برّہ کے تخت کے گرد جمع ہو گی۔ جو کچھ یہاں فہرست ہے، وہاں جشن بن جائے گا۔

سامعین کا حال

تصور کیجیے: بابل سے واپس آئے ہوئے یہودی، مندر دوبارہ تعمیر ہو رہا ہے، مگر شان و شوکت نہیں۔ کوئی داؤد جیسا بادشاہ نہیں، کوئی سلیمان جیسا خزانہ نہیں۔ لوگ سوچتے ہیں: کیا خدا نے ہمیں چھوڑ دیا؟ کیا وعدے ختم ہوگئے؟ اِسی وقت مصنف اُن کے ہاتھ میں یہ نسب نامہ رکھتا ہے اور کہتا ہے: دیکھو، تم آدم سے ابراہیم اور اسرائیل تک کی اُس لڑی کا حصہ ہو جسے خدا نے کبھی نہیں ٹوٹنے دیا۔ جلاوطنی نے تمہاری شناخت مٹائی نہیں۔ یہ فہرست اُن کے لیے ایک تسلی تھی، ایک شہادت کہ خدا نے دستاویز محفوظ رکھی ہے۔ اُن کے کان اِن ناموں میں وفاداری کی موسیقی سنتے تھے، جہاں ہم صرف حروف دیکھتے ہیں۔

سیاق و سباق

تواریخ کی کتابیں بابل کی جلاوطنی کے بعد لکھی گئیں، غالباً پانچویں صدی قبلِ مسیح میں۔ سلطنت ایران کے سائے میں یہودی ایک چھوٹی سی برادری تھے، سیاسی طور پر بےبس، مذہبی طور پر پریشان۔ ادوم کے بادشاہوں کی فہرست (آیات 43 تا 54) اہم ہے: مصنف یاد دلاتا ہے کہ اسرائیل سے پہلے پڑوسی