یوایل 1

متن

انجیر کے درختوں کی شاخیں سفید ہو گئی ہیں۔ چھال تک نہیں بچی۔ یوایل جس منظر سے اپنی بات شروع کرتا ہے وہ کوئی استعارہ نہیں، بلکہ ایک ایسی تباہی ہے جسے لوگوں نے اپنی آنکھوں سے دیکھا: ٹڈیوں کے غول در غول، ایک کے بعد دوسرا، جو کچھ پہلے نے چھوڑا اُسے اگلے نے چٹ کر لیا۔ نبی بزرگوں کو پکارتا ہے کہ ایسا کبھی نہیں ہوا، اپنے بچوں کو بتاؤ۔ پھر وہ ہر طبقے کو الگ الگ آواز دیتا ہے: مَے پینے والے، کاشت کار، باغ بان، امام۔ سب کے لیے ایک ہی حکم ہے: ٹاٹ اوڑھو، روزے کا اعلان کرو، خدا کے گھر میں جمع ہو کر بلند آواز سے التجا کرو۔ باب کے آخر میں نبی خود دعا میں پھسل جاتا ہے، اور اُس کی دعا میں پیاسے جنگلی جانور بھی شامل ہیں۔

مرکزی نکتہ

یہ باب اُس بات پر بضد ہے جس سے ہم بھاگتے ہیں: تاریخ خدا کے ہاتھ سے خالی نہیں۔ یوایل ٹڈیوں کو محض ایک قدرتی آفت نہیں کہتا؛ وہ اُنہیں "قوم" کہتا ہے جو "میرے ملک پر ٹوٹ پڑی ہے"، اور یہ "میرے" خدا کے منہ سے نکلتا ہے۔ زمین اُس کی ہے، بیلیں اُس کی ہیں، اور تباہی بھی اُس کی حکومت کے دائرے سے باہر نہیں۔ مگر غور کریں: نبی وجہ نہیں بتاتا، کسی مخصوص گناہ کی فہرست نہیں دیتا۔ وہ تشریح کے بجائے رجوع کا مطالبہ کرتا ہے۔ یہی اِس باب کی تیز دھار ہے۔ جب سب کچھ چھن جائے تو پہلا سوال "کیوں" نہیں بلکہ "کس کی طرف" ہونا چاہیے۔ اور خالی گودام خود ایک منبر بن جاتا ہے، جہاں سے خدا کہتا ہے: میں تمہارا رزق دینے والا تھا، اور تم بھول گئے تھے۔

وہ ایک دھاگا

آیت ۹ ایک عجیب نقصان گنتی ہے: غلہ اور مَے کی نذریں بند ہو گئی ہیں۔ ہیکل میں ہر صبح شام قربانی کے ساتھ آٹا اور مَے پیش کی جاتی تھی؛ یہ اسرائیل کے عہد کی روزمرہ سانس تھی۔ ٹڈیوں نے فصل کھا کر عبادت کا رشتہ ہی کاٹ دیا۔ اب امام خالی ہاتھ کھڑے ہیں۔ یہیں سے وہ لکیر آگے بڑھتی ہے: انسان کے پاس پیش کرنے کو کچھ نہ ہو تو کیا ہو؟ عہدِ جدید کا جواب یہ ہے کہ خدا نے خود قربانی مہیا کی، اور خداوند یسوع مسیح نے روٹی اور پیالہ اُٹھا کر فرمایا کہ یہ میرا بدن اور میرا خون ہے۔ جو مَے یوایل کے دور میں چھن گئی تھی، وہ آخرکار خدا کی طرف سے واپس دی گئی، اور اِس بار خالی گودام اُس کا راستہ نہیں روک سکتے۔

آئینہ

ہم بھی ٹڈیاں جانتے ہیں، صرف نام دوسرے ہیں: وہ رپورٹ جو ڈاکٹر نے آہستہ آواز میں پڑھی، وہ نوکری جو بغیر وضاحت چلی گئی، وہ بچہ جو گھر واپس نہیں آیا، وہ بچت جو مہنگائی نے چٹ کر لی۔ یوایل ہمیں یہ نہیں سکھاتا کہ ایسے وقت میں مسکراتے رہو۔ وہ رونے کا حکم دیتا ہے، منگیتر سے محروم کنواری کی طرح گریہ کرنے کا حکم۔ مگر وہ ماتم کو ایک سمت بھی دیتا ہے: خدا کے گھر کی طرف، جماعت کی طرف، کھلی آواز کی طرف۔ ہمارا خطرہ یہ ہے کہ ہم اپنا دکھ تنہائی میں سنبھالتے ہیں اور اُسے اکیلے سڑنے دیتے ہیں۔ آج ہی، جو چیز آپ سے چھن گئی ہے اُس کا نام کاغذ پر لکھیں، اور وہ کاغذ ہاتھ میں پکڑ کر بلند آواز سے خدا کے سامنے پڑھ دیں۔

پس منظر

یوایل کی تاریخ ہمیں معلوم نہیں، اور یہ خود معنی رکھتا ہے: نہ بادشاہ کا نام، نہ کسی سلطنت کا ذکر، صرف یہوداہ، یروشلیم اور ہیکل۔ یہ ایک زرعی معاشرہ ہے جہاں ہر خاندان کی زندگی بارش کے موسم اور دو فصلوں پر لٹکی ہوئی ہے: گندم اور جَو، پھر انگور اور زیتون۔ ٹڈی دَل ایک ہی دن میں پورے علاقے کا سبزہ ختم کر دیتا ہے؛ آسمان دوپہر کو تاریک ہو جاتا ہے اور پروں کی سرسراہٹ بارش جیسی سنائی دیتی ہے۔ آیت ۱۷ کے ٹوٹے پھوٹے گودام اِس لیے دل چیرتے ہیں کہ اُن کی مرمت کی ضرورت ہی نہیں رہی۔ اور آیت ۱۸ میں مویشیوں کی آواز: بھوکے جانور خاموش نہیں رہتے، وہ رات بھر روتے ہیں۔ یہ اُس گاؤں کی آواز ہے جسے یوایل کے سامعین جانتے تھے۔

سامعین کا خاکہ

یوایل جس ہجوم سے بات کر رہا ہے وہ طبقوں میں بٹا ہوا ہے، اور وہ ہر ایک کو الگ چھوتا ہے۔ مَے پینے والوں کو "جاگ اُٹھو" کہا جاتا ہے، کیونکہ خوش حال لوگ سب سے دیر میں سمجھتے ہیں۔ کاشت کاروں کو "شرم سار ہو جاؤ" کہا جاتا ہے، کیونکہ اُس دنیا میں ناکام فصل صرف نقصان نہیں بلکہ عزت کا سوال تھی؛ ہمسائے دیکھتے تھے۔ اماموں کو رات بھی ٹاٹ میں گزارنے کا حکم ہے، یعنی مذہبی پیشہ ور آدمی سب سے پہلے گھٹنوں پر آئے۔ اور بزرگ، جو کمیونٹی کی یادداشت تھے، اُن سے پوچھا جاتا ہے: کیا تم نے ایسا کبھی دیکھا؟ اُن کی خاموشی ہی گواہی ہے۔ سامعین کے کان میں یہ سب ایک ہی بات کہتا ہے: کوئی اِس بحران سے باہر کھڑا نہیں ہے۔

مرکزی کردار

اِس باب کا اصل کردار وہ خدا ہے جو ایک ہی سانس میں مالک اور مدعی دونوں ہے۔ "میرے انگور کی بیلیں" کہنے والا اُنہی بیلوں کی تباہی ہونے دیتا ہے۔ آیت ۱۵ اِسے "رب کا دن" کہتی ہے، وہ اصطلاح جو اسرائیل نے ہمیشہ دشمنوں کی عدالت کے لیے سنی تھی؛ یوایل اُسے موڑ کر اپنے لوگوں کے سر پر رکھ دیتا ہے۔ یہ ایک ایسا خدا ہے جو اپنی قوم سے اِس قدر سنجیدہ محبت کرتا ہے کہ اُنہیں لاپروائی میں سونے نہیں دیتا۔ اور پھر آخری دو آیتیں: نبی خود بولنے لگتا ہے، "اے رب، مَیں تجھے پکارتا ہوں"، اور اُس کی نظر ہانپتے ہوئے جنگلی جانوروں پر پڑتی ہے جو خدا کے انتظار میں ہیں۔ عدالت اور رحم ایک ہی چہرے کی دو جھلکیاں ہیں، اور دعا ہی وہ جگہ ہے جہاں انسان اُس چہرے کے سامنے ٹھہرتا ہے۔

غور و فکر کے سوالات

آپ کی زندگی میں وہ کون سا خالی گودام ہے جس کی مرمت آپ نے چھوڑ دی ہے، اور کیا آپ نے اُس خلا کو خدا کے سامنے کھلے لفظوں میں رکھا ہے؟

یوایل ماتم کو جماعت کے سامنے لے جاتا ہے۔ آپ کا دکھ کس سے چھپا ہوا ہے، اور آپ اُسے تنہائی میں کیوں سنبھال رہے ہیں؟