پَیدایش 4

متن

آدم اور حوّا کے دو بیٹے ہوتے ہیں۔ دونوں نذرانہ لاتے ہیں، مگر ہابیل کا قبول ہوتا ہے اور قابیل کا نہیں؛ قابیل کا منہ بگڑ جاتا ہے، خدا اُسے خبردار کرتے ہیں، اور وہ پھر بھی اپنے بھائی کو کھلے میدان میں مار ڈالتا ہے۔ اِس کے بعد خون پکارتا ہے، سزا آتی ہے، مگر ساتھ ہی حفاظت کا نشان بھی۔ باب کے آخر میں قابیل کی نسل میں تہذیب اور تشدد دونوں بڑھتے ہیں، جبکہ سیت کے گھرانے میں لوگ دوبارہ "رب کا نام لے کر عبادت" کرنے لگتے ہیں۔

مرکزی بات

یہ باب انسانی خون بہنے کی پہلی کہانی ہے، اور اُس میں سب سے زیادہ حیران کن بات خدا کا ردِعمل ہے: ”تیرے بھائی کا خون زمین میں سے پکار کر مجھ سے فریاد کر رہا ہے۔“ خون کی زبان ہوتی ہے۔ مقتول چپ ہو جاتا ہے، مگر اُس کا لہو چپ نہیں رہتا۔ یہاں ہم پہلی بار دیکھتے ہیں کہ خدا بےآواز مظلوم کے کان ہیں۔ مگر ساتھ ہی ایک دوسری بات: خدا قاتل سے بھی بات کرتے ہیں، اُس سے سوال پوچھتے ہیں، اور آخر میں اُس پر ایک نشان لگا دیتے ہیں تاکہ انتقام کا سلسلہ وہیں رُک جائے۔ انصاف اور رحم ایک ہی سانس میں۔ یہ وہ خدا ہے جو گناہ کو ہلکا نہیں لیتا اور گنہگار کو بھی ضائع نہیں کرتا۔

سلسلۂ کلام

آیت 7 میں گناہ کو ایسے بیان کیا گیا ہے جیسے کوئی درندہ دروازے پر دبکا بیٹھا ہو؛ عبرانی لفظ ربض وہی ہے جو جانور کے گھات لگا کر لیٹنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ قابیل کو حکم ملتا ہے: ”تیرا فرض ہے کہ اُس پر غالب آئے۔“ وہ ناکام ہوتا ہے، اور پوری انسانی تاریخ اُسی ناکامی کی تکرار ہے، لمک کے ستتر گُنا بدلے تک۔ یہیں سے مسیح کی ضرورت نظر آتی ہے: وہ واحد ہیں جو بیابان میں اُس دبکے ہوئے درندے کے سامنے کھڑے ہوئے اور غالب آئے۔ اور ہابیل، بےقصور چرواہا جسے اُس کے اپنے بھائی نے حسد کے سبب میدان میں قتل کیا، اُس بےقصور چرواہے کا پہلا سایہ ہے جسے اپنے ہی لوگوں نے شہر سے باہر مار ڈالا۔

آئینہ

قابیل کی تکلیف ہمیں معلوم ہے۔ کسی اَور کا کام سراہا جاتا ہے اور آپ کا نہیں۔ کسی اَور کا بچہ، کاروبار، خدمت، شادی پھلتی پھولتی ہے اور آپ کی محنت بنجر لگتی ہے۔ جلن سب سے پہلے چہرے پر آتی ہے: ”اُس کا منہ بگڑ گیا۔“ پھر وہ فاصلہ بن جاتی ہے، پھر خاموشی، پھر وہ جملہ جو ہم سب کسی نہ کسی رشتے کے بارے میں کہہ چکے ہیں: ”کیا اپنے بھائی کی دیکھ بھال کرنا میری ذمہ داری ہے؟“ قتل اچانک نہیں ہوتا؛ وہ کئی مہینوں کی بےپروائی کے بعد ہوتا ہے۔ آج ہی اُس ایک شخص کا نام کاغذ پر لکھیں جس کی خیر خبر لینا آپ نے جان بوجھ کر چھوڑ دیا ہے، اور اُسے ابھی ایک مختصر پیغام بھیجیں جس میں صرف یہ پوچھیں کہ وہ کیسا ہے۔

کلام سے کلام کی گواہی

عبرانیوں 12:24 میں مسیح کے لہو کو ”ہابیل کے خون سے بہتر بولنے والا“ کہا گیا ہے۔ فرق صاف ہے: ہابیل کا خون زمین سے انصاف مانگتا ہے، مسیح کا خون آسمان سے معافی کا اعلان کرتا ہے۔ ایک پکارتا ہے ”بدلہ“، دوسرا پکارتا ہے ”بخشا گیا“۔ اور پیدایش 3:15 کا وہ وعدہ، کہ عورت کی نسل سانپ کا سر کچلے گی، یہاں خطرے میں پڑتا دکھائی دیتا ہے: جس بیٹے پر حوّا نے اُمید باندھی تھی وہ قاتل نکلا، اور جو راستباز تھا وہ مارا گیا۔ اِسی لیے آیت 25 اتنی اہم ہے: ”اللہ نے مجھے ہابیل کی جگہ… ایک اَور بیٹا بخشا ہے۔“ وعدے کی لکیر ٹوٹتی نہیں؛ خدا ہمیشہ ایک اَور نسل مہیا کرتے ہیں، یہاں تک کہ وہ بیٹا آئے جسے کوئی قبر روک نہ سکے۔

سوال

متن یہ نہیں بتاتا کہ قابیل کا نذرانہ کیوں قبول نہ ہوا۔ ہم اندازے لگاتے ہیں: چربی سمیت پہلوٹھے بمقابلہ ”فصلوں میں سے کچھ“، شاید دل کا فرق، شاید بہترین اور باقی ماندہ کا فرق۔ یہ اشارے موجود ہیں، مگر خدا قابیل کو وجہ نہیں بتاتے؛ وہ اُس سے صرف یہ کہتے ہیں کہ آگے کیا کرنا ہے۔ یہ بات کھٹکتی ہے، کیونکہ ہم سب کبھی نہ کبھی اُس جگہ کھڑے ہوتے ہیں جہاں خدا کی مرضی ہمارے حق میں نہیں جاتی اور کوئی وضاحت نہیں ملتی۔ متن ہمیں وضاحت نہیں دیتا، صرف ایک دروازہ دکھاتا ہے: ”اپنی نظر اُٹھا کر میری طرف نہیں دیکھ سکے گا؟“ جواب کے بجائے چہرہ۔ یہ کم لگتا ہے، لیکن قابیل کے پاس یہی موقع تھا، اور ہمارے پاس بھی یہی ہے۔

سامعین کا نقشہ

پہلے سننے والے اسرائیلی تھے، ایک ایسی قوم جو قربانی، خون اور زمین کے معنی خوب جانتی تھی۔ اُن کے لیے پہلوٹھے اور چربی رسمی الفاظ نہیں تھے بلکہ روزمرہ کی عبادت کی زبان تھی۔ وہ قبائلی انتقام کی دنیا میں رہتے تھے، جہاں ایک قتل پوری نسلوں کو خون میں ڈبو دیتا تھا؛ لمک کا گیت اُن کے لیے کسی دور کی کہانی نہیں بلکہ ہمسائے کی آواز تھا۔ اور جب اُنہوں نے سنا کہ زمین خون سے ناپاک ہوتی ہے، تو وہ سمجھ گئے کہ یہ اُن کے ملک کے بارے میں بھی ہے۔ آخری جملہ اُن کے لیے سکون کا سانس تھا: خون آلود تہذیب کے بیچ ایک گھرانہ باقی ہے جو رب کا نام لے کر عبادت کرتا ہے۔

غور و فکر

آپ کی زندگی میں وہ کون سی جلن ہے جو ابھی صرف "منہ بگڑنے" کے مرحلے پر ہے، اور آپ اُسے دروازے سے اندر آنے سے کیسے روکیں گے؟

اگر مسیح کا لہو آپ کے حق میں ہابیل کے خون سے بہتر بولتا ہے، تو اُس شخص کے بارے میں آپ کا لہجہ کیسے بدلنا چاہیے جس نے آپ کو زخم دیا ہے؟