خروج 17:6

متن

پیاس سے بھڑکے ہوئے ہجوم کے سامنے، جہاں موسیٰ کو سنگسار ہونے کا خطرہ تھا، رب ایک عجیب ہدایت دیتے ہیں: بزرگوں کو ساتھ لو، وہی لاٹھی اٹھاؤ جس سے دریائے نیل مارا گیا تھا، اور حورب کی چٹان تک چلو۔ اور پھر وہ فقرہ جو سب کچھ بدل دیتا ہے: ”مَیں حورب یعنی سینا پہاڑ کی ایک چٹان پر تیرے سامنے کھڑا ہوں گا۔ لاٹھی سے چٹان کو مارنا تو اُس سے پانی نکلے گا اور لوگ پی سکیں گے۔“ موسیٰ نے بزرگوں کے سامنے ایسا ہی کیا، اور پتھر سے پانی بہہ نکلا۔

اصل بات

غور کیجیے کہ اِس منظر میں کون کہاں کھڑا ہے۔ قوم نے بغاوت کی، رب کو آزمایا، موسیٰ سے جھگڑا کیا۔ عدالت کا تقاضا یہ تھا کہ لاٹھی قوم پر اٹھے۔ مگر رب فرماتے ہیں: مَیں چٹان پر تیرے سامنے کھڑا ہوں گا، اور تُو چٹان کو مار۔ ضرب اُس جگہ پڑتی ہے جہاں خدا نے خود اپنے آپ کو رکھا ہے۔ یہ محض ایک معجزہ نہیں کہ صحرا میں پانی مل گیا؛ یہ اُس طریقے کا انکشاف ہے جس سے خدا اپنی ناشکری قوم کو زندہ رکھتا ہے۔ وہ شکایت کرنے والوں کو مارتا نہیں، وہ اپنے آپ کو ضرب کے سامنے کھڑا کر دیتا ہے۔ فضل یہاں نرمی کا نام نہیں، بلکہ خدا کی طرف سے اُٹھایا گیا ایک قدم ہے۔

سلسلۂ نجات

پولس رسول کرنتھیوں کو لکھتے ہوئے اِسی چٹان کا ذکر کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ وہ چٹان مسیح تھا۔ یہ زبردستی کی تشبیہ نہیں؛ نمونہ خود متن میں پڑا ہے۔ ایک بےگناہ چٹان پر ضرب پڑتی ہے تاکہ گناہ گار پی سکیں۔ جو لاٹھی مصر پر عدالت لائی تھی وہی لاٹھی اب اُس پتھر پر گرتی ہے جس پر خدا کھڑا ہے۔ صلیب پر یہی ترتیب دہرائی جاتی ہے: ضرب مسیح پر، زندگی ہم پر۔ اور یوحنا کی انجیل میں یسوع کھلے عام پکارتے ہیں کہ جو پیاسا ہو اُس کے پاس آئے، کیونکہ اُس سے زندگی کا پانی بہے گا۔ رفیدیم کا پانی ایک دن ختم ہو گیا؛ اُس چٹان سے بہنے والا پانی روح القدس کے ذریعے ابدی ہے۔

آئینہ

ہم بھی رفیدیم کے باشندے ہیں۔ آپ نے دیکھا ہے کہ خدا نے کیا کیا: نوکری بحال ہوئی، بیماری سے شفا ملی، بچہ گھر واپس آیا۔ اور پھر اگلا صحرا آتا ہے، اور پہلا سوال یہی ہوتا ہے: ”کیا رب ہمارے درمیان ہے کہ نہیں؟“ بینک کا بیلنس مہینے کے آخر تک نہیں پہنچتا، رشتہ ٹھنڈا پڑ جاتا ہے، جسم پہلے جیسا ساتھ نہیں دیتا۔ ہماری بےاعتباری عام طور پر نظریاتی نہیں ہوتی، وہ عملی ہوتی ہے: ہم شکایت اُس شخص سے کرتے ہیں جو ہاتھ میں آ جائے، جیسے اسرائیلیوں نے موسیٰ سے کی۔ متن یہ نہیں کہتا کہ آپ کی پیاس جھوٹی ہے۔ وہ یہ کہتا ہے کہ پیاس کو بغاوت میں بدلنے سے پہلے دیکھیں کہ خدا کہاں کھڑا ہے۔

ایک باریک نکتہ

”تیرے سامنے کھڑا ہوں گا“ — عبرانی لفظ یہاں ’امَد‘ ہے، یعنی ڈٹ کر کھڑا ہونا، اپنی جگہ سنبھالنا۔ پرانے عہدنامے میں عام طور پر انسان خدا کے سامنے کھڑا ہوتا ہے: خادم، مدعا علیہ، درخواست گزار۔ یہاں ترتیب پلٹ جاتی ہے۔ خدا انسان کے سامنے کھڑا ہوتا ہے، اور وہ بھی اُس مقام پر جہاں لاٹھی گرنے والی ہے۔ یہ ایک ایسا جملہ ہے جس پر سرسری نظر پھسل جاتی ہے، مگر یہی پورے واقعے کا مرکز ہے۔ خدا نہ صرف پانی دیتا ہے؛ وہ اپنے آپ کو اُس مقام پر رکھتا ہے جہاں دینے کی قیمت ادا ہوتی ہے۔ حورب وہی پہاڑ ہے جہاں آگے شریعت دی جائے گی؛ عدالت کے پہاڑ پر پہلے فضل کا چشمہ پھوٹتا ہے۔

مرکزی کردار

اِس آیت کا اصل کردار موسیٰ نہیں، رب ہیں۔ اور اُن کا مزاج حیران کن ہے۔ آیت 7 کے مطابق قوم نے اُنہیں آزمایا اور اُن کی موجودگی پر سوال اٹھایا؛ ایسے موقع پر ہم غضب کی توقع کرتے ہیں۔ مگر رب کا پہلا جواب حاضری ہے: مَیں کھڑا ہوں گا۔ وہ اپنی بےعزتی کا بدلہ نہیں لیتے، وہ اپنی موجودگی کا ثبوت دیتے ہیں، اور وہ ثبوت بزرگوں کے سامنے، گواہوں کی موجودگی میں دیا جاتا ہے تاکہ کوئی بعد میں انکار نہ کر سکے۔ یہاں ہم اُس خدا کو دیکھتے ہیں جو اپنی قوم کے شور و شکایت کے باوجود اُن کا ساتھ نہیں چھوڑتا؛ ایک ایسا صبر جو صلیب تک سیدھی لکیر میں چلا جاتا ہے۔

ایک مشکل سوال

اگر خدا اِس قدر تیار تھے، تو اُنہوں نے پہلے ہی پانی کیوں نہ دیا؟ رفیدیم میں پیاس کے وہ دن کیوں ضروری تھے، جن میں ماں باپ اپنے بچوں اور ریوڑوں کے مرنے کا خوف کھا رہے تھے؟ متن یہ نہیں بتاتا۔ وہ صرف اتنا کہتا ہے کہ اُس جگہ کا نام ’مسّہ اور مریبہ‘ رکھا گیا، یعنی وہ جگہ جہاں سوال اٹھا اور جواب بھی ملا۔ آسان تسلی یہ ہوتی کہ ہم کہیں: خدا آپ کا ایمان بڑھا رہے تھے۔ ہو سکتا ہے، مگر متن یہ دعویٰ نہیں کرتا۔ جو وہ کرتا ہے وہ یہ ہے کہ دیر کی وضاحت کے بجائے چٹان دکھاتا ہے۔ اور مسیح کے بعد ہم جانتے ہیں کہ اُس چٹان پر خدا خود کھڑا تھا، اور ضرب اُس نے سہی۔ سوال باقی رہتا ہے؛ مگر تنہا نہیں رہتا۔

غور و فکر کے سوالات

آپ کی زندگی کا وہ کون سا ”رفیدیم“ ہے جہاں آپ اِس وقت پوچھ رہے ہیں کہ ”کیا رب ہمارے درمیان ہے کہ نہیں؟“ — اور اُس جگہ خدا کہاں کھڑا ہو کر ضرب سہہ رہے ہیں؟

جب آپ پیاسے ہوتے ہیں تو آپ کی شکایت عام طور پر کس انسان پر گرتی ہے، اور اُسے خدا کے حضور فریاد میں بدلنے کے لیے آج آپ کیا کر سکتے ہیں؟