اعمال 4:12

متن

پطرس عدالتِ عالیہ کے سامنے کھڑا ہے، ایک ایسے کمرے میں جہاں اُس کی جان کا فیصلہ ہو سکتا ہے، اور وہ معافی مانگنے کے بجائے دائرہ تنگ کر دیتا ہے۔ چالیس سال کے لنگڑے آدمی کی شفا کسی عمومی روحانی قوت سے نہیں آئی، بلکہ اُسی ناصرت کے عیسیٰ کے نام سے جسے اِنہی حاکموں نے مصلوب کیا اور خدا نے زندہ کیا۔ پھر وہ جملہ آتا ہے جو اِس پوری تقریر کا نچوڑ ہے: ”کسی دوسرے کے وسیلے سے نجات حاصل نہیں ہوتی، کیونکہ آسمان کے تلے ہم انسانوں کو کوئی اَور نام نہیں بخشا گیا جس کے وسیلے سے ہم نجات پا سکیں۔“ ایک نام، ایک راستہ، اور کوئی متبادل نہیں۔

اصل بات

یہ آیت پہلے دعویٰ نہیں بلکہ عطیہ ہے۔ غور کیجیے کہ پطرس کہتا ہے نام ”بخشا گیا“ ہے؛ یہ کوئی ایسی چیز نہیں جو انسان نے دریافت کی، بلکہ وہ ہے جو آسمان نے نیچے اُتاری۔ یونانی لفظ جو یہاں ”نجات“ کے لیے ہے، سوتیریا، وہی جڑ رکھتا ہے جو آیت 9 میں لنگڑے کی ”شفا“ کے لیے استعمال ہوا۔ یعنی نجات محض مرنے کے بعد کا انتظام نہیں؛ یہ ٹوٹے ہوئے جسم، ٹوٹی ہوئی عزت اور ٹوٹی ہوئی زندگی کی بحالی ہے، جو یہاں اور ابھی سے شروع ہوتی ہے۔ اور اِس کی قیمت یہ ہے کہ ہمارے پاس اپنی تجویز کردہ کوئی دوسری سیڑھی نہیں رہتی: نہ کارکردگی، نہ خاندانی ساکھ، نہ مذہبی ریکارڈ۔ صرف ایک نام، جو مفت ملتا ہے مگر ہمیں خالی ہاتھ کھڑا کر دیتا ہے۔

مشترکہ دھاگہ

پطرس کا یہ جملہ آسمان سے اچانک نہیں گرتا؛ وہ ایک لمحہ پہلے زبور 118 کا حوالہ دے چکا ہے: ”جس پتھر کو مکان بنانے والوں نے رد کیا وہ کونے کا بنیادی پتھر بن گیا۔“ یہ پورے عہدنامۂ عتیق کا طرزِ عمل ہے۔ خدا ہمیشہ بہت سے راستے کھول کر نہیں بچاتا، بلکہ ایک تنگ دروازہ مہیا کرتا ہے: ایک کشتی، ایک میمنا، ایک چوکھٹ پر لگا خون، ایک داؤد کی نسل۔ اور ہر بار وہ دروازہ خدا کا اپنا انتخاب ہوتا ہے، انسان کی تجویز نہیں۔ اسرائیل جانتا تھا کہ ”رب کا نام“ ہی نجات کا قلعہ ہے؛ اب پطرس اُسی نام کو ایک مصلوب نجّار پر چسپاں کر دیتا ہے۔ یہی اِس آیت کی تمام کاٹ اور تمام تسلی ہے: جو پتھر رد ہوا، وہی واحد بنیاد نکلا۔

آئینہ

یہ آیت آپ کو دو طرف سے کاٹتی ہے۔ پہلے، یہ آپ کی خاموشی کو بےنقاب کرتی ہے۔ دفتر میں، رشتے داروں کی محفل میں، یونیورسٹی کے کلاس روم میں، جہاں ہر مذہب کو برابر کہنا سب سے محفوظ راستہ ہے، آپ نے کتنی بار بات کو گول کر دیا؟ پطرس وہاں کھڑا ہے جہاں قیمت جیل ہے، اور وہ دائرہ کشادہ نہیں کرتا۔ دوسرے، یہ آیت آپ کے تکبر کو بھی کاٹتی ہے۔ اگر نجات صرف ایک نام سے ہے، تو آپ کے پاس فخر کے لیے کچھ نہیں بچا: نہ آپ کی خاندانی مسیحیت، نہ آپ کی خدمت، نہ آپ کی پاکیزہ شہرت۔ آپ اُسی لنگڑے کی طرح ہیں جو چالیس سال بھیک مانگتا رہا۔ جو لوگ ایک تنگ دروازے سے مفت داخل ہوئے ہوں، وہ دوسروں پر حقارت سے نہیں دیکھ سکتے۔

آج دن ڈھلنے سے پہلے اُس ایک شخص کو ایک مختصر پیغام بھیجیے جس کے سامنے آپ نے حال ہی میں مسیح کا ذکر ٹال دیا تھا، اور اُس میں صرف ایک جملہ لکھیے کہ یسوع نے آپ کی زندگی میں کیا بحال کیا ہے۔

بین المتون

یسعیاہ 45 میں خدا اقوام کے سامنے اعلان فرماتا ہے کہ اُس کے سوا کوئی نجات دہندہ نہیں اور ہر گھٹنا اُسی کے آگے جھکے گا۔ پطرس کا دعویٰ اِسی اعلان کا تسلسل ہے، اِس لیے یہ کوئی فرقہ وارانہ نعرہ نہیں بلکہ توحید کا منطقی نتیجہ ہے: ایک ہی خدا ہے، اِس لیے نجات کا ایک ہی راستہ ہے۔ دوسری طرف یوایل نبی کا وعدہ، جسے پطرس خود عیدِ پنتِکُست پر دہرا چکا تھا، کہ جو کوئی رب کا نام لے گا نجات پائے گا، اِس تنگی کے ساتھ ساتھ ایک حیرت انگیز کشادگی رکھتا ہے۔ دروازہ ایک ہی ہے، مگر وہ ہر قوم، ہر طبقے اور ہر ماضی والے کے لیے کھلا ہے۔ تنگی راستے میں ہے، داخلے کی شرائط میں نہیں۔

سیاق و سباق

یہ منظر یروشلم میں، صلیب کے چند ہفتے بعد کا ہے۔ گرفتار کرنے والوں میں صدوقی شامل تھے، وہ طبقہ جو ہیکل کا انتظام اور اُس کی آمدنی چلاتا تھا اور جی اُٹھنے کے عقیدے کا منکر تھا۔ رسولوں کی منادی اُن کے لیے دوہرا خطرہ تھی: عقیدے پر حملہ اور اقتدار پر سوال۔ عدالتِ عالیہ وہی ادارہ تھا جس نے یسوع کو موت کے حوالے کیا؛ حنّا اور کائفا اب بھی وہیں بیٹھے ہیں۔ پطرس، ایک ان پڑھ گلیلی ماہی گیر، اُن کے درمیان کھڑا کیا جاتا ہے، جہاں چند ہفتے پہلے وہ ایک نوکرانی کے سامنے ٹوٹ گیا تھا۔ فرق صرف ایک ہے، اور متن خود بتاتا ہے: ”پطرس نے روح القدس سے معمور ہو کر“ بات کی۔

سامعین

لوقا یہ بیان اُن جماعتوں کے لیے لکھ رہا ہے جو خود اقلیت میں تھیں، ایسی سلطنت میں جہاں ہر شہر کے اپنے دیوتا، ہر مرض کا اپنا شفا دینے والا مزار اور ہر طاقت کا اپنا نام تھا۔ اُس دنیا میں ”نام“ محض شناخت نہیں، اختیار اور اثر کا سرچشمہ تھا؛ لوگ شفا اور تحفظ کے لیے نام پکارتے تھے جیسے آج لوگ تعویذ باندھتے ہیں۔ پہلے سامعین نے اِس آیت میں فتح کا نعرہ نہیں، بلکہ پاؤں تلے زمین سنی: جس نام پر ہم نے سب کچھ داؤ پر لگایا ہے، وہ واحد نام ہے جو واقعی بچا سکتا ہے۔ جب دھمکیاں آئیں گی، تو کوئی متبادل نہ ہونا کمزوری نہیں، استقامت کی وجہ بن جائے گا۔

غور و فکر

پچھلے مہینے میں وہ کون سا لمحہ تھا جب آپ نے مسیح کے نام کو جان بوجھ کر گفتگو سے باہر رکھا، اور اُس وقت آپ دراصل کس چیز کی حفاظت کر رہے تھے؟

اگر نجات واقعی ایک مفت عطیہ ہے، تو آپ کی زندگی میں وہ کون سی چیز ہے جسے آپ خاموشی سے اپنی اضافی سیڑھی بنائے ہوئے ہیں؟