یسعیاہ 42

متن

باب کا آغاز ایک تعارف سے ہوتا ہے: خدا اپنے خادم کو پیش کرتے ہیں، جس پر اُن کا روح ہے اور جو زور زبردستی کے بغیر، خاموشی سے، اقوام میں انصاف قائم کرے گا۔ پھر خالقِ آسمان و زمین خود بولتے ہیں اور اِس خادم کو "قوم کا عہد اور دیگر اقوام کی روشنی" مقرر کرتے ہیں تاکہ اندھوں کی آنکھیں کھلیں اور قیدی رہا ہوں۔ درمیان میں ایک نیا گیت پھوٹ پڑتا ہے، سمندر سے لے کر بیابان تک۔ مگر باب کا آخری حصہ چونکا دیتا ہے: ایک دوسرا خادم بھی ہے، اسرائیل، جو اندھا اور بہرا ہے، لُٹ چکا ہے، اور جلتی ہوئی آگ میں بھی سبق نہیں سیکھتا۔

مرکزی بات

اِس باب میں دو خادم آمنے سامنے کھڑے ہیں، اور یہی اِس کی الٰہیاتی دھڑکن ہے۔ پہلا خادم وہ ہے جو ٹوٹے ہوئے کو نہیں توڑتا؛ دوسرا خادم وہ قوم ہے جو خود ٹوٹ چکی ہے اور پھر بھی دیکھنے سے انکار کرتی ہے۔ خدا اپنے مقصد کو انسانی ناکامی کے باوجود ترک نہیں کرتے، بلکہ ناکام خادم کے بیچ میں ایک وفادار خادم کھڑا کرتے ہیں۔ نجات یہاں ہماری کارکردگی پر نہیں، خدا کی ضد پر ٹکی ہے: "یہ سب کچھ مَیں سرانجام دوں گا، ایک بات بھی ادھوری نہیں رہ جائے گی۔" یہ جملہ تسلی بھی ہے اور تنبیہ بھی، کیونکہ اِسی ارادے میں ہماری اصلاح بھی شامل ہے۔

سلسلہ

پہلے خادم کا خاکہ اتنا واضح ہے کہ انجیل نویس اِسے بغیر جھجک یسوع مسیح پر لاگو کرتے ہیں۔ متی اپنی انجیل میں اُس وقت یہی آیات نقل کرتے ہیں جب یسوع لوگوں کو شفا دے کر منع کرتے ہیں کہ اُنہیں مشہور نہ کریں: ایک مسیحا جو گلیوں میں اپنا نعرہ نہیں لگاتا۔ وہی شخص جو "کچلے ہوئے سرکنڈے" کو نہیں توڑتا، آخرکار خود کچلا جاتا ہے، اور یوں اندھے دیکھنے لگتے ہیں اور قیدی رہا ہوتے ہیں۔ یہ محض پیش گوئی کی تکمیل نہیں بلکہ ایک گہرا نمونہ ہے: خدا اپنی قوم کی جگہ ایک سچا اسرائیل کھڑا کرتے ہیں، جو وہ سنتا اور دیکھتا ہے جو ہم نے دیکھنے سے انکار کیا۔

آئینہ

آیت ۲۰ آپ کے بارے میں ہے: "گو تُو نے بہت کچھ دیکھا ہے تُو نے توجہ نہیں دی۔" یہ لاعلمی کا الزام نہیں، بےتوجہی کا ہے۔ آپ نے وہ تلخی دیکھی جو آپ کے گھر میں پل رہی ہے اور آگے بڑھ گئے۔ آپ نے وہ عادت دیکھی جو آپ کے پیسے، آپ کی رات کی نیند اور آپ کے بچوں کی خاموشی کو کھا رہی ہے، اور آپ نے کہا کہ ابھی وقت نہیں۔ آپ نے اُس رشتے دار کو دیکھا جو "بجھتی ہوئی بتی" جیسا ہے، اور آپ نے سوچا کہ کوئی اور سنبھال لے گا۔ ہم اندھے پیدا نہیں ہوئے؛ ہم نے آنکھیں موڑنے کی مہارت سیکھی ہے، کیونکہ دیکھنا مہنگا پڑتا ہے۔ اور آیت ۲۵ کا سب سے خوفناک جملہ یہی ہے کہ آگ لگنے کے بعد بھی قوم نے "دل سے سبق نہیں سیکھا"۔ آج ہی ایک کاغذ لیں اور ایک جملے میں وہ ایک بات لکھیں جو خدا نے آپ کو اِس سال دکھائی اور آپ نے جان بوجھ کر نظرانداز کی؛ پھر وہ کاغذ ہاتھ میں پکڑ کر بلند آواز سے کہیں: "مَیں نے دیکھا، مگر مَیں نے توجہ نہیں دی۔ اے رب، میری آنکھیں کھولیں۔"

ایک تفصیل

"کچلے ہوئے سرکنڈے" پر رکیے۔ سرکنڈا دریا کے کنارے کی سب سے سستی چیز ہے؛ ٹوٹ جائے تو کوئی اُسے جوڑتا نہیں، توڑ کر پھینک دیتا ہے۔ "بجھتی ہوئی بتی" وہ دیا ہے جس کی بتی دھواں دے رہی ہے، روشنی نہیں؛ ہر عقل مند اُسے بجھا کر نئی بتی ڈالے گا۔ یہ دونوں تصویریں بےکار ہو چکی چیزوں کی ہیں۔ اور خادم کی عظمت یہ بتائی گئی ہے کہ وہ اُنہیں ختم نہیں کرتا۔ غور کیجیے، آیت ۴ میں وہی الفاظ خود خادم پر لوٹتے ہیں: "نہ اُس کی بتی بجھے گی، نہ اُسے کچلا جائے گا۔" جو شخص کمزوروں کو نہیں توڑتا، وہ خود بھی ٹوٹنے سے محفوظ رکھا جاتا ہے۔ نرمی یہاں کمزوری نہیں، پائیداری ہے۔

پس منظر

یہ کلام اُس دور سے بولتا ہے جب یہوداہ کا شیرازہ بکھر چکا ہے: شہر لُٹ گیا، لوگ "گڑھوں میں جکڑے یا جیلوں میں چھپائے ہوئے" ہیں، اور بابل کی عالمی طاقت کے سامنے کوئی وکیل نہیں جو کہے "اُنہیں واپس کرو!" قدیم دنیا میں شکست کا مطلب صرف سیاسی تباہی نہیں بلکہ دینی رسوائی تھا: جیتنے والے کا دیوتا بڑا مانا جاتا تھا۔ اِسی لیے یہاں خدا اصرار کرتے ہیں کہ آسمان کو خیمے کی طرح تاننے والے وہی ہیں، اور یہ کہ اسرائیل کی شکست بابل کے بتوں کی جیت نہیں بلکہ خود رب کا فیصلہ تھا، اُس گناہ کا نتیجہ جس کا اعتراف آیت ۲۴ میں کیا گیا ہے۔

سامعین

پہلے سننے والے وہ جلاوطن تھے جن کی شناخت ہی "رب کا خادم" ہونا تھی، اور اب یہی لقب اُن کے منہ پر طمانچہ بن کر لوٹ آیا: "کون میرے خادم جیسا اندھا ہے؟" اُنہوں نے یہ بھی سنا کہ جزیرے اور قیدار کے خانہ بدوش، یعنی وہ قومیں جنہیں وہ اجنبی سمجھتے تھے، اِس خادم کی ہدایت سے اُمید رکھیں گی۔ یہ اُن کے لیے بیک وقت شرمندگی اور نئی زندگی تھی: تمہارا منصب تم سے چھینا نہیں گیا، مگر وہ کسی اور کے ہاتھوں پورا ہوگا، اور اُسی کے ذریعے تمہاری کوٹھڑی کا دروازہ بھی کھلے گا۔

غور و فکر

آپ نے اِس سال کیا کچھ "دیکھا" ہے جس پر توجہ دینے سے آپ نے جان بوجھ کر گریز کیا، اور اُس گریز کی قیمت کون ادا کر رہا ہے؟

آپ کے قریب وہ کون ہے جو اِس وقت "بجھتی ہوئی بتی" جیسا ہے، اور آپ کا رویہ اُسے بجھانے والا ہے یا سنبھالنے والا؟