لوقا 22:11

متن

یسوع پطرس اور یوحنا کو ہدایت دیتے ہیں کہ گھڑا اُٹھائے ہوئے آدمی کے پیچھے چل کر جس گھر میں وہ داخل ہو، وہاں کے مالک سے صرف ایک جملہ کہیں: ”اُستاد آپ سے پوچھتے ہیں کہ وہ کمرا کہاں ہے جہاں مَیں اپنے شاگردوں کے ساتھ فسح کا کھانا کھاؤں؟“ کوئی تعارف نہیں، کوئی درخواست کی لمبی تمہید نہیں، کوئی قیمت طے کرنے کی بات نہیں۔ ایک سوال، اور اُس سوال کے اندر ایک دعویٰ: کمرا پہلے سے موجود ہے، اور اُس پر حق جتانے والا جانتا ہے کہ وہ کہاں ہے۔ شاگردوں کو صرف پیغام پہنچانا ہے، انتظام اُن کے ہاتھ میں نہیں۔

بنیادی بات

غور کیجیے کہ جملے میں دو ضمیریں کتنی بھاری ہیں: ”مَیں“ اور ”میرے شاگردوں کے ساتھ“۔ جس رات کے بارے میں آیت 2 بتا چکی ہے کہ راہنما امام قتل کا موقع ڈھونڈ رہے ہیں اور آیت 3 میں ابلیس یہوداہ میں سما چکا ہے، اُسی رات کے بارے میں یسوع ایسے بات کرتے ہیں جیسے میزبان وہی ہوں۔ سازش کرنے والے سمجھتے ہیں کہ وہ وقت اور جگہ کا انتخاب کر رہے ہیں؛ حقیقت یہ ہے کہ خداوند پہلے ہی کمرا مقرر کر چکے ہیں۔ یہاں خدا کی حاکمیت کسی تماشے سے نہیں، بلکہ ایک کرائے کے کمرے کے سادہ انتظام سے ظاہر ہوتی ہے۔ اور وہ تنہا کھانے نہیں آ رہے: وہ اپنے ساتھ اُنہی لوگوں کو میز پر بٹھانا چاہتے ہیں جن میں سے ایک بیچے گا اور ایک انکار کرے گا۔ یہی فضل کا مزاج ہے، پہلے سے تیار، اور ناکام لوگوں کے لیے تیار۔

سلسلۂ کلام

فسح کا کھانا کوئی عام ضیافت نہیں تھی۔ یہ اُس رات کی یادگار تھی جب مصر میں ہر گھر کے دروازے پر لیلے کا خون لگایا گیا اور موت گزر گئی۔ اُس رات بھی سب کچھ پہلے سے مقرر تھا: کون سا جانور، کس وقت، کس گھر میں۔ خروج کی کتاب میں اسرائیل کو تیاری کی تفصیل اِس لیے دی گئی کہ نجات اُن کی اپنی سوجھ بوجھ کا نتیجہ نہ ہو۔ اب وہی ترتیب دہرائی جا رہی ہے، مگر اِس فرق کے ساتھ کہ میز پر بیٹھنے والا خود لیلا ہے۔ آیت 7 صاف کہتی ہے کہ یہ وہ دن تھا ”جب فسح کے لیلے کو قربان کرنا تھا“۔ یسوع ایک ایسا کمرا مقرر کرتے ہیں جہاں وہ پرانی قربانی کی یاد کو لے کر اُسے اپنے بدن اور خون کے نئے عہد میں بدل دیں گے۔ تیاری کا یہ چھوٹا سا حکم دراصل نجات کی پوری تاریخ کا آخری قدم ہے۔

آئینہ

ہم اپنی زندگی کے کمروں کے مالک بنے رہنا چاہتے ہیں۔ دفتر کا وہ منصوبہ جس پر آپ نے مہینوں محنت کی اور جسے کسی اَور کے حوالے کرتے ہوئے آپ کا دل کٹتا ہے۔ گھر کا وہ کونہ جہاں آپ کسی کو جھانکنے نہیں دیتے۔ وہ رقم جو آپ نے الگ رکھی ہے تاکہ کبھی کسی کے محتاج نہ ہوں۔ وہ اتوار کی دوپہر جو آپ کی اپنی ہے، اور کوئی مہمان اُسے چھین نہ لے۔ اِس آیت میں خداوند اجازت نہیں مانگتے، وہ پوچھتے ہیں کہ کمرا کہاں ہے۔ یہ سوال شائستہ ہے مگر نرم نہیں۔ اور یہی ہماری سب سے گہری خوش فہمی کو توڑتا ہے: کہ ہماری زندگی ہماری جائیداد ہے جس میں مسیح کو ایک مہمان کمرا دے دینا کافی ہے۔

ساتھ ہی یہ آیت رہائی بھی دیتی ہے۔ شاگردوں کو کچھ بندوبست نہیں کرنا تھا؛ اُنہیں صرف جا کر پوچھنا تھا۔ آپ جو کل رات تک حساب لگاتے رہے کہ یہ سب کیسے چلے گا: کمرا پہلے سے تیار ہے۔

آج اپنے گھر کے اُس کمرے میں جائیں جہاں آپ سب سے زیادہ وقت گزارتے ہیں، دروازہ بند کریں، اور بلند آواز سے کہیں: ”اُستاد پوچھتے ہیں کہ کمرا کہاں ہے۔ خداوند، یہ رہا، اور میں بھی۔“

پس منظر

فسح کے دنوں میں یروشلم پھٹ پڑتا تھا۔ ملک بھر سے، بلکہ سلطنت بھر سے زائرین آتے، اور شہر کی آبادی کئی گنا بڑھ جاتی۔ رواج یہ تھا کہ یروشلم کے باشندے اپنے بالاخانے زائرین کو مفت پیش کرتے، کیونکہ شہر سب کی میراث سمجھا جاتا تھا۔ لیکن اُس سال یسوع کے لیے کمرا ڈھونڈنا محض جگہ کا مسئلہ نہ تھا، بلکہ جان کا۔ آیت 2 اور 6 ہمیں بتاتی ہیں کہ اماموں کو ایسے لمحے کی تلاش تھی جب ہجوم ساتھ نہ ہو، اور یہوداہ اُسی موقع کی تاک میں تھا۔ اِسی لیے یسوع صرف پطرس اور یوحنا کو بھیجتے ہیں اور پتہ کسی کو نہیں بتاتے۔ وہ کمرا باقی نو شاگردوں کے لیے بھی راز رہتا ہے، یہوداہ کے لیے بھی۔ خداوند اپنی موت کی گھڑی خود چنتے ہیں؛ کوئی اُسے جلدی نہیں کر سکتا۔

ایک تفصیل

”اُستاد“۔ یہ لفظ یونانی میں ’ہو دِداسکالوس‘ ہے، یعنی ”وہی اُستاد“، معرفہ کے ساتھ۔ پیغام میں کوئی نام نہیں ہے۔ کوئی نشانی نہیں کہ ’ناصرت کا یسوع‘۔ صرف ”اُستاد“، اور گھر کا مالک فوراً سمجھ جائے گا۔ اِس ایک لفظ میں ایک پورا، غیر مذکور رشتہ چھپا ہے: کوئی ہے جس نے پہلے سنا، شاید پہلے مدد کی، شاید خاموشی سے شاگرد بن چکا ہے، اور جس کا دروازہ اِس نام پر کھل جائے گا۔ انجیل میں ہر ایمان دار کی کہانی ریکارڈ نہیں ہوئی۔ اِس آدمی کا نام ہم نہیں جانتے، مگر اُس کا بالاخانہ وہ جگہ بن گیا جہاں خداوند نے عشائے ربانی قائم فرمایا۔ گمنام فرمانبرداری بھی نجات کی تاریخ کا حصہ بنتی ہے۔

مرکزی کردار

اِس منظر میں یسوع ایک ایسے آدمی کی طرح نہیں بولتے جو خطرے سے بھاگ رہا ہو، بلکہ ایک میزبان کی طرح جو مہمانوں کا انتظار کر رہا ہے۔ وہ جانتے ہیں کہ کون بیچے گا، کون انکار کرے گا، کون سو جائے گا؛ اور پھر بھی چند گھنٹوں بعد کہتے ہیں: ”میری شدید آرزو تھی کہ دُکھ اُٹھانے سے پہلے تمہارے ساتھ مل کر فسح کا یہ کھانا کھاؤں۔“ یہ ٹھنڈا، تقدیری صبر نہیں ہے۔ یہ چاہت ہے۔ مرنے سے پہلے آخری خواہش یہ کہ اُن لوگوں کے ساتھ بیٹھوں جو مجھے چھوڑ جائیں گے۔ اختیار اور محبت یہاں ایک ہو جاتے ہیں: وہی ہستی جو کمرا مقرر کرتی ہے، وہی میز پر روٹی توڑ کر اپنا بدن دیتی ہے۔

غور و فکر

آپ کی زندگی کا کون سا ”کمرا“ ایسا ہے جس کے بارے میں آپ خاموشی سے فرض کیے بیٹھے ہیں کہ اُس کے مالک آپ ہیں؟

اگر خداوند آپ کی میز پر بیٹھنے کی آرزو اُس وقت بھی رکھتے ہیں جب وہ آپ کی آنے والی ناکامی جانتے ہیں، تو یہ آپ کے اُس شرم کو کیا کہتا ہے جو آپ کو دُور رکھتی ہے؟