۲-تیمُتھیُس 1

متن

روم کے کسی تنگ قید خانے میں ایک بوڑھا آدمی بیٹھا ہے۔ زنجیر کی آواز، دیوار کی سیل، اور باہر سے آتی شہر کی بےپروا گھڑگھڑاہٹ۔ وہ لکھواتا ہے: "مَیں اپنے پیارے بیٹے تیمُتھیُس کو لکھ رہا ہوں۔" پہلے شکرگزاری اور یاد: نانی لوئس، ماں یوُنیکے، اور جدائی کے وقت بہنے والے آنسو۔ پھر نصیحت: نعمت کی آگ کو دوبارہ بھڑکاؤ، شرماؤ نہ، دُکھ اُٹھانے میں میرے ساتھ شریک ہو، کیونکہ نجات ہماری محنت کا نہیں بلکہ اُس فضل کا پھل ہے جو زمانوں کی ابتدا سے پہلے مسیح میں دیا گیا۔ آخر میں دو فہرستیں: چھوڑ جانے والوں کے نام، اور ایک آدمی کا نام جو روم میں پولس کو ڈھونڈتا رہا جب تک مل نہ گیا۔

مرکزی بات

اِس باب کا دل آیت 9 اور 10 میں دھڑکتا ہے۔ نجات ایک ایسا فیصلہ ہے جو ہمارے وجود سے پہلے ہو چکا تھا: "یہ چیزیں ہمیں اپنی محنت سے نہیں ملیں بلکہ اللہ کے ارادے اور فضل سے۔" یعنی جس آدمی کے پاؤں میں زنجیر ہے، اُس کی حالت اُس کی قیمت کا پیمانہ نہیں۔ خدا کا ارادہ زمانوں سے پہلے طے ہوا، اور وقت کے اندر مسیح کی آمد سے ظاہر ہوا۔ اور مسیح نے کیا کیا؟ "موت کو نیست کر دیا۔" یہ محض تسلی نہیں، یہ دعویٰ ہے۔ اِسی لیے پولس شرماتا نہیں: جس نظام نے اُسے قید کیا ہے وہ اُس ہتھیار پر کھڑا ہے جو مسیح نے توڑ ڈالا۔

سلسلۂ کلام

پولس شکر کرتا ہے اور کہتا ہے کہ وہ خدا کی خدمت "اپنے باپ دادا کی طرح صاف ضمیر سے" کرتا ہے۔ یہ ایک اہم جملہ ہے: وہ خود کو ابرہام، موسیٰ اور نبیوں کی اُسی داستان میں دیکھتا ہے، نہ کہ کسی نئے مذہب کے بانی کے طور پر۔ اور تیمُتھیُس کا ایمان بھی ماں اور نانی کے راستے سے آیا، عہد کی وہی زنجیر جو نسلوں میں چلتی ہے۔ پرانے عہدنامے کا وعدہ اندھیرے میں چراغ کی طرح تھا؛ اب "لافانی زندگی روشنی میں لا کر" ظاہر کر دی گئی۔ وہی خدا، وہی وفاداری، مگر اب چہرہ دکھائی دیتا ہے: مسیح عیسیٰ، نجات دہندہ۔

آئینہ

آیت 8 آپ کی جگہ پر انگلی رکھتی ہے: "گواہی دینے سے نہ شرمائیں، نہ مجھ سے جو مسیح کی خاطر قیدی ہوں۔" شرم عموماً انکار کی شکل میں نہیں آتی؛ وہ خاموشی کی شکل میں آتی ہے۔ دفتر کی گفتگو میں آپ موضوع بدل دیتے ہیں۔ رشتہ داروں کے سامنے اُس بھائی کا ذکر نہیں کرتے جس کا ایمان اُسے مہنگا پڑا۔ واٹس ایپ گروپ میں وہ پیغام لکھ کر مٹا دیتے ہیں۔ پولس کہتا ہے یہ روح کا کام نہیں: "وہ ہمیں بزدل نہیں بناتا۔" اور آیت 6 مانتی ہے کہ ایمان کی آگ مدھم پڑ سکتی ہے، بغیر کسی بڑے گناہ کے، محض تھکن سے۔

آج ایک کام کریں: اُس شخص کا نام سوچیں جو ایمان کی قیمت چکا رہا ہے اور جس سے آپ نے مدت سے رابطہ نہیں کیا، اور ابھی اُسے ایک پیغام بھیجیں جس میں صاف لکھیں کہ آپ اُس کے لیے دعا کر رہے ہیں۔

پہلے سننے والے

تیمُتھیُس افسس میں تھا، ایک ایسے شہر میں جہاں معبد، تجارت اور رومی رعب ایک ساتھ چلتے تھے۔ اُس کے لیے سب سے سخت جملہ آیت 15 تھا: "صوبہ آسیہ میں تمام لوگوں نے مجھے ترک کر دیا ہے۔" فوگلس اور ہرمگنیس، جانے پہچانے نام، غالباً اُسی حلقے کے لوگ جن کے ساتھ تیمُتھیُس بیٹھتا تھا۔ اُس دنیا میں کسی قیدی کے ساتھ نام جوڑنا سماجی خودکشی تھی؛ سرپرست کی بےعزتی شاگرد کی بےعزتی بن جاتی تھی۔ اِس لیے اُنیسفرس کا ذکر اتنا وزنی ہے: وہ روم پہنچ کر "بڑی کوششوں سے" کھوج لگاتا رہا۔ پہلے سننے والوں کے کانوں میں یہ ایک عام تعریف نہیں، ایک بہادر آدمی کی گواہی تھی۔

سوال

پولس لکھتا ہے کہ جو کچھ اُس نے خدا کے حوالے کیا ہے، خدا اُسے محفوظ رکھنے کے قابل ہے۔ مگر وہی پولس زنجیر میں ہے، ساتھی چھوڑ گئے ہیں، اور کچھ عرصے بعد اُس کا سر قلم ہو جائے گا۔ تو یہ "محفوظ رکھنا" کیا ہے؟ ظاہری طور پر خدا نے اُسے بچایا نہیں۔ متن اِس تناؤ کو نرم نہیں کرتا۔ وہ صرف ایک وقت مقرر کرتا ہے: "اپنی آمد کے دن تک۔" یعنی حفاظت کا ثبوت آج کی نجات نہیں بلکہ اُس دن کی گواہی ہے۔ یہ آسان جواب نہیں۔ یہ ایک قیدی کا اعتماد ہے جو کہتا ہے: مَیں اُسے جانتا ہوں۔ نتیجہ نہیں جانتا، مگر اُسے جانتا ہوں۔

بین المتون

آیت 12 کے پیچھے یسوع کی صلیبی دعا کی گونج ہے، جہاں وہ اپنی روح باپ کے ہاتھوں میں سونپ دیتا ہے: سپردگی اور اعتماد کا وہی انداز، مگر پہلے استاد میں، پھر شاگرد میں۔ اور آیت 15 کے مقابل انجیل کی وہ رات رکھیں جب سب شاگرد یسوع کو چھوڑ کر بھاگ گئے۔ پولس اپنے آقا کے قدموں پر چل رہا ہے، تنہائی سمیت۔ فرق یہ ہے کہ مسیح نے بھاگنے والوں کو واپس بلایا؛ اِسی لیے پولس بھی فوگلس اور ہرمگنیس کے نام لکھ کر گالی نہیں دیتا، صرف حقیقت درج کرتا ہے، اور اُنیسفرس کے لیے رحم مانگتا ہے۔

غور و فکر

آپ کے اندر کی وہ کون سی نعمت ہے جو بجھی نہیں مگر مدھم پڑ گئی ہے، اور آپ کس بہانے سے اُسے مدھم رہنے دیتے ہیں؟

اگر آج کوئی آپ کے حلقے میں مسیح کی خاطر بدنام ہو جائے، تو آپ کا نام اُس فہرست میں ہوگا جو چھوڑ گئے یا اُس میں جو کھوج لگاتے رہے؟