۱-پطرس 3

متن

پطرس رسول اِس باب میں گھر کی چاردیواری سے شروع کرتے ہیں: بیویاں اپنے شوہروں کے ساتھ ایسی زندگی گزاریں کہ بےایمان شوہر بھی لفظوں کے بغیر جیتے جائیں، اور شوہر اپنی بیویوں کی عزت کریں تاکہ اُن کی دعا میں رکاوٹ نہ پڑے۔ پھر دائرہ کھلتا ہے: ساری جماعت ایک سوچ رکھے، گالی کے جواب میں برکت دے، اور ستائے جانے کے وقت بھی نرم دلی سے اپنی اُمید کا جواب دینے کے لئے تیار رہے۔ آخر میں بات مسیح پر آ ٹھہرتی ہے، جو راست باز ہو کر ناراستوں کے لئے مرا، روح میں زندہ ہوا، قیدی روحوں کو پیغام دیا، اور اب اللہ کے دہنے ہاتھ بیٹھا ہے۔

مرکز

اِس باب کا دل آیت 18 ہے، اور باقی سب کچھ اُس کے گرد گھومتا ہے: ”جو راست باز ہے اُس نے یہ ناراستوں کے لئے کیا تاکہ آپ کو اللہ کے پاس پہنچائے۔“ پطرس اخلاقی نصیحتوں کا مجموعہ نہیں لکھ رہے۔ وہ یہ کہہ رہے ہیں کہ ایک بےقصور آدمی کا دُکھ اُٹھانا بےمعنی نہیں، کیونکہ کائنات کے مرکز میں ایک بےقصور کا دُکھ ہی ہے۔ ایمان دار کی خاموشی، اُس کی نرمی، گالی کے بدلے برکت: یہ سب کمزوری کی حکمت نہیں بلکہ اُس راستے کی نقل ہے جس پر چل کر مسیح تخت تک پہنچا۔ اور غور کریں کہ مقصد کیا ہے: ”تاکہ آپ کو اللہ کے پاس پہنچائے۔“ نجات کسی نظام میں داخلہ نہیں، ایک شخص کے حضور میں پہنچنا ہے۔

سلسلہ

پطرس نوح کی کشتی تک پیچھے جاتے ہیں، اور یہ عجیب چھلانگ نہیں بلکہ گہری بصیرت ہے۔ وہاں بھی خدا ”صبر سے انتظار کرتا رہا“ جبکہ دنیا نافرمان تھی؛ وہاں بھی صرف ”آٹھ افراد پانی میں سے گزر کر بچ نکلے“۔ چند لوگ، بڑی اکثریت کے درمیان، ایک ڈوبتی دنیا میں۔ پطرس کے پڑھنے والے بھی ایسے ہی تھے: بکھری ہوئی چھوٹی جماعتیں۔ پھر وہ کہتے ہیں کہ وہ پانی بپتسمے کی طرف اشارہ ہے۔ جو پانی عدالت کا آلہ تھا وہی نجات کا راستہ بن گیا؛ اور مسیح کی موت میں یہی ہوا، کہ عدالت خود نجات کا دروازہ بن گئی۔ پرانے عہد کا سیلاب نئے عہد کے فونٹ میں بہتا ہے، اور بیچ میں ایک صلیب کھڑی ہے۔

آئینہ

یہ باب اُس جگہ ہاتھ رکھتا ہے جہاں ہم سب سے زیادہ حق جتاتے ہیں: جواب دینے کے حق پر۔ دفتر میں کوئی آپ کی محنت کا سہرا خود لے لے، رشتے دار سالوں سے طنز کرتا رہے، شریکِ حیات وہی پرانی بات پھر چھیڑ دے۔ ہمارے اندر ایک آواز کہتی ہے کہ خاموشی ہار ہے۔ پطرس کہتے ہیں کہ خاموشی ہار نہیں، وراثت ہے: ”جواب میں ایسے شخص کو برکت دیں۔“ اور آیت 7 شوہروں کو ایک خوفناک بات بتاتی ہے: اپنی بیوی کے ساتھ بےپروائی آپ کی دعا کو روک سکتی ہے۔ یعنی گھر کا رویہ اور آسمان کا تعلق ایک ہی تار پر بندھے ہیں۔ آج یہ کریں: جس ایک شخص کا نام سُنتے ہی آپ کے اندر تلخی اُٹھتی ہے، وہ نام کاغذ پر لکھیں اور بلند آواز سے اُس کے لئے برکت کی ایک دعا کریں۔

سوال

آیت 19 ہمیں چین سے بیٹھنے نہیں دیتی: مسیح نے ”جا کر قیدی روحوں کو پیغام دیا“۔ کون تھیں یہ روحیں؟ نوح کے زمانے کے نافرمان لوگ؟ کیا اُنہیں دوسرا موقع ملا، یا صرف اعلان کہ فتح ہو چکی؟ صدیوں سے مسیحی اِس پر بحث کرتے آئے ہیں اور ایمانداری یہ ہے کہ ہم مانیں: متن ہمیں پورا نقشہ نہیں دیتا۔ مجھے یہ خلا اب پریشان نہیں کرتا، بلکہ عاجز کرتا ہے۔ ہم ایسے خدا کی بات کر رہے ہیں جس کی رسائی ہماری نظروں سے کہیں آگے، موت کے اُس پار تک ہے۔ سوال جو باقی رہتا ہے وہ یہ ہے: کیا میں ایسے خدا پر بھروسا کر سکتا ہوں جس کے کام کا کچھ حصہ مجھ سے چھپا ہوا ہے؟

سیاق

یہ خط پہلی صدی کے اُن ایمان داروں کے لئے لکھا گیا جو موجودہ ترکی کے صوبوں میں بکھرے ہوئے تھے، اکثر معاشرے کے کنارے پر: غلام، عورتیں، تجارت میں مشکوک نظر آنے والے لوگ۔ رومی گھرانے میں مذہب گھر کے سربراہ کے ساتھ بدلتا تھا؛ جو بیوی اپنے شوہر کے خدا چھوڑ کر مسیح کو مانے، وہ سماجی بغاوت کر رہی تھی۔ اِسی لئے پطرس کی نصیحت غلامی کی وکالت نہیں بلکہ حکمت ہے: ایسی زندگی گزارو کہ الزام کی کوئی بنیاد نہ رہے، ”کچھ کہنے کی ضرورت نہیں رہے گی“۔ اور شوہروں کو بیویوں کی عزت کا حکم اُس زمانے میں تقریباً انقلابی تھا، کیونکہ وہ ”زندگی کے فضل کی وارث“ ہیں، برابر کی وارث۔

تفصیل

آیت 4 میں ایک لفظی تصویر چھپی ہے جسے جلدی میں پڑھنے والا چھوڑ دیتا ہے: ”نرم دلی اور سکون کے لافانی زیور“۔ پطرس زیور کو رد نہیں کرتے، وہ زیور کو جگہ بدل دیتے ہیں۔ سونا زنگ نہیں پکڑتا مگر چھن جاتا ہے؛ بال سفید ہو جاتے ہیں؛ شاندار لباس فیشن کے ساتھ مر جاتا ہے۔ لیکن ایک نرم، ٹھہرا ہوا دل وہ چیز ہے جو وقت کے ساتھ اور چمکتی ہے۔ اور یونانی میں جو لفظ ”سکون“ کے لئے آیا ہے وہ ہیسوخیوس ہے، یعنی وہ خاموشی جو زبان بند ہونے سے نہیں بلکہ اندر سے مطمئن ہونے سے آتی ہے۔ ایسی خاتون اِس لئے خاموش نہیں کہ اُسے بولنے نہیں دیا گیا، بلکہ اِس لئے کہ اُسے خود کو ثابت کرنے کی ضرورت ختم ہو گئی ہے۔ ”اللہ کے نزدیک بیش قیمت“: یہ اُس کی قیمت لگانے والی واحد نظر ہے۔

غور کے لئے سوالات

جس بات کا جواب دینے کا مجھے پورا حق ہے، کیا میں اُسے مسیح کے ہاتھ میں چھوڑ سکتا ہوں، اور اگر نہیں، تو کیوں نہیں؟

میری زندگی میں وہ کون سا ”لافانی زیور“ ہے جسے لوگ نہیں دیکھتے مگر خدا دیکھتا ہے، اور میں اِن دنوں کس چیز کو سجانے میں زیادہ وقت لگا رہا ہوں؟