عبرانیوں 6

متن

باب کا آغاز ایک دھکے سے ہوتا ہے: بنیادی تعلیم کو بار بار دہرانے کے بجائے بلوغت کی طرف بڑھو۔ پھر مصنف سب سے سخت بات کہتا ہے: جنہوں نے نور دیکھا، آسمانی نعمت چکھی، روح القدس میں شریک ہوئے اور پھر جان بوجھ کر ایمان ترک کر دیا، اُنہیں دوبارہ توبہ تک پہنچانا ناممکن ہے؛ وہ گویا مسیح کو دوبارہ مصلوب کرتے ہیں۔ اِس کے ساتھ ہی زمین کی تصویر آتی ہے: ایک ہی بارش، مگر ایک زمین فصل دیتی ہے اور دوسری خاردار پودے۔ اور پھر لہجہ نرم پڑتا ہے: "عزیزو"، خدا تمہاری خدمت اور محبت نہیں بھولے گا؛ ابراہیم کی طرح صبر سے آخر تک چلو، کیونکہ خدا کا وعدہ اور اُس کی قَسم ہماری جان کا لنگر ہے، اور عیسیٰ ہمارے آگے آگے مقدّس ترین کمرے میں داخل ہو چکے ہیں۔

مرکزی بات

آیت 7 اور 8 اِس باب کی اخلاقی ریڑھ کی ہڈی ہیں۔ دونوں زمینوں پر ایک ہی بارش پڑتی ہے۔ فرق آسمان میں نہیں، مٹی میں ہے۔ یہاں فضل کی سخاوت اور انسانی جواب دہی ایک ہی سانس میں بولتی ہیں: جو کچھ ہمیں ملا ہے وہ سراسر عطا ہے، مگر عطا کو جذب کرنا یا ضائع کرنا ہمارا عمل ہے۔ اِس لئے مصنف خطرے کی بات کرتے ہوئے بھی وعظ نہیں کرتا بلکہ کاشتکاری کی زبان بولتا ہے: نتیجہ وقت لیتا ہے، آہستہ آہستہ ظاہر ہوتا ہے، اور کسی ایک بڑے گناہ سے نہیں بلکہ برسوں کی بےپروائی سے کانٹے اُگتے ہیں۔ ایمان یہاں کوئی رائے نہیں، ایک فصل ہے۔

بنیادی دھاگا

مصنف ابراہیم کی طرف لوٹتا ہے، اور غور کریں کہ وہ اُس کے ایمان کے جوش کی نہیں بلکہ اُس کے انتظار کی تعریف کرتا ہے: "اِس پر ابراہیم نے صبر سے انتظار کر کے وہ کچھ پایا جس کا وعدہ کیا گیا تھا۔" پچیس سال کی خالی گود اور ایک قَسم۔ یہی نمونہ نجات کی پوری کہانی پر پھیلا ہوا ہے: خدا وعدہ کرتا ہے، وقت گزرتا ہے، ایمان پکتا ہے۔ اور آخر میں دھاگا مسیح پر آ کر گرہ لگاتا ہے۔ ابراہیم کو اولاد کا وعدہ ملا تھا؛ ہمیں وہ مل گیا ہے جو پردے کے پیچھے "ہمارے آگے آگے" جا چکا ہے۔ ملک صدق کی مانند ابدی امامِ اعظم: یعنی امید اب صرف کہی ہوئی بات نہیں، ایک شخص ہے جو وہاں پہلے سے موجود ہے۔

آئینہ

یہ باب اُن لوگوں کو نہیں ڈراتا جو ڈگمگاتے ہیں، بلکہ اُنہیں جھنجھوڑتا ہے جو تھک کر بہنا شروع ہو گئے ہیں۔ آیت 12 کا لفظ "سُست" بہت مہربان اور بہت بےرحم ہے۔ سُستی یوں آتی ہے: دفتر میں آپ نے فیصلہ کیا کہ اِس بار خاموش رہنا ہی عقل مندی ہے؛ گھر میں آپ کی بیوی یا شوہر جانتا ہے کہ کون سا موضوع چھیڑنا ہی نہیں؛ پیسے کے معاملے میں آپ کی سخاوت تین سال پہلے کی سطح پر جمی ہوئی ہے، حالانکہ آمدنی بڑھ گئی۔ کوئی بڑا انکار نہیں ہوا، صرف بارش جذب ہونا بند ہو گئی۔ اور دوسری طرف آیت 10 کی تسلی: خدا بےانصاف نہیں ہے، وہ اُس خدمت کو نہیں بھولا جو کسی نے نہیں دیکھی۔ آج ایک کام کریں: دس منٹ نکال کر اُس شخص کو، جس کی آپ نے کبھی خاموشی سے خدمت کی تھی اور جو اب آپ کی نظروں سے اوجھل ہے، ایک پیغام بھیجیں یا فون کریں، اور صرف پوچھیں کہ وہ کیسا ہے۔

سیاق و سباق

عبرانیوں کا خط ایسی جماعت کو لکھا گیا جو ایمان کے پہلے جوش سے آگے نکل چکی تھی اور اب قیمت چکا رہی تھی: مال لُوٹا گیا تھا، بعض قید ہوئے تھے، سماجی عزت جا چکی تھی۔ یہودی پس منظر رکھنے والے اِن مسیحیوں کے لئے پرانی عبادت گاہ کی طرف واپسی محض مذہبی تبدیلی نہ ہوتی؛ وہ خاندان، برادری اور تحفظ کی طرف واپسی ہوتی۔ اِسی لئے مصنف مسیح کی امامت پر اِتنا زور دیتا ہے: تم جس چیز کو چھوڑنے کا سوچ رہے ہو، اُس کی تکمیل تمہارے پاس پہلے سے موجود ہے۔ اور اِسی لئے اُس کی وارننگ اتنی تیز ہے: واپس مُڑنا صرف کمزوری نہیں، مصلوب مسیح کو عوامی طور پر غلط ثابت کرنا ہے۔

کلام میں گونج

آیت 8 کا "خاردار پودے اور اونٹ کٹارے" ہمیں پیدائش کی زمین کی لعنت کی یاد دلاتے ہیں، اور یسوع کی بیج بونے والے کی تمثیل کی، جہاں کانٹوں والی زمین وہ ہے جس میں بیج اُگتا ہے مگر فکریں اور دولت اُسے دبا دیتی ہیں۔ یہ اتفاق نہیں: ناکامی عموماً انکار کی شکل میں نہیں، بھیڑ کی شکل میں آتی ہے۔ دوسری گونج آیت 19 میں ہے، جہاں امید "مقدّس ترین کمرے کے پردے میں سے گزر" جاتی ہے۔ یہ وہی پردہ ہے جس کے پیچھے سال میں ایک بار صرف امامِ اعظم جاتا تھا۔ لنگر اور پردہ، دو بےمیل تصویریں، ایک ہی بات کہتی ہیں: تمہاری جان کسی ایسی جگہ سے بندھی ہے جہاں تم خود ابھی نہیں پہنچے۔

سامعین کا خاکہ

اُنہوں نے یہ خط سن کر سب سے پہلے کیا محسوس کیا ہوگا؟ ڈر، یقیناً؛ مگر اُس کے فوراً بعد آیت 9 کا "عزیزو" آیا، اور اِس لفظ نے پورے لہجے کو بدل دیا۔ یہ کسی جج کی دھمکی نہیں، ایک ایسے شخص کی بات ہے جو اُن سے محبت کرتا ہے اور اُنہیں بہاؤ میں نہیں چھوڑنا چاہتا۔ جنہوں نے قید میں بھائیوں کی خدمت کی تھی اور اپنا مال کھویا تھا، اُن کے لئے آیت 10 پانی کی طرح تھی: کسی رجسٹر میں لکھا نہ ہو، خدا نہیں بھولا۔ اور جہاز رانی کے شہر میں "لنگر" کوئی شعری لفظ نہیں تھا؛ ہر سننے والا جانتا تھا کہ طوفان میں لنگر کا مطلب زندگی ہوتا ہے۔

غور و فکر

آپ کی زندگی کے کس حصے میں بارش تو برس رہی ہے مگر آپ نے جذب کرنا بند کر دیا ہے؟

ابراہیم کو صبر سے انتظار کرنا پڑا۔ آپ کس وعدے کے بارے میں چپکے سے یہ سوچنے لگے ہیں کہ اب اُس کا انتظار بےکار ہے؟