۲-توارِیخ 22

متن

یروشلم کے باشندے ایک نوجوان کو تخت پر بٹھاتے ہیں، محض اِس لیے کہ اُس کے بڑے بھائی سب کے سب لٹیروں کے ہاتھوں مارے جا چکے ہیں۔ اخزیاہ بائیس برس کا ہے اور ایک ہی سال حکومت کرتا ہے؛ اُس کی ماں عتلیاہ اور اخی اب کا گھرانا اُس کے مشیر ہیں، اور وہی مشورہ اُسے یزرعیل تک لے جاتا ہے جہاں یاہو کی تلوار اُس کا انتظار کر رہی ہے۔ بیٹے کی موت کی خبر سنتے ہی عتلیاہ پورے شاہی خاندان کو کٹوانے لگتی ہے، مگر اخزیاہ کی بہن یہوسبع ایک شیرخوار بھتیجے یوآس کو چپکے سے اُٹھا کر بستروں کے سٹور میں چھپا دیتی ہے، اور چھ سال تک داؤد کا سارا وعدہ اُسی ایک بچے کی سانسوں میں بند رہتا ہے۔

اصل بات

یہ باب دو چیزیں ایک ساتھ کہتا ہے، اور ہم اُن میں سے عموماً صرف ایک سننا چاہتے ہیں۔ پہلی: خدا سنجیدگی سے عدالت کرتے ہیں۔ آیت 7 بےلاگ ہے، ”اللہ کی مرضی تھی کہ یہ ملاقات اخزیاہ کی ہلاکت کا باعث بنے۔“ بُرے مشوروں کا انجام محض بدقسمتی نہیں، وہ عدالت ہے۔ دوسری: خدا کا وعدہ عدالت کے ملبے تلے بھی دفن نہیں ہوتا۔ جس رات تخت کا پورا خاندان قتل ہو رہا ہے، اُسی رات ایک عورت کمبلوں کے درمیان مستقبل چھپا رہی ہے۔ تواریخ نویس یہ نہیں کہتا کہ خدا نے بدی کو ہونے سے روکا؛ وہ یہ کہتا ہے کہ خدا نے بدی کو آخری لفظ نہیں بننے دیا۔ فضل یہاں چمکدار نہیں، چھپا ہوا ہے، مگر زندہ ہے۔

سلسلۂ نجات کی ڈور

خدا نے داؤد سے وعدہ کیا تھا کہ اُس کا چراغ کبھی نہ بجھے گا (2 سموئیل 7)۔ یہاں وہ چراغ لَو کی آخری لرزش تک پہنچ جاتا ہے: ایک شیرخوار، ایک دایہ، ایک بند کمرہ۔ اگر یہوسبع اُس رات چند لمحے دیر کر دیتی تو داؤد کا گھرانا ختم تھا، اور مسیح کی نسب نامے کی زنجیر وہیں ٹوٹ جاتی۔ یہی نمونہ بعد میں دوبارہ ظاہر ہوتا ہے: ایک اور بادشاہ، ہیرودیس، بیت لحم کے بچوں کو قتل کرتا ہے، اور ایک اور بچہ راتوں رات چھپا کر بچایا جاتا ہے (متی 2)۔ دونوں بار تخت پر بیٹھا ہوا شخص وعدے کو مٹانا چاہتا ہے، اور دونوں بار خدا ایک گمنام کمرے میں اپنا کام محفوظ رکھتے ہیں۔

آئینہ

اخزیاہ کو کسی نے زبردستی نہیں گرایا؛ اُسے مشورہ دیا گیا۔ ماں نے ”اُبھارا“، اخی اب کے گھرانے نے ”مشورہ“ دیا، اور ”آخرکار یہی لوگ اُس کی ہلاکت کا سبب بن گئے۔“ یہ آپ کی زندگی کی سب سے خاموش قوت ہے: وہ آوازیں جن پر آپ بھروسا کرتے ہیں کیونکہ وہ آپ سے محبت کرتی ہیں یا آپ کی رگ رگ سے واقف ہیں۔ وہ رشتہ دار جو نوکری کے بارے میں مشورہ دیتا ہے، وہ دوست جو آپ کے غصے کو ”حق بجانب“ کہتا ہے، وہ خاندانی روایت جو پیسے اور عزت کے بارے میں آپ کے فیصلے پہلے سے طے کر چکی ہے۔ اخزیاہ ایک سال میں تباہ ہوا، اور ہر قدم پر اُس کے ساتھ خیرخواہ موجود تھے۔ آج ایک کاغذ پر اُن تین لوگوں کے نام لکھیے جن کی رائے پر آپ کا پچھلا بڑا فیصلہ ٹکا تھا، اور ہر نام کے سامنے ایک ہی لفظ لکھیے کہ وہ آپ کو کس طرف دھکیلتے ہیں۔

ایک باریک تفصیل

تواریخ نویس یہ بتانے کی زحمت کرتا ہے کہ یوآس کہاں چھپایا گیا: ”ایک سٹور میں… جس میں بستر وغیرہ محفوظ رکھے جاتے تھے۔“ یہ تفصیل بظاہر غیرضروری ہے، مگر سوچیے کہ وہ کمرہ کیسا تھا۔ گدے، رضائیاں، چادریں، اندھیرا اور گھٹن، اور سب سے بڑھ کر یہ کہ موٹے کپڑے آواز کو جذب کر لیتے ہیں۔ ایک روتے ہوئے بچے کو چھپانے کے لیے محل میں اِس سے بہتر جگہ نہ تھی۔ داؤد کی بادشاہی، وہ وعدہ جس پر قوموں کی اُمید لٹکی تھی، اُس رات بستروں کے ڈھیر میں رکھی گئی، جیسے کوئی بےکار سامان۔ اور یہ کام ایک عورت نے کیا جس کا نام اِس سے پہلے کہیں نہیں آیا، اور جو امام یہویدع کی بیوی تھی: محل اور ہیکل ایک ہاتھ میں جُڑ گئے۔

مشکل سوال

آیت 7 ہضم نہیں ہوتی۔ ”اللہ کی مرضی تھی کہ یہ ملاقات اخزیاہ کی ہلاکت کا باعث بنے۔“ یعنی ایک بیمار رشتہ دار کی عیادت، بظاہر شرافت کا کام، خدا کی طرف سے بچھایا ہوا پھندا تھا؟ متن اِس کھردراپن کو نرم نہیں کرتا اور ہمیں بھی اجازت نہیں دیتا۔ ساتھ ہی وہ اخزیاہ کو بےقصور بھی نہیں کہتا؛ وہ سالوں سے اُسی خاندان کے ساتھ چل رہا تھا جس پر خدا کی عدالت کا فیصلہ پہلے ہی لکھا جا چکا تھا۔ یہاں انسانی انتخاب اور خدا کی حاکمیت ایک ہی سڑک پر ملتے ہیں، اور بائبل اُنہیں الگ کرنے سے انکار کرتی ہے۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ اِسی سخت عدالت کے بعد اُسے عزت سے دفن کیا جاتا ہے، محض اِس لیے کہ وہ یہوسفط کا پوتا تھا۔ عدالت بھی حقیقی، اور دادا کی وفاداری کی یاد بھی حقیقی۔

پس منظر

ہم تقریباً 841 قبل مسیح میں ہیں۔ شمال میں اسرائیل پر عُمری کا خاندان حکومت کرتا ہے، اور یہوداہ کے تخت سے اُس کا رشتہ شادی کے ذریعے جوڑا گیا تھا: عتلیاہ یہوداہ کے محل میں عُمری کی پوتی کے طور پر آئی۔ یہ سیاسی اتحاد تھا، شام کے بادشاہ حزائیل کے خلاف مشترکہ دفاع، اور رامات جِلعاد اُسی کشمکش کا محاذ تھا۔ قدیم مشرق میں ”بادشاہ کی ماں“ کا عہدہ رسمی طاقت رکھتا تھا؛ عتلیاہ محض ایک متعصب ماں نہیں، دربار کی اصل طاقت تھی، اور بیٹے کی موت پر اُس نے تخت خود سنبھال لیا۔ تواریخ کی یہ کتاب بعد میں جلاوطنی سے لوٹے ہوئے لوگوں کے لیے لکھی گئی، ایسے لوگوں کے لیے جن کے پاس نہ تخت تھا نہ طاقت، اور جنہیں یاد دلانا ضروری تھا کہ خدا کا وعدہ ایک بار پہلے بھی بستروں کے کمرے میں بچ نکلا تھا۔

غور و فکر کے سوالات

آپ کی زندگی میں وہ کون سی آواز ہے جس پر آپ اِس لیے بھروسا کرتے ہیں کہ وہ اپنی ہے، نہ کہ اِس لیے کہ وہ سچی ہے؟

یہوسبع کا نام آج تک اِس لیے زندہ ہے کہ اُس نے ایک رات میں ایک خطرناک کام کیا۔ خدا آج آپ سے کس چھوٹے، نظر نہ آنے والے کام کا تقاضا کر رہے ہیں؟