واعظ 3

متن

"پتھر پھینکنے اور پتھر جمع کرنے کا": یہ اُس آدمی کی زبان ہے جس نے یہوداہ کے پتھریلے کھیت اپنی آنکھوں سے دیکھے ہیں۔ باب کی پہلی آٹھ آیتوں میں واعظ چودہ جوڑے گنتا ہے، جنم اور موت سے لے کر جنگ اور سلامتی تک، اور پھر ایک تیز سوال داغتا ہے: "چنانچہ کیا فائدہ ہے کہ کام کرنے والا محنت مشقت کرے؟" اِس کے بعد وہ کہتا ہے کہ اللہ نے ہر چیز اپنے وقت میں خوب صورت بنائی، مگر انسان کے دل میں جاودانی ڈال کر بھی اُسے پورا نقشہ دیکھنے نہیں دیا۔ آخر میں وہ عدالتوں کی ناانصافی اور انسان و حیوان کے ایک ہی انجام پر نظر ڈالتا ہے، اور جو نتیجہ نکالتا ہے وہ چونکا دینے والا ہے: کھاؤ، پیو، اپنے کام میں خوش رہو، کیونکہ یہ اللہ کی بخشش ہے۔

مرکزی بات

اِن جوڑوں کو سُن کر پہلا تاثر یہ ہوتا ہے کہ زندگی ایک ترازو ہے جو دونوں طرف جھکتی رہتی ہے۔ لیکن واعظ کا اصل نکتہ توازن نہیں، اختیار ہے: وقت کسی اَور کے ہاتھ میں ہے۔ آیت 11 میں وہ کہتا ہے کہ اللہ نے انسان کے دل میں "جاودانی" رکھی ہے۔ عبرانی لفظ عولام کا مطلب ہے "لامحدود عرصہ، ازل تا ابد"۔ یعنی ہمارے اندر ایک ایسی پیاس ہے جو ہمارے ناپ سے بڑی ہے: ہم پورا نقشہ دیکھنا چاہتے ہیں، شروع سے آخر تک، مگر ہمیں صرف ایک لمحے کی کھڑکی ملی ہے۔ یہی انسان کی عظمت ہے اور یہی اُس کی اذیت۔ اور اِس کا حل معلومات میں نہیں، خوفِ خدا میں ہے۔

سلسلۂ نجات کی ڈور

واعظ کے سوال کا جواب صدیوں بعد اُس وقت آیا جب پولس رسول نے گلتیوں 4 میں لکھا کہ وقت کی معموری پر خدا نے اپنے بیٹے کو بھیجا۔ واعظ وقت کے پہیے کے اندر پھنسا ہوا ہے، جہاں "جو حال میں پیش آ رہا ہے وہ ماضی میں پیش آ چکا ہے"؛ انجیل کہتی ہے کہ ایک لمحہ آیا جو کبھی نہیں دہرایا گیا۔ اور آیت 20 کی خاک؟ وہ پیدایش 3 کی گونج ہے، اُس فیصلے کی جو آدم پر ہوا۔ واعظ اُسی گڑھے کے کنارے کھڑا ہے جس پر مسیح کی قبر خالی ہو گئی۔ وہ خود یہ نہیں جانتا، اِس لئے اُس کی ایمانداری ہمیں شرمندہ کرتی ہے: اُس نے سچ کو خوش نما بنانے سے انکار کر دیا۔

آئینہ

آپ کے پاس بھی ایک نامکمل نقشہ ہے۔ وہ بیمار رشتہ دار جس کی رپورٹ کا انتظار ہے، وہ نوکری جہاں سالوں کی محنت کا کوئی حساب نہیں رکھتا، وہ عدالت یا دفتر جہاں "جہاں انصاف کرنا ہے وہاں بےدینی ہے"، وہ بیٹا یا بیٹی جس کے بارے میں آپ کو کچھ سمجھ نہیں آتا۔ ہماری سب سے چھپی ہوئی خواہش کنٹرول نہیں، بلکہ وضاحت ہے: بس مجھے بتا دیجئے کہ یہ سب کہاں جا رہا ہے۔ واعظ وضاحت نہیں دیتا۔ وہ ایک روٹی اور ایک دن کا کام دیتا ہے، اور کہتا ہے کہ اِسے بخشش سمجھو۔ آج شام کھانے کی میز پر پہلا لقمہ لینے سے پہلے رُکئے اور بلند آواز سے کہئے: "یہ اللہ کی بخشش ہے۔" بس اتنا۔

مرکزی کردار

اِس باب کا اصل کردار وہ خدا ہے جو وقت تقسیم کرتا ہے۔ وہ دُور نہیں: وہی ہے جس نے "وہ تکلیف دہ کام کاج" انسان کے سپرد کیا، وہی ہے جو ہر چیز کو "اپنے وقت کے لئے خوب صورت" بناتا ہے، اور وہی ہے جو راست باز اور بےدین دونوں کی عدالت کرے گا۔ یہ چہرہ نرم نہیں، مگر بھروسے کے قابل ہے۔ آیت 14 اُس کا مرکز ہے: جو کچھ وہ کرے، اُس میں "نہ اضافہ ہو سکتا ہے نہ کمی"۔ قدیم مشرق کے دیوتاؤں سے سودا کیا جاتا تھا، قربانی سے اُنہیں رشوت دی جاتی تھی۔ یہ خدا سودے سے باہر ہے۔ اِسی لئے اُس کے سامنے صرف ایک ہی موزوں ردِعمل بچتا ہے: خوف، یعنی وہ ادب جو انسان کو اپنی جگہ پر بٹھا دیتا ہے۔

ایک باریک تفصیل

"پھاڑنے اور سی کر جوڑنے کا۔" جدید قاری اِسے کپڑے کی مرمت سمجھ کر آگے بڑھ جاتا ہے، مگر پہلے سننے والوں کے کانوں میں ماتم کی آواز تھی۔ موت کی خبر پر آدمی اپنا کُرتا گریبان سے چاک کر دیتا تھا، راکھ سر پر ڈالتا، اور سات دن تک اُسی پھٹے لباس میں بیٹھا رہتا تھا۔ اور پھر، ماتم کے دنوں کے بعد، وہی کپڑا سی لیا جاتا تھا۔ سوئی اور دھاگا ایک اعلان تھے: غم ختم نہیں ہوا، مگر اُس کا موسم ختم ہوا۔ واعظ یہ نہیں کہتا کہ جلدی سی لو۔ وہ کہتا ہے کہ سینے کا بھی ایک وقت ہے، اور اُس وقت سے پہلے خود کو ٹھیک کرنے پر مجبور کرنا ایک قسم کا جھوٹ ہے۔

سوال

آیت 21 کھلی زخم کی طرح پڑی ہے: "کون یقین سے کہہ سکتا ہے کہ انسان کی روح اوپر کی طرف جاتی اور حیوان کی روح نیچے زمین میں اُترتی ہے؟" واعظ قیامت کا انکار نہیں کرتا؛ وہ کہتا ہے کہ اُس کے پاس اِس کا ثبوت نہیں۔ اور یہ کہنا بےایمانی نہیں، دیانت ہے۔ پرانے عہدنامے کی روشنی یہاں مدھم ہے، جیسے فجر سے پہلے کی سرمئی روشنی۔ ہم اِس آیت پر مسیح کے خالی قبر کا اشتہار چپکا کر جلدی سے آگے نہیں بڑھ سکتے، ورنہ ہم اُس ایمان کی قدر کھو دیں گے جو اندھیرے میں بھی خدا سے خوف رکھتا ہے بغیر انعام کی ضمانت کے۔ کبھی آپ کو بھی اِسی سرمئی روشنی میں چلنا پڑے گا۔ تب یاد رکھئے: واعظ وہاں سے گزر چکا ہے، اور خدا نے اُس کی کتاب اپنے کلام میں رہنے دی۔

غور و فکر کے سوالات

آپ کی زندگی میں اِس وقت کون سا "پھاڑنے" کا موسم چل رہا ہے جسے آپ وقت سے پہلے سی دینے کی کوشش کر رہے ہیں؟

اگر آپ کو کبھی پورا نقشہ نہ دکھایا جائے، تو کیا آج کی روٹی، کام اور رشتے پھر بھی آپ کے لئے "اللہ کی بخشش" رہیں گے؟