عزرا 7

متن

بابل سے ایک آدمی نکلتا ہے: عزرا، جس کا شجرۂ نسب سیدھا ہارونِ امامِ اعظم تک جاتا ہے، اور جو "پاک نوشتوں کا اُستاد اور اُس شریعت کا عالِم تھا جو رب اسرائیل کے خدا نے موسیٰ کی معرفت دی تھی۔" فارس کا شہنشاہ ارتخشستا اُسے ایک مختارنامہ دیتا ہے: سونا چاندی، شاہی خزانے تک رسائی، اماموں اور لاویوں کے لیے ٹیکس سے چھوٹ، اور قاضی مقرر کرنے کا اختیار۔ باب ایک حمد پر ختم ہوتا ہے، جس میں عزرا شہنشاہ کی نہیں بلکہ اُس خدا کی تعریف کرتا ہے جس نے شہنشاہ کے دل کو مائل کیا۔

اصل بات

اِس باب کا اصل موضوع نہ عزرا ہے نہ ارتخشستا، بلکہ وہ جملہ جو تین بار دہرایا جاتا ہے: "رب اُس کے خدا کا شفیق ہاتھ اُس پر تھا۔" یہ محض ایک تقویٰ بھرا محاورہ نہیں۔ یہ تاریخ کی تشریح ہے۔ ظاہری سطح پر ہم ایک سلطنتی فیصلہ دیکھتے ہیں، سرکاری کاغذ، مالیاتی منظوری، انتظامی تقرری۔ عزرا کہتا ہے: اِس کاغذ کے پیچھے ایک ہاتھ ہے۔ خدا اپنی قوم کو معجزے کے ذریعے نہیں، بلکہ ایک بت پرست بادشاہ کی دستخط شدہ چٹھی کے ذریعے بحال کر رہا ہے۔ نجات یہاں بجٹ، اجازت نامے اور سفری قافلے کی شکل میں آتی ہے، اور یہ اُسے کم الٰہی نہیں بناتا۔

سلسلۂ نجات

عزرا کا سفر پہلے مہینے کے پہلے دن شروع ہوتا ہے، یعنی عین اُس موسم میں جب اسرائیل مصر سے نکلا تھا۔ وہ خالی ہاتھ نہیں نکلتا: سلطنت کا سونا چاندی اُس کے ساتھ جاتا ہے، ٹھیک جیسے اسرائیلی مصریوں کا سونا لے کر نکلے تھے۔ یہ دوسرا خروج ہے، مگر چھوٹا، محتاط، ادھورا۔ کوئی ستون آگ کا نہیں، صرف ایک شاہی مہر۔ اور جو چیز عزرا اپنے ہاتھ میں لے کر آتا ہے وہ ہیکل کا نقشہ نہیں بلکہ شریعت ہے۔ بحالی کا مرکز اب عمارت سے کلام کی طرف کھسک رہا ہے، اور یہی وہ راستہ ہے جس کے آخر پر کلام مجسّم ہو کر ہمارے درمیان بستا ہے۔

آئینہ

آیت 10 آپ کے دن کو ننگا کر دیتی ہے: عزرا نے اپنے آپ کو تین کاموں کے لیے وقف کیا تھا، "رب کی شریعت کی تفتیش کرنے، اُس کے مطابق زندگی گزارنے اور اسرائیلیوں کو اُس کے احکام اور ہدایات کی تعلیم دینے کے لئے۔" ترتیب پر غور کیجیے۔ ہم میں سے جو سکھاتے ہیں، پڑھاتے ہیں، گروپ چلاتے ہیں، اُن کی آزمائش یہی ہے کہ پہلا اور تیسرا قدم تو رہ جائے مگر درمیانی غائب ہو جائے۔ تفتیش دلچسپ ہے، تعلیم عزت دیتی ہے، مگر عمل مہنگا پڑتا ہے: پیسوں میں، وقت میں، اُس رشتے میں جسے آپ ٹالتے آئے ہیں۔ آج ہی صبح پڑھی ہوئی کسی ایک آیت کو لیجیے، ایک جملہ لکھیے کہ آج آپ اُس کے مطابق عملاً کیا کریں گے، اور وہ جملہ کسی ایک شخص کو بھیج دیجیے۔

کلام کلام کی تفسیر

آیت 27 امثال کی اُس سطر کا زندہ ثبوت ہے کہ بادشاہ کا دل رب کے ہاتھ میں پانی کی ندیوں کی مانند ہے: عزرا کہتا ہے کہ خدا "نے شہنشاہ کے دل کو یروشلم میں رب کے گھر کو شاندار بنانے کی تحریک دی ہے۔" یسعیاہ نے خورس کو "میرا مسح کیا ہوا" کہا تھا؛ یہاں وہی الٰہیات ایک اور فارسی بادشاہ پر لاگو ہوتی ہے۔ دوسری طرف آیت 10 کا سانچہ یشوع 1 کی اُس ہدایت کو دہراتا ہے کہ شریعت کی کتاب تیرے منہ سے نہ ہٹے اور تُو اُس کے مطابق عمل کرے۔ اور جب نحمیاہ 8 میں عزرا لکڑی کے منبر پر کھڑا ہو کر قوم کو کلام پڑھ کر سناتا ہے، تب یہ باب اپنا پھل دیتا ہے۔ یہیں ایک تناؤ بھی کھلتا ہے: عزرا کو ملا اختیار سزائے موت اور جلاوطنی تک جاتا ہے، جبکہ خداوند یسوع پِلاطُس کے سامنے کہتے ہیں کہ میری بادشاہی اِس دنیا کی نہیں۔

مرکزی کردار

عزرا ایک ایسا آدمی ہے جس کے پاس دو قسم کی طاقت ہے اور وہ دونوں کو الگ الگ رکھنا جانتا ہے۔ ایک طرف نسب: ہارون تک سولہ پشتیں، خالص امامی خون۔ دوسری طرف علم: وہ "عالِم" ہے، سلطنت کا تسلیم شدہ ماہر۔ مگر باب کے آخر میں وہ اپنے نسب یا اپنی قابلیت کا ذکر نہیں کرتا۔ وہ کہتا ہے: "چونکہ رب میرے خدا کا شفیق ہاتھ مجھ پر تھا اِس لئے میرا حوصلہ بڑھ گیا۔" یہ ایک باحوصلہ آدمی کا اعتراف ہے کہ اُس کا حوصلہ اُدھار کا ہے۔ اور یہی اُسے محفوظ رکھتا ہے: جس کے پاس شاہی خزانے کی چابی ہو اور وہ پھر بھی خدا کا شکر کرے، وہ ابھی امام ہے، افسر نہیں بنا۔

مشکل سوال

آیت 26 کو نرم نہیں کیا جا سکتا: شریعت کی خلاف ورزی پر موت، جلاوطنی، جائیداد کی ضبطی یا قید۔ خدا کا کلام یہاں سلطنت کی تلوار سے جُڑا ہوا ہے۔ کیا خدا کی مرضی کو ریاستی جبر سے نافذ کیا جا سکتا ہے؟ نئے عہد نامے کی روشنی میں ہمارا جواب نہیں ہے، اور یہ فرق کلیسیا کے لیے خون سے لکھا ہوا سبق ہے۔ مگر ہمیں یہ بھی ماننا ہوگا کہ خدا نے اِس ناپاک، سامراجی انتظام کے اندر کام کیا اور اُس کا ہاتھ اِسے "شفیق" کہلانے سے نہیں رُکا۔ وہ اپنی قوم کو اُن ڈھانچوں کے ذریعے بحال کرتا ہے جو خود اصلاح کے محتاج ہیں۔ یہ بات تسلی دیتی بھی ہے اور بےچین بھی کرتی ہے، اور دونوں کو ساتھ رکھنا ہی ایمانداری ہے۔

غور و فکر

آپ کی زندگی میں کون سا "شاہی مختارنامہ" ہے، یعنی کوئی موقع، اجازت یا وسیلہ، جسے آپ نے اپنی محنت کا نتیجہ سمجھا مگر وہ دراصل خدا کے شفیق ہاتھ کا کام تھا؟

عزرا کے تین قدموں میں سے کون سا آپ کے ہاں سب سے کمزور ہے: تفتیش، عمل، یا تعلیم، اور اِس ہفتے آپ اُس کمی کو کیسے پورا کریں گے؟